Question

阅读下面的文字，完成后面小题。

曾国藩的领导力：并非权谋，而是理念

不少人心中的曾国藩，是“权谋”的形象。事实上，在朝有武功、在野有著述，被称为清朝理学大儒、“中兴名臣”的曾国藩的领导力的核心，并非权谋。曾国藩并非天资聪明之人。左宗棠对曾国藩的评价是“才略太欠”，是个“书憨”；梁启超也说曾国藩“非有超群轶伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙”；曾国藩也评价自己“生平短于才”。

曾国藩相信“至拙”能胜“至巧”。梁启超认为曾国藩的成功，恰恰就是“历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累”。民国学者萧一山也说曾国藩“不尚机权，惟务质实”，这是曾国藩人生哲学的核心，是他一生得力之处。

曾国藩是以书生从戎，他所面临的环境非常险恶。一方面是太平军的所向披靡，势如破竹。另一方面，统治集团中，官吏渎法贪冒；士子不知廉耻，唯利是求。军队之中，将帅贪婪平庸，士卒望敌而走。在曾国藩看来，可怕的不是太平军作乱，而是人心的陷溺、人欲的横流。军事的失败的背后是价值体系的崩溃。无兵无饷不足忧，唯独放眼看去，竟然很难找到一个见利而不争先、见义而唯恐落人后的人。要扭转这种局面，在曾国藩看来，当务之急，是以“忠义血性”为核心的理念来改变人心，号召那些“抱道君子”，投身于挽狂澜的事业中。他强烈的救世意识，以及他执着地将自己的理念付诸行动所形成的强大感召力，便是他的领导力的核心。曾国藩的湘军因而表现出了异于任何军队的战斗力。

曾国藩理念的核心，是传统的儒家思想，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。然而一般的儒生却只是想、只是说，而不敢做、不去做。曾国藩坚信“天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”。毛泽东对曾国藩这一点非常佩服，认为曾国藩是“办事兼传教”之人。曾国藩成事的根本，就在以“传教”来达成“办事”的结果。

曾国藩在北京为官的时候，以理学为自己的修养之道。理学对其领导力的形成起到了至关重要的作用。曾国藩一生以“做圣贤”为自己的追求。曾国藩具有“卫道”的强烈使命意识。曾国藩正是把与太平天国之间这场军事对抗，变成了一场文化上、价值上的“卫道”的战争。儒家为中国人提供了理想的人格和价值追求，是一种正面的导向。但是，儒家也带有明显的理想主义色彩，过于相信道德的力量，因而理想主义色彩过浓的儒生，往往无法成事。因此，对于要在现实世界中把事情做成的曾国藩来说，只靠儒家的价值理念，显然是不够的。

曾国藩出来统帅湘军，开始运用法家的理念施为。法家相信人的本性是求利的，社会从本质上来说是围绕着利益而展开的。法家认为权势才真正具有让人屈服和顺从的力量，此外，法家还强调争夺。它使得曾国藩能够透过表面的温情看清深层的利害，这无疑是他能在为官从政过程中始终保持着清醒而明白的意识的关键因素。但是，法家也有自身的不足。其最大的问题就是过于强势、冷酷、过于以自我利益为中心。所以曾国藩在湖南和江西带兵时，就陷入了极度紧张的人际关系中，以至于“通国不能相容”，最终被罢免了兵权，跌到了人生的最低谷。

挫败一度使曾国藩陷入焦虑抑郁之中。当然，挫折使曾国藩有了一个自我反省并得以真正脱胎换骨的机会。近一年的自我反省对他产生了极大的影响，“咸丰八年再出而以黄老（即道家）处世”。法家之弊是逞强，是自以为是，而道家的“柔弱”、“不争”，恰恰是要打破人的自矜、自是，从过分的自我之中走出来。曾国藩就这样把儒、法、道三家的精髓完美地结合在了一起，从而达到了真正的圆通无碍的境界。这便是曾国藩领导力的最大特色，也是他最终能够成就事业的根本原因。                             （选自《大家》2015．11．16，有删改）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A．左宗棠评价曾国藩“才略太欠”，是个书呆子；梁启超也瞧不起曾国藩，认为他没有超群绝伦的才华，在当时的杰出人物中，是最笨的一个。

