诗歌阅读
秋夜纪怀 [宋]陆游
北斗垂莽苍，明河①浮太清②。 风林一叶下，露草百虫鸣。
病入新凉减，诗从半睡成。 还思散关③路，炬火驿前迎。④
（选自《四库全书》本《放翁诗选》）
[注]①明河：银河。②太清：指天空。③散关：即大散关。④炬火驿前迎：举着火把到驿馆前迎接。
1.第二联写景精细，请简要分析。
2.三、四两联抒发了诗人怎样的情怀？请简要分析。
阅读下面文字完成下题
赵豫，字定素，安肃人。燕王起兵下保定，豫以诸生督赋守城。永乐五年授泌阳主簿，未上，擢兵部主事，进员外郎。内艰起复。洪熙时进郎中。
宣德五年五月简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕往。时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂贴然。一意拊循，与民休息。择良家子谨厚者为吏，训以礼法。均徭节费，减吏员十之五。巡抚周忱有所建置，必与豫议。及清军御史李立至，专务益军，勾及姻戚同姓。稍辨，则酷刑榜掠。人情大扰，诉枉者至一千一百余人。盐司勾灶丁，亦累及他户，大为民害。豫皆上章极论之，咸获苏息。有诏灭苏、松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三。
正统中，九载考绩。民五千余人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。及十年春，大计群吏，始举卓异之典。豫与宁国知府袁旭皆预焉，赐宴及袭衣遣还。在职十五年，清静如一日。去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。
方豫始至，患民俗多讼。讼者至，辄好言谕之曰：“明日来。”众皆笑之有松江太守明日来之谣及讼者逾宿忿渐平或被劝阻多止不讼。豫皦皦著名绩，尤以恺悌称。
是时，列郡长吏以惠政著闻者：
湖州知府祥符赵登，秩满当迁。民诣阙乞留，增秩再任，自宣德至正统，先后在官十七年。登同里岳璿继之，亦有善政，民称为赵、岳。淮安知府南昌彭远被诬当罢，民拥中官舟，乞为奏请，宣帝命复留之。正统六年超擢广东布政司。荆州知府大庾刘永遭父丧，军民万八千余人乞留，英宗命夺情视事。巩昌知府鄞县戴浩擅发边储三百七十石振饥，被劾请罪，景帝原之。徽州知府孙遇秩满当迁，民诣阙乞留，英宗令进秩视事。先后在官十八年，迁至河南布政使。惟袁旭在宁国为督学御史程富所诬劾，逮死狱中。而宁国人惜之，立祠祀焉。
（节选自《明史·列传第一百六十九》）
1.对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．内艰起复 内艰：指父、母的丧事
B．稍辨，则酷刑榜掠 榜掠：用鞭子或板子拷打
C．豫皆上章极论之，咸获苏息 苏息： 休养生息
D．英宗命夺情视事 夺情：古代官员丧服未满而朝廷强令出仕
2.对文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A．众皆笑之有松江太守明日来之谣／及讼者逾宿／忿渐平或被劝阻／多止不讼
B．众皆笑之／有松江太守／明日来／之谣及讼者逾宿忿渐平／或被劝阻／多止不讼
C．众皆笑之有松江太守明日来之谣／及讼者逾宿／忿渐平或被劝阻多止／不讼
D．众皆笑之／有松江太守明日来之谣／及讼者逾宿忿渐平／或被劝阻／多止不讼
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．赵豫为政注重安抚，让百姓休养生息。朝廷下令减税时，赵豫辖境华亭、上海两县的租税减去十分之二、三。
B．赵豫为官，政绩卓著。他在松江任职十五年，松江始终安定太平。离任时，老幼留下他的一只鞋，供奉于周忱祠内以示纪念。
C．赵豫除政绩斐然外，还以和乐平易著称。凡来诉讼者，他总是以好言开导，告诉他“明日来”……
D．各郡长官因为仁政著名的，有先后在湖州任职十七年的赵登、先后在任十八年的徽州知府孙遇，等等。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）择良家子谨厚者为吏，训以礼法。均徭节费，减吏员十之五。
（2）民五千余人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。
阅读下面的文字，完成下题。
联觉，是指各种感觉之间的相互联系和影响，是一种感觉兼有另一种感觉的心理现象。联觉最常见的现象是通过温度、形状、气味、声音或味道感知色彩。比如，红、橙、黄，类似于太阳和烈火的颜色，往往引起温暖感，是一种暖色；蓝、青、紫，类似于碧空和寒水的颜色，常常引起寒冷感，是一种冷色。前者是进色，给人向前方突出的感觉；后者是退色，给人向后方退让的感觉。色调的浓淡也使人产生远近之感：深色调使人感到近些，浅色调让人感到远些。
