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阅读下面的文章,完成文后各题。

韩世忠,字良臣,延安人。风骨伟岸,目瞬如电。早年鸷勇绝人,能骑生马驹。家贫无产业,嗜酒尚气,不可绳检。年十八,以敢勇应募乡州,隶赤籍,挽强驰射,勇冠三军。

崇宁四年,西夏骚动,郡调兵捍御,世忠在遣中。至银州,夏人城自固,世忠斩关杀敌将,掷首陴外,诸军乘之,夏人大败。既而以重兵蒿平岭,世忠率精锐鏖战,解去。俄复出间道世忠独部敢死士殊死斗敌少却顾一骑士锐甚问俘者曰监军驸马兀移也。跃马斩之,敌众大溃。

钦宗即位,从梁方平屯浚州。金人压境,方平备不严,金人迫而遁,王师数万皆溃。世忠陷重围中,挥戈力战,突围出,焚桥而还。钦宗闻,召对便殿,询方平失律状,条奏甚悉。转武节大夫。诏诸路勤王兵领所部入卫,会金人退,河北总管司辟选锋军统制。

建炎二年,金人再攻河南,翟进合世忠兵夜袭悟室营,不克,反为所败。会丁进失期,陈思恭先遁,世忠被矢如棘,力战得免。还汴,诘一军之先退者皆斩,左右惧。进由是与世忠有隙,寻以叛诛。

兀术将入侵,帝召诸将问移跸之地,张俊、辛企宗劝自鄂、岳长沙,世忠曰:“国家已失河北、山东,若又弃江、淮,更有何地?”于是以世忠为浙西制置使,守镇江。既而兀术分道渡江,诸屯皆败,世忠亦自镇江退保江阴。兀术遣使通问,约日大战,许之。战将十合,梁夫人亲执桴鼓,金兵终不得渡。是役也,兀术兵号十万,世忠仅八千余人。帝六赐札,褒奖甚宠。拜检校少保、武成感德军节度使,神武左军都统制。

绍兴二十一年八月薨,进拜太师,追封通义郡王。

1.下列加点字解释不正确的一项是

A.夏人城自固                              婴:围绕

B.以重兵蒿平岭                            次:驻扎

C.张俊、辛企宗劝自鄂、岳长沙              幸:希望

D.帝六赐札                                凡:总共

2.文中画波浪线部分的断句正确的一项是

A俄复出间道/世忠独部敢死士殊死斗/敌少/却顾一骑士锐甚/问俘者/曰/监军驸马兀移

B俄复出间道/世忠独部敢死士殊死斗/敌少却/顾一骑士锐甚/问俘者/曰/监军驸马兀移

C俄复出间道/世忠独部敢死士殊死斗/敌少却顾一骑士/锐甚/问俘者/曰/监军驸马兀移

D俄复出间道/世忠独部敢死士殊死斗/敌少却顾/一骑士锐甚/问俘者/曰/监军驸马兀移

3.下列各组句子中,全都表明韩世忠在疆场上勇武善战的一组是

①嗜酒尚气,不可绳检           ②世忠斩关杀敌将,掷首陴外

③挥戈力战,突围出,焚桥而还   ④世忠被矢如棘,力战得免

⑤世忠亦自镇江退保江阴         ⑥战将十合,梁夫人亲执桴鼓

A.①③④       B.②③④

C.②③⑤       D.③④⑥

4.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.韩世忠青年时便显现出勇武善战的能力,十八岁入伍,勇冠三军。后来,在西夏银州城作战时,力斩西夏监军驸马兀移,击溃敌军。

B.韩世忠跟从梁方平镇守浚州,但因梁方平防守不严密而兵败。韩世忠奋勇突围后,见到皇帝,历数梁方平过失。

C.金兵统帅兀术南侵,皇帝召集诸将商议逃跑路线。韩世忠劝谏皇帝不要放弃江、淮继续逃跑,于是皇帝任命韩世忠为浙西制置使,镇守镇江。

D.在江阴,韩世忠率领八千多士兵阻击了兀术号称十万的大军,夫人梁红玉亲擂战鼓助威,金兵最终没能渡过长江。

5.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)钦宗闻,召对便殿,询方平失律状,条奏甚悉。

(2)还汴,诘一军之先退者皆斩,左右惧。进由是与世忠有隙,寻以叛诛。

 

