阅读下列这首宋词，完成小题
访益上人兰若①
严羽
独寻青莲宇，行过白沙滩。一径入松雪，数峰生暮寒。
山僧喜客至，林阁供人看。吟罢拂衣去，钟声云外残。
[注]①上人：对和尚的敬称。兰若：指寺庙，首句的“青莲宇”也是这个意思。
1.试分析颔联中“入”和“生”两字的艺术妙处。
2.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合全诗加以分析。
文言文阅读。阅读下面的文言文，完成小题。
孔奂，字休文，会稽山阴人也。奂数岁而孤，为叔父虔孙所养。好学，善属文，经史百家，莫不通涉。
州举秀才，射策高第。入为尚书仓部郎中，迁仪曹侍郎。时左民郎沈炯为飞书所谤，将陷重辟，事连台阁，人怀忧惧，奂廷议理之，竟得明白。丹阳尹何敬容以奂刚正，请补功曹史。
会侯景之乱，京城陷，朝士并被拘絷，或荐奂于贼帅侯子鉴，子鉴命脱桎梏，厚遇之。令掌书记。时景军悉恣其凶威子鉴景之腹心委任又重朝士见者莫不卑俯屈折奂独敖然自若无所下。或谏奂曰：“当今乱世，人思苟免，獯羯①无知，岂可抗之以义?”奂曰：“吾性命有在，虽未能死，岂可取媚凶丑，以求全乎?”时贼徒剥掠子女，拘逼士庶，奂每保持之，得全济者甚众。
高祖受禅。永定二年，除晋陵太守。奂清白自守，妻子并不之官，唯以单舱临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡。曲阿富人殷绮，见奂居处素俭，乃饷衣一袭，毡被一具。奂曰：“太守身居美禄，何为不能办此，但民有未周，不容独享温饱耳。”
初，世祖在吴中，闻奂善政，及践祚，征为御史中丞，领杨州大中正。奂性刚直，善持理，多所纠劾，朝廷甚敬惮之。深达治体，每所敷奏．上未尝不称善，百司滞事，皆付奂决之。时世祖不豫，台阁众事，并令仆射到仲举共奂决之。
世祖崩，高宗即位。奂在职清俭，多所规正，高宗嘉之。
性耿介，绝请托，虽储副②之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。后主实在东宫，欲以江总为太子詹事。高宗将许之，奂乃奏曰：“江总文华之人，今皇太子文华不少，岂藉于总！如臣愚见，愿选敦重之才，以居辅导。”帝曰：“即如卿言，谁当居此？”后主时亦在侧，乃曰：“廓王泰之子，不可居太子詹事。”奂又奏曰：“宋朝范晔即范泰之子，亦为太子詹事，前代不疑。”后主固争之，帝卒以总为詹事，由是忤旨。其梗正如此。
至德元年卒，时年七十。
獯羯①：异族。储副②：太子。
（节录自《陈书·孔奂传》）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．时景军悉恣其凶威/子鉴景之腹心/委任又重/朝士见者/莫不卑俯屈折/奂独敖然自若/无所下
B．时景军悉恣其凶威/子鉴景之腹/心委任又重/朝士见者/莫不卑俯屈折奂/独敖然自若/无所下
C．时景军/悉恣其凶威/子鉴景之腹心/委任又重/朝士见者/莫不卑俯/屈折奂独敖然自若/无所下
D．时景军/悉恣其凶威/子鉴景之腹/心委任又重/朝士见者/莫不卑俯屈折/奂独敖然自若/无所下
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“功曹”是古代的官名，亦称功曹史。西汉始置，除掌人事外，得以参与一郡的政务。
B．“台阁”在东汉时期尚书省的别称。因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。后亦泛指中央政府机构。
C．受禅（禅让制），是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落个人表决，以多数决定。后来中国的王朝更替，也有实行禅让制的。
D．“桎梏”是中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为梏，在脚上戴的为桎。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．孔奂少年时就显露出过人才华。他幼年被叔父收养。好学，善写文章，通读经史。后来被州里举荐为秀才，参加射策考试，取得了优异的成绩。
B．孔奂为人刚正。任仪曹侍郎时，左民郎沈炯被匿名信诽谤，牵连到朝廷中枢机关，人人都心怀忧惧，只有他敢于在朝堂上争辩此事，最终真相大白。
C．孔奂为官清廉自守。担任晋陵太守时，妻子儿女都没有随他赴任，孔奂只用一只船到达任所。他的生活朴素简约，所得俸禄都用来赡养孤寡之人。
D．孔奂虽逢乱世，却凭借自己的才能与品行受到君主的赏识。高宗时他对太子詹事的人选提出了中肯的意见，并据理力争，最终高宗采纳了他的建议。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）奂数岁而孤，为叔父虔孙所养。好学，善属文，经史百家，莫不通涉。
（2）太守身居美禄，何为不能办此，但民有未周，不容独享温饱耳。
阅读下面的文章，完成小题。
沉鱼落雁花愁颤
美女有没有标准？中国和外国的标准相同还是不同？
中国和外国对美女的标准有时候好像不同。1986年在哈尔滨国际红学会上，纽约大学历史学家唐德刚教授说：如果拿西方标准衡量《红楼梦》，十二金钗没有一个符合西方对美女的要求。西方讲究三围，要求胸围三十二英寸，腰围二十二英寸，臀围三十六英寸。拿这个标准来对照《红楼梦》里的人物，林黛玉肯定不够，晴雯也不够，薛宝钗可能还是不够，大概只有傻大姐够。当时我就反驳唐先生：傻大姐不可能够，因为傻大姐傻吃闷睡干粗活，她的腰像水桶，哪儿可能有玛丽莲•梦露那样的水蛇腰？这番“论争”把来自五湖四海的中外红学家都乐坏了。中国最美的小说《红楼梦》美女成群，但是拿西方观点衡量，一个美人儿都没有！岂不成了笑话了？