联觉是一种真实稳定的感受。最初，人们认为联觉不过是对儿时的认知记忆和联想。也有人认为，当一个人说数字5是红色、数字6是绿色的时候，这种联觉描述是一种比喻形式。但是，都无法解释为什么只有一部分人拥有联觉能力。于是，科学家们开始提出也许这种现象可以从生物学上得到解释。有研究者认为，这种紊乱现象是由大脑中最原始的边缘系统，或者说主管情绪的大脑区域造成的异常活动。这是一种所有人都会产生的现象，只不过一些人对此有意识。西班牙实验心理学研究员阿莉西亚·卡列哈斯说：“建立在客观数据基础上的所有理论都认为，联觉现象是因大脑不同区域之间存在额外联系而造成的。”
利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。科学家们认为，联觉者的大脑区域间可能存在更加广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。这种互相联系可能存在于所有人的大脑中，但只有联觉者的被激活。
对于这种能力，人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生联觉现象。一些人用基因来解释这个问题。有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人。研究结果显示，42%的联觉者在家谱的同一等级中有一位亲属具有同样能力。
科学研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。
联觉现象对于人类认知和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，联觉现象的研究为找到比喻和语言能力的神经学基础打开了大门。一些针对联觉现象的研究提出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。
1.下列关于“联觉”的表述，正确的一项是（ ）
A．联觉是一种人人都会产生的紊乱现象，它是大脑中最原始的边缘系统和主管情绪的大脑区域造成的异常活动。
B．联觉现象因大脑不同区域之间存在额外联系而造成，联觉者的大脑区域间存在广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。
C．利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。
D．联觉是许多科学家和艺术家都有的能力，左撇子、方向感较差以及有过预知经历者也通常会出现联觉现象。
2.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（ ）
A．联觉作为一种感官混合现象可以表现为：声音能够“看”到，色彩能够“触摸”到，形状能够“嗅”到，等等。
B．颜色感觉极易产生联觉，色调的浓淡往往使人产生远近之感。“近山浓抹，远树轻描”的画法，就是利用这种心理效应。
C．联觉现象只在一部分人中出现。研究结果显示，联觉者的同辈亲属中，有42%的人具备同样能力。
D．联觉现象的研究对于探索人类认知和意识行为，找到比喻和语言能力的神经学基础具有积极意义。
3.根据文意，下列诗文中，不含联觉现象的一项是（ ）
A．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》）
B．清香落在人的心灵上比秋雨还要阴冷。（牛汉《悼念一棵枫树》）
C．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》）
D．恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？（吕本中《采桑子》）
请以“秋天的故事”为题，写一篇记叙文。
要求内容充实，贴近生活；字数不少于800字。
下面是“中国网民文化节”标志，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语言简明，句子通顺，合计不超过70个字
构图要素：
寓意：
在下面一段文字横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密（每处不超过12个字）。
近年来，我突然喜欢看建筑师、设计师的文字，因为我觉得他们的实用感是我们这些做文章的人需要学习的。房子是建来让人住的，服装是剪来让人穿的，所以 ① ；做文章是让人读的，也应该这样。山本耀司很喜欢从老照片中汲取灵感，喜欢那里面人与衣服之间的关系，人们穿的不是时尚，而是现实。或者换句话说，山本耀司希望他设计的服饰能够给穿它们的人以这种感觉。我想，这是一种人们能够通过自己的穿着认识自己的感觉，当你照镜子的时候， ② ，而非衣服或时尚。
