阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
时下经常有人爬到名人塑像身上，骑在伟人雕像肩上，夹着英雄雕塑脖子，甚至做出猥琐的动作，这些不雅行为常常引发路人的指责和网友的愤慨，当事人甚至被拘留处罚。但也有人说，旅游本来就是放松心情，借景留影，好玩而已，不必上纲上线、大惊小怪。
对于以上事情，你怎么看？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟文题，
完成写作任务。不得泄露个人信息。
阅读下面的小说，完成文后小题。
把信任留给你
吴永群
列车缓缓靠站停下。这是陇海线上的一个小站，站台上很乱，到处是卖食物的农民。我对他们篮子里的包子、白吉馍之类的食物不感兴趣，但那一袋袋金黄色的杏实在是让人馋涎欲滴。见很多旅客都在购买，我终于把手伸进了衣兜。
这次出差很不顺，在兰州被偷了，现在身上只剩下五十元钱了。我犹豫了一下，还是把这张五十元的钞票递给了车窗前一个卖杏的老头。老头接过我的钱，把一袋杏递过来，转身就跑去换零钱了。
我趴在车窗前焦急地等待着，担心老头不回来。怕什么偏偏来什么，就在我焦急等待的时候，列车开动了。
我的五十元钱就这么没了。这可是我最后的五十元钱啊，没了它，我得挨饿，下了火车还得步行三十里。我越想越气，冲着车窗就骂了起来：“真是穷山恶水出刁民……”
我憋着一肚子气，骂出去的话当然很不好听。
对面一位老大爷听不下去了，就笑着劝我说：“小伙子，别发火！生气对身体不好！我觉得刚才那老头不像是骗子，肯定是没来得及换到零钱车就开了……”
我知道骂也没用，叹了口气闭上眼睛。饥饿中，我迷迷糊糊睡着了。刚进入梦乡，突然被一阵喊叫声惊醒。
我睁眼一看，一个漂亮女孩走过来大声问：“哎！刚才谁买杏没有拿到该找的零钱……”
我赶紧站起来大声说：“我！”
女孩虽然年轻，但做事很稳重。她平静地问我：“那你说，买了多少钱的杏？卖杏的是男是女？你给了人家多少钱？该找你多少钱？”
我准确回答了女孩的提问。女孩听了我的回答后，就笑着把四十五元钱递到了我手里，并告诉了我事情的经过──女孩的座位在后面车厢，正好靠窗。刚才列车开动的时候，一个老头跑到窗口把这四十五元钱递给了女孩，请求她到前面车厢送给一个买杏的小伙子……
对面的老大爷看着我，笑着说：“怎么样，小伙子？我就说嘛，那老头不像是骗子。社会上有骗子，但毕竟是少数……”
望着手里的四十五元钱，我有些无地自容。
第二天上午，列车到达了终点站。下车出站的时候，又遇上了昨天那个送钱的漂亮女孩。女孩带着两个皮箱，我主动帮她提了一个。出站的时候，女孩告诉了我一个秘密──
原来，女孩昨天送钱时说的都是假话。这四十五元钱，其实是坐在我对面的老大爷给的。送钱这一幕，也是那位老大爷导演的。他从我的怒骂和抱怨中知道了我的处境，就借上厕所的机会，来到后面一节车厢，找到这位女孩，把我的事情一五一十说了一遍，然后掏出四十五元钱递给女孩，让她谎称这钱是那个卖杏老头托她送给我的……
女孩说：“那位老大爷真是个好人。他拿出这四十五元钱，不仅是为了让你不挨饿，能安全回到家，更是为了让这个世界多一份信任和善良啊……”
（选自《故事家》）
1.小说第二段插入“我”出差被偷的情节有什么作用？
2.分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。
（1）我赶紧站起来大声说：“我！”
（2）女孩说：“那位老大爷真是个好人。他拿出这四十五元钱，不仅是为了让你不挨饿，能安全回到家，更是为了让这个世界多一份信任和善良啊……”
3.小说中的“老大爷”是一个怎样的人？请结合文本简要概括。
4.结合文本，谈谈本文以“把信任留给你”为题目有什么好处。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1） _____________，_____________。既见复关，载笑载言。 （《诗经·氓》）
（2） 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。_____________，__________。 （《琵琶行》）
（3） _____________，_____________。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ （《兰亭集序》）
（4）___________，百年多病独登台。___________，潦倒新停浊酒杯。 （《登高》）
（5）___________，谈笑间，_________。 （《念奴娇·赤壁怀古》）
（6）老当益壮，宁移白首之心； ， 。 （《滕王阁序》）
阅读下面的文言文，完成文后小题。
虬髯客传（节选）
（唐）杜光庭
虬髯曰：“计李郎①之程，某日方到。到之明日，可与一妹②同诣某坊曲小宅相访。李郎相从一妹悬然如磬欲令新妇祗谒兼议从容无前却也。”言毕，吁嘘而去。
公策马而归，即到京，遂与张氏同往。至一小板门，叩之，有应者，拜曰：“三郎令侯李郎、一娘子久矣。”延入重门，门愈壮丽。婢四十人，罗列庭前。奴二十人，引公入东厅。厅之陈设，穷极珍异，巾箱妆奁冠镜首饰之盛，非人间之物。巾栉妆饰毕，请更衣，衣又珍异。既毕，传云：“三郎来!”乃虬髯也，纱帽紫衫，趋走有龙虎之状，欢然相见。催其妻出拜。亦天人也。遂延中堂，陈设盘筵之盛，虽王公家不侔也。四人时馔讫，陈女乐二十人，列奏于前，若从天降，非人间之曲。
食毕，行酒。家人自堂东舁出二十床，各以锦绣帕覆之。既陈，尽去其帕，乃文簿钥匙耳。虬髯曰：“此尽宝货帛贝之数。吾之所有，悉以充赠。何者?吾欲于此世界求事，当或龙战二三十载，建少功业。今既有主，住亦何为?太原李氏，真英主也。三五年内，即当太平。李郎以奇特之才，辅清平之主，竭心尽善，必位极人臣。一妹以天人之姿，蕴不世之艺，从夫之贵，以盛轩裳。非一妹不能识李郎，非李郎不能荣一妹。起陆③之渐，际会如期，虎啸风生，龙腾云萃，固非偶然也。持余之赠，以佐真主，赞功业也，勉之哉!此后十年，东南数千里外有异事，是吾得事之秋也。一妹与李郎可洒酒东南相贺。”因命家童列拜，曰：“李郎、一妹，是汝主也!”言讫，与妻从一奴，乘马而去，数步遂不复见。
