Question

阅读下面的文言文，完成文后小题。

乞者赵生传           苏 辙

高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦谩骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“此非有道者耶？”

元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。”

生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何？”生不答。一日，生笑曰：“尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。

生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。

生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也。而其言时有合于道。

1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是 （  ）

A．是岁岁莫，生来见予  莫：通“暮”，年末。

B．僧逾分，吏暴物故耳    暴：糟蹋。

C．自此知生非特挟术      特：特别。

D．居兴国，畜骏骡        畜：饲养。

2.下列句子中加横线词的意义和用法，相同的一组是

A．然其与人遇                          其孰能讥之乎

B．吾将与君游于他所                    某所，而母立于兹

C．事五台僧，不能终，弃之，游四方      句读之不知

D．为骡所伤而死                        谁为大王为此计乎

3.下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是 （  ）

①虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶

②吾意欲见君耳

③此亦邪术，非正道也

④今有梦觉之异，则性不全矣

⑤尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣

⑥常以一物自随，寝食与之同

A．①③⑥         

B．①②⑥        

C．②④⑤        

D．③⑤⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （  ）

A．乞丐赵生本名吉，两眼有白膜，年少时品行不端，不太守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被人毒伤了眼睛。

B．赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作者见到一定会停止为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。

C．作者被贬居住在高安，起初不敢接近赵生；赵生主动上门拜访，与之探讨，使作者接受了他的“养气”之说。

D．文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。

5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。

（2）予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。

Answer

1.C

2.B

3.B

4.A

5.（1）即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。

（2）我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住。

【解析】

1.

试题分析：这类题主要是考查常见文言实词在具体语境中的意义。复习策略是要注意积累，文言实词的积累是提高解题正确率的关键。一是要记住典型例句，二是要做好归类整理工作。回归课本很有必要性，即运用课内所学文言词语知识来解决课外的问题。C项，特：仅、只。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】文言实词和现代文里的实词是一样的，有实在意义，能够单独充当句子成分的词，实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。

2.

试题分析：虚词的用法常常与以下几个方面有关：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二与前后词的词性有关。B项“所”都是名词，“处所”。A项“其”分别是“代词，他”/“译文代词，难道”。C项“之”分别为“代词”/“主谓之间，取消句子独立性”。D项“为”分别是“表被动”/“介词，替”。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【易错警示】针对文言虚词的考查重点，18个常见虚词的意义和用法；在语境中，结合语法和逻辑的分析，疏通文意；难点在于理解词语的用法（即词性）。方法应用上首先，分清虚实。如“因、何、若、之”等既可以是实词，又可以是虚词。其次，辨明词性。一个虚词大多有多种用法，如：“焉”可以是代词、副词、助词。再次，对比古今。有的沿用下来，有的用法变化，有的作用完全消失。最后，注意特殊虚词。兼词、虚词连用，如“何以”“孰与”等。

3.

试题分析：本题主要考查人物的性格特点。③是赵生对“道”、“术”的理解，④是赵生对养性的议论，⑤表现不出赵生的率性。

【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。

【名师点睛】本题应该注意设题中出现的问题。一般的解题方法是选择能直接表现人物性格的，而间接表现人物性格的不能算在内，另外，如六句中有四句能直接表现人物性格，而设题时，只设了三句，失掉一句，这样的答案也应算对，考生不必去追究没有被列入的本来正确的那一项，也就是说，不要求全。

4.

试题分析：本题解答要求在读懂原文的基础上，能够对文章的内容进行分析、归纳，准确把握文中的主要信息，从而根据题目的指令，筛选出符合指令的信息。可以根据选项中罗列具体材料，从中筛选。也可以根据选项中的观点对应题干选择。A项，因果关系不当。“因而”后的推导不对，不构成因果关系。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

5.

试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中关键字如（1）“虽”即使，“道”说出。 （2）“恶” 讨厌，“以”用，“自晦”宾语前置语句“隐匿自我”。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

【参考译文】

高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市上的人。即使有好事的人有时召请他谈话，赵生也谩骂人家，斥责人家的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。因为这个，有人说：“这不是得道之人吗？”

元丰三年，我被贬居住在高安，有时在路上见到赵生，也害怕他的狂妄，不敢询问。这年年末，赵生前来拜见我。我问他说：“你不曾求过人，如今拜见我，为什么呢？”赵生说：“我心里想见你呀。”

赵生曾经告诉我说：“我将和你在这里夜宿。”我答应了他。后来他却没有来，问他原因，赵生说：“我本来打算和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓，惊吓或许会伤了心神，所以不敢喊你。”我问他：“你到哪里游玩的？”赵生说：“我经常到太山下，所见的情况与世上说的地狱相同，你如果见到这些，回来后应当不愿做官了。”我说：“什么缘故？”赵生说：“那里有很多僧人与官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故。”我说：“你能到他们那儿，他们也知道尊敬你吗？”赵生说：“不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。”赵生于是叹息说：“这也是歪门邪术，不是正道啊。你能够修身养性使精气与本性俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。”我回答说：“养气，请允许我按照你的说法去做，至于养性该怎么办呢？”赵生没有回答。一天，赵生笑着说：“你曾经问我如何养性，如果有梦和醒的差异，那么本性就不全了。”我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅持有方术，也是懂得道的人啊。

赵生两眼有白膜，看东西不清楚。但时常能脱开白膜现出瞳孔，瞳孔是青绿色的。他曾经说自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。赵生家本来是代州的，名叫吉。他侍奉五台山的一个僧人，不能坚持到底，离开了僧人，游走四方。赵生少年时期没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州的蒋君一同学习。蒋君讨厌他，用药毒伤了他的眼睛，于是两眼就长了白膜。

赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。居住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘，并非专门用来隐匿自我的。而他的言语时常有合于道的。