B．在曾国藩看来，士卒的多寡和有无粮饷不是最重要的，真正让他忧虑的是，统治集团腐败，整个社会缺少“忠义血性”，只见逐利之徒，难见好义之人。

C．曾国藩以传统的儒家思想为理念的核心，以“做圣贤”为自己的追求，具有强烈的“卫道”的使命感。可以说，主要就是儒家的思想成就了曾国藩。

D．曾国藩运用法家的理念治军，结果导致人际关系紧张，甚至一度被罢免兵权，后来他放弃法家而以道家处世，最终走向人生的辉煌。

E．法家与儒家有很大的不同，在法家理念中，只有实力才是靠得住的，人的行为也只有通过强制的力量才能改变。曾国藩治湘军的成功从中得力最大。

2.请简要概括儒家、法家、道家对曾国藩的主要的积极影响。

3.请简要分析曾国藩的品质特点。

4.毛泽东认为曾国藩是“办事兼传教”之人。结合全文分析毛泽东这样说的理由，并结合学生生活实际谈谈你从中获得的启示。

Answer

1.C B（C 3分B 2分E 1分答A D不给分。）

2.答：①儒家给了他崇高的理想和执着的信念。

②法家给了他清醒的认识和现实的眼光。

③道家给了他成熟的心态和圆融的处世之道。（每点2分，意思对即可）

3.答：①勤奋努力、低调务实。他天资并不高，但他以勤补拙，崇尚实干，在军事上和学问上获得巨大成功。②信念坚定、意志顽强。身处险恶的环境中，价值体系崩溃的情况下，他有强烈的救世意识，并付诸实践。③善于反思、懂得变通。在人生低谷时，知道反思而以“黄老处世”， 融合儒、法、道，达到圆通无碍的境界，而成就事业。（每点3分，任答两点即可）

4.答：①说曾国藩是“办事兼传教”之人，就是指曾国藩是传播儒家理念、践行儒家理念之人。（2分）②首先，他是儒家思想的传播者，他以儒家思想为理念核心，一生以“做圣贤”为自己的追求，有强烈的救世意识，其次，它是一个实干家，对“天下事”，不空谈，而是挺身担当。（2分）③他文有著述，成为理学大儒；他武有功勋，成为“中兴名臣”，可见他是一个“办事兼传道”之人。他通过对理念的传播与践行成就了事业。（2分）④作为学生，我们要抱定正确的信仰，树立远大的人生目标，要通过现在的努力学习去践行，去实现。（2分）（意思对即可）

【解析】

1.本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。本题可从文本内容、人物精神等角度来分析选项的表述是否符合文本内容，A项，“瞧不起曾国藩”理解不正确，可根据文本第二段有关梁启超的评价中可看出。D项，“放弃法家”理解不正确。故选CB。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

2.本题考查归纳内容要点的分析概括能力。答题时，应先从文本中找到与儒家、法家、道家对曾国藩的主要的积极影响相关的语段，然后根据语段内容及关键语句提炼性的归纳概括，例如，第四段，第6段，第7段分别从儒家、法家、道家三个方面阐述了对曾国藩的影响，然后再从信念、清醒、成熟等角度概括作答即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

3.本题考查鉴赏人物形象和人物精神品质的鉴赏和探究能力。分析时，可根据对文本内容的感知与理解，从曾国藩的言行举止及议论性、评价性的语句提炼性的概括。例如，他天资并不高，但他以勤补拙，崇尚实干，在军事上和学问上获得巨大成功，表明了曾国藩勤奋努力、低调务实的精神品质。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。

4.本题考查评价文本的主要观点的能力。分析时，应先从文本中找到与毛泽东对曾国藩的“办事兼传教”的评价的语段，然后联系语段内容，从曾国藩的追求理念、曾国藩的行动上上阐述对曾国藩对儒家“办事兼传教”的理解，再从学生的生活实际角度来阐述自己的理解与看法。文本第三段、第四段，是有关曾国藩在儒家理念方面的内容，可结合着这两段内容分析概括。

考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。