西方对美女要求是什么？“黄金分割”。要求身体各部位有固定比例：头部、颈部、肩部、胸部、手臂、手、腰、腹、臀、腿、脚，互相之间有非常严格的比例，不符合比例，就不能算美女。
其实，西方黄金分割的要求和中国古代对美人的要求一致。中国古代对美女形体要求达到两个字：“美钧”（即美均）。美要和谐匀称，恰到好处。
西方美女哪一位可以拿出来作为看得见的标准？维纳斯——西方公认的美神。
西方社会对女性美讲究三围，说穿了就是中国人常说的丰乳肥臀和杨柳细腰结合。
西方对美女的要求，要身材和面部的黄金分割，要面容姣好。而中国古代对美女的最高要求是什么？不是黄金分割，是外界对美人的感受，浓缩成八个字、四个典故：“沉鱼落雁，闭月羞花。”
“沉鱼落雁，闭月羞花”不是具体写美女怎么美，美女的眼睛什么样，鼻子什么样，身材什么样。而是写外界对美女的感受，而且不是人的感受，是大自然其他生物对美女的感受，这是拟人化描写。写的是大自然的鱼、鸟、月亮、鲜花对美女的感受。大自然的鱼、鸟、月亮、鲜花，本来不可能有人的感情，但是古代文人想象美女使它们产生羞愧之感，鱼儿羞愧地沉入水底，大雁羞愧地从天上掉下来，月亮羞愧地挡住了自己的光辉，花朵羞愧地凋谢了。
我们首先要澄清一种广泛误解，很多书、很多辞典都解释：沉鱼、落雁、闭月、羞花这四个典故分别来自中国古代四大美女。
“沉鱼落雁”典故是庄子创造的。《庄子•齐物论》：“毛嫱、骊姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”
“闭月”典故是曹植创造的。曹植《洛神赋》写美丽的洛神出现，像光彩四射的明珠，周围一切黯然失色：“仿佛兮如轻云之蔽月。”
“羞花”是大诗人李白创造的。李白诗《西施》：“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩古今，荷花羞玉颜。”后来《五代史》用“花见羞”称呼一位美女，从此，小说、戏剧出现无数的花见羞和百花羞，一直到《水浒传》还有。
最早把“沉鱼、落雁、闭月、羞花”连到一起用，是元代南戏《宦门子弟错立身》：“可叹你沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”
（节选自《文史知识》2016年第1期）
1.下列表述，不符合原文意思的一项是（）
A．《红楼梦》中的十二金钗不符合西方三围标准的要求。
B．中国古代对美女形体要求和谐匀称与西方黄金分割的要求是一致的。
C．西方公认的美神——维纳斯可以拿出来作为看得见的标准。
D．中国古代对美女的最高要求是大自然其他生物对美人的感受。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．作者认为，“沉鱼、落雁、闭月、羞花”和中国古代四大美女没有关系。
B．作者认为，傻大姐傻吃闷睡干粗活形成的水桶腰不符合西方三围标准。
C．作者认为，中国人常说的丰乳肥臀和杨柳细腰结合与西方讲究三围是一致的。
D．作者认为，中国和外国对美女的标准不同是不能够成立的。
3.下列推断，不符合原文内容的一项是（）
A．好莱坞性感女星玛丽莲•梦露是符合西方三围标准的著名代表。
B．“羞花”是李白在《西施》中创造的，用来赞美杨贵妃是不合理的。
C．《洛神赋》中描写的洛神美丽和谐，体现了中国古代对美女的最高要求。
D．按西方观点衡量，《红楼梦》中的成群美女不算美人儿。此观点不合理。
魏楠，他本来可能会成为演艺界的大明星，但他的想法与众不同，离开了剧组，进了一家后期制作公司。最初，他在机房打杂、学剪辑，月薪只有800块。但他并不后悔，因为在这里，他十几年的影视、音乐底子能够得到尽情发挥。几年下来，魏楠剪了1000多部作品。2006年，创业失败，但不放过眼前的任何机会。2009年，张艺谋找到他，给《三枪拍案惊奇》打造一款真正的电影预告片，他花了一个半月时间，运用2005年在香港学到的广告制作技术和全新的制作理念剪出一款2分11秒的预告片。这款预告片一推出，旋即在网络疯传，电视台、公交移动电视争相播出，观众以前没见过这样的国产预告片，一时在国内引发热议，他成功了。他被业内公认为“国内预告片第一人”。
请根据以上材料写一篇议论文。要求：①角度自选，立意自定。②题目自拟。③不少于800字。
阅读下面两首诗，完成小题。
含山店梦觉作 [唐]韦庄
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。
灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
宿渔家 [宋]郭震
几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。
灯前笑说归来夜，明月随船送到家。
[注] ①韦庄（约836-910）：字端己，长安杜陵人（今陕西西安东南）人。曾流离吴越等地。②郭震：字希声，成都人。生卒年生平不详。
1.韦庄在诗中是用什么方法表现感情的？请简要分析。
2.两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情？
古诗文默写
1.天之苍苍， ， ？
2.西风紧，北雁南飞。 ？ 。
3.冥然兀坐， ， ，小鸟时来啄食。
4. ， 。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻
5.盖文王拘而演周易， 。屈原放逐， 。
6.是日也，天朗气清惠风和畅。 ， 。
