补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中，通过“ ， ”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君、安享天下这一观点。
（2）《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是 ， 。
（3）《书愤》中用典明志的诗句是 ， 。
阅读下面这首诗歌，完成文后小题。
二月二日①
李商隐
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营②。
新滩莫悟游人意，更作风檐雨夜声。
【注释】
①此诗作于诗人只身远赴四川梓州任幕府的第三年。②亚夫营：汉文帝大将周亚夫屯兵细柳营，军纪严明；这里指代作者供职的蜀中柳仲郢幕府。
1.前两联描绘了一幅怎样的画面？这些景物描写有什么作用？
2.诗歌中蕴含着作者复杂的感情，请结合全诗分析作者如何表达情感的。
阅读下面古文完成文后小题。
豆卢宁，字永安，昌黎徒何人。其先本姓慕容氏，燕北地王精之后也。高祖胜，以燕。皇始初归魏，授长乐郡守，赐姓豆卢氏。或云北人谓归义为“豆卢”，因氏焉，又云避难改焉，未详孰是。父苌，魏柔玄镇将，有威重，见称于时。武成中，以宁勋，追赠柱国大将军、少保、涪陵郡公。宁少骁果，有志气，身长八尺，美姿容，善骑射。魏永安中以别将随尔硃天光入关以破万俟丑奴功赐爵灵寿县男尝与梁定遇于平凉川相与肄射乃相去百步悬莎草以射之七发五中定服其能，赠遗甚厚，天光败，从侯莫陈悦。及周文讨悦，宁与李弼来归。孝武西迁，以奉迎勋，封河阳县伯，后进爵为公。从禽窦泰，复弘农，破沙苑，除卫大将军、兼大都督。大统七年，从于谨破稽胡帅刘平伏于上郡。及梁定反，以宁为军司，监陇右诸军事。贼平，进位侍中、使持节、骠骑大将军、开府仪同三司。九年，从周文迎高仲密，与东魏战于芒山。迁左卫将军，进爵范阳郡公。十六年，拜大将军。羌帅傍乞铁匆及郑五丑等反叛，宁讨平之。恭帝二年，改封武阳郡公，迁尚书右仆射。周孝闵帝践祚，授柱国大将军。武成初，出为同州刺史。迁大司寇，进封楚国公，邑万户，别食盐亭县一千户，收其租赋。保定四年，授岐州刺史。属大兵东讨，宁舆疾从军。薨于同州。赠太保、十州诸军事、同州刺史，谥曰昭。初，宁未有子，养弟永恩子勣。及生子赞，亲属皆请赞为嗣。宁曰：“兄弟之子犹子也，吾何择焉。”遂以勣嗣。时以此多之。及宁薨，勣袭爵。
周文：北周文皇帝宇文泰，西魏的实际掌权者，亦是北周政权的奠基者，宇文泰杀孝武帝，立元宝矩为帝，是为西魏。从此宇文泰专制长达20年，其子建北周，追谥曰文皇帝。豆卢宁时为西魏、北周将领。
（节选自《北史·豆卢宁传》）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．魏永安中／以别将随尔硃天光入关／以破万俟丑奴功／赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草以射之／七发五中／
B．魏永安中／以别将随尔硃天光入关／以破万俟丑奴／功赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草／以射之七发／五中／
C．魏永安中／以别将随尔硃天光／入关以破万俟丑奴功／赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草以射之／七发五中／
D．魏永安中／以别将随尔硃天光／入关以破万俟丑奴／功赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草／以射之七发／五中／
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、 假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如 ：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝等等。而“践政”、“践莅”则有当政在任之意。“践事”是供职、充役之意。“践袭”，蹈袭，沿用之意。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称皇帝、诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．豆卢宁出身名门贵族，年少有志气。豆卢宁少时勇猛果敢，有志气，身高八尺，容貌俊美，擅于骑射。其父生前德高望重被当时的人们所称颂，死后凭借功勋被追赠为柱国大将军、少保、涪陵郡公。
B．豆卢宁勇担重任，深受赏识重用。豆卢宁和李弼率领众人归顺宇文泰后因恭迎孝武帝西迁，被连续加封，以后又因辅从、征战、御敌、迎降、平叛之功多次被加官进爵。
C．豆卢宁忠于国事，鞠躬尽瘁。他担任岐州刺史时，恰巧大军东征，仍抱病登车随大军出征。在同州去世。
D．豆卢宁仁厚重情，不以亲疏论人。他不同意亲属更换继承人的建议。亲子出生后仍把养子当作自己的继承人。死后养子继承了他的爵位。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）从禽窦泰，复弘农，破沙苑，除卫大将军、兼大都督。
（2）宁曰：“兄弟之子犹子也，吾何择焉。”遂以勣嗣。时以此多之。
阅读下面的文字，完成文后小題。
中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是“性情化”。什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。
性情乃是由心而发，由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的，中国的画是写意的， 中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”，而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的： 当一个事物和一个人的性情、 心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。
如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。
西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段——科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。
印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢? 因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那就真的是“纯精神”的了。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。
中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的，它从根本上满足了人的心理上的需求。而且，中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的，同时又高于生活，但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。
（选自《人民文摘》）
1.下列关于“中国文化”的表述，不正确的一项是（ ）
A．中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的，中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。
B．中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的，琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。
C．中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。
D．中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求，中国人向来最追求这种情感和心理上的需求。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．性情与情感并不相同，性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的，但我们有时分不清彼此。
B．中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶，谓之“品茗”，而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。
C．世界文化可按照它们分别反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性，分别以西方、印度、中国为标志，基本划分为三大类。
D．中国人性情化的情感和心理需求，既和生活紧密相连，又高于生活，但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅、兰、竹、菊各自的风格特点，对应着中国人独立的性情人格。
B．中国的陶瓷精美，是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的，中国有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。
C．性情由“心性”而生，且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。
D．我们只把印度文化称为“神性”，是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度这个国家诞生的。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
大名鼎鼎的环球市场研究公司益普索（IPSOS）2013年对20个国家的“态度调查”显示，71%的受访中国人“根据自己拥有的物质来衡量成功”，高居世界第一，比居于第二位的印度（58%）高出13个百分点，比接受调查的二十个国家的平均比例（34%）高出37个百分点，比所谓“金钱万能”的美国（21%）高出50个百分点，比福利国家瑞典（7%）高出64个百分点。此新闻，在国内媒体上引起不小的震动。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
认真观察下面一幅漫画，并按要求回答问题。
注：图片中从手机上滴下的水滴中的文字依次是“不”、“良”、“信”、“息”
（1）简要介绍漫画的内容。
（2）这幅漫画反映了当前什么样的社会现象？