公据其宅，乃为豪家，得以助文皇④缔构之资，遂匡天下。贞观十年，公以左仆射平章事。适东南蛮入奏曰：“有海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立，国已定矣。”公心知虬髯得事矣。归告张氏，具衣拜贺，洒酒东南拜之。乃知真人之兴也，非英雄所冀。况非英雄者乎?人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。我皇家垂福万叶，岂虚然哉?
或曰：“卫公之兵法，半乃虬髯所传耳。”
【注】①李郎：李靖，隋末唐初著名将领，后封卫国公，世称李卫公。②一妹：姓张，一代侠女，因仰慕李靖而投奔为其妻，与虬髯客义结金兰。③起陆：腾跃而上，形容平步青云，大展鸿才。④文皇：指唐太宗李世民。
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．延入重门，门愈壮丽 延：继续前行
B．必位极人臣 极：达到顶点
C．以佐真主，赞功业也 赞：辅佐
D．非英雄所冀 冀：希望
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．言毕，吁嘘而去 夜缒而出
B．吾欲于此世界求事 瓦缝参差，多于周身之帛缕
C．李郎以奇特之才 申之以孝悌之义
D．半乃虬髯所传耳 悉使羸兵负草填之，骑乃得过
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．李郎相从一妹悬然如磬／欲令新妇／祗谒兼议从容／无前却也
B．李郎相从一妹悬然如磬／欲令新妇祗谒兼议／从容无前却也
C．李郎相从一妹／悬然如磬／欲令新妇／祗谒兼议／从容无前却也
D．李郎相从一妹／悬然如磬／欲令新妇祗谒／兼议从容／无前却也
4.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（ ）
A．李靖夫妇如约来到虬髯客家，梳理，更衣，行酒，赏曲，受到虬髯客夫妇热情款待，并得到了巨资馈赠。
B．虬髯客十分赏识李靖的才能，认为他必能辅佐真命天子，大展鸿才，成就功业，夫妻二人将同享荣华富贵。
C．作者借虬髯客之口，宣扬李世民为真命天子，唐朝历时长久，非出偶然的主旨，反映作者思想认识的局限性。
D．虬髯客也曾想争夺天下，但认识到江山非李氏莫属后，决然退出，十年之后在千里 之外成就自己的功业。
5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）言讫，与妻从一奴，乘马而去，数步遂不复见。
（2）公据其宅，乃为豪家，得以助文皇缔构之资，遂匡天下。
阅读下面的文字，完成文后小题。
中国传统文化视野下的绚丽之美
魏家骏
在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华、清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因。与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摹与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。
崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。
（节选自《华夏文明》，有删节）
1.下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是（ ）
A．朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。
B．从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。
C．朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
D．艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。
2.下列表述中，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史时期有其合理性的一面。
B．《尚书·五子之歌》中旗帜鲜明地把华丽的美与奢侈的生活欲望简单的等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。
C．老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美学思想，极端反对文学艺术的精巧与美丽，强调美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。
D．法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，在美与真的关系问题上，他提出了“信言不美，美言不信”的主张。
B．庄子在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡之美，但从整体上看是追求宏大之美的，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。
C．如果传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
D．在先秦时期，儒道墨法等思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。
下列各项中，不全含有通假字的一项是（ ）
A．相如度秦王特以诈详为予赵城 韩厥告赵朔趣亡
B．拜送书于庭 朝堂北乡自刭，以送公子
C．召有司案图 国人哀之，故见龟策
D．晋鄙嚄唶宿将 计划始行，卒受大戮