1.C 2.B 3.B 4.A 5. (1)钦宗听说这件事,就在便殿召见韩世忠,询问梁方平违反军纪的情况,韩世忠逐条上奏,非常详细。 (2)韩世忠回到汴京,责罚全军先撤退的军士,(将这些人)全部斩首,韩世忠身边的将士都很害怕。丁进从此与韩世忠有了嫌隙,不久丁进因为叛降被杀。) 【解析】 试题分析: 1.C项,“张俊、辛企宗劝自鄂、岳幸长沙”中“幸”,根据前后文意“张俊、辛企宗劝说皇帝应经由鄂州和越州去长沙”可知译为为“指封建帝王到达某地”。 【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容,课标卷近几年有加大难得的趋势,考的词语一般在课本中没有出现,要求学生根据文意进行推断,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,如此题的选项C“幸”后面连接的是“长沙”,地名,解释为“希望”,显然不能搭配,可以判断选项错误。根据内容可知“张俊、辛企宗劝说皇帝应经由鄂州和越州去长沙”,应译为“指封建帝王到达某地”。还要注意近几年文言实词错误选项经常出现一词多义现象,文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语,但也有词义转移的现象,答题时应该重点注意。 2.俄复出间道世忠独部敢死士殊死斗敌少却顾一骑士锐甚问俘者曰监军驸马兀移也”,这段话断句的标志有:先看人名、地名等名词“俄”“世忠”“俘者”,“间道”指小路,动词“死斗”“却”“曰”,根据这些内容即可断开。联系起来,这句话的意思是“不久西夏人又出现在小路,世忠独自率领敢死的士兵殊死搏斗,敌人稍微退却,(韩世忠)看到一名骑士很是锐敏强悍,问俘虏那是谁,俘虏说:‘是监军驸马兀移’”。 【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。 【名师点睛】对于文言断句类型的题目,不要急于答题,应当先诵读这个篇段,通过诵读,力求对全文的内容有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力分析难断处,遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置:①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词,经常放在句首;句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句,常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼等,前后都可断句;有些常用在句首的关联词,如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句;常在句首的时间词,如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾;句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。(2)对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志,两人对话,一般第一次对话出现人名,以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句,这里有一个口诀,或许对同学们断句会有些帮助:“曰”后冒(:),“哉”后叹(!),“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中,“矣”“耳”后面画圆圈(。)“耶”“乎”经常表疑问(?),“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(,)表情形,各人位置要记牢。如本题应该抓住人名、地名等名词“俄”“世忠”“俘者”,“间道”指小路,动词“死斗”“却”“曰”等标志性的词语。 3. 【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。 【技巧点拨】文言文信息筛选的题目,大多是人物性格分析,答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质,还要注意有没有“直接表现”等字样,注意运用排除法作答。此题是人物是“韩世忠”,品质是“在疆场上勇武善战”,然后分析列出的各项①是说韩世忠的缺点。⑤是说宋兵败,韩世忠也退兵。⑥说的是韩世忠的夫人梁红玉。排除这三项,自然得到答案。 4.本题考查学生对文本内容的理解。A项根据原文第二节“既而以重兵次蒿平岭,世忠率精锐鏖战,解去……跃马斩之,敌众大溃”可知,韩世忠力斩西夏监军驸马兀移是蒿平岭一役,不是在银州。 【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是:①抓住题干,读全读准。在阅读题目时,须读全、读准题干,切忌走马观花。所谓读全,就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析;所谓读准,就是要准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解,才能准确地答题。②放回原文,查对正误。特别是在时间、地点、官职,人物的行为、实效方面,应仔细查对原文的词句,全面理解,综合分析,两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处,要有借题解文的意识。如本题A项根据原文第二节“既而以重兵次蒿平岭,世忠率精锐鏖战,解去……跃马斩之,敌众大溃”可知,韩世忠力斩西夏监军驸马兀移是蒿平岭一役,不是在银州。 5.钦宗”“便殿”“方平”,几个动词需要注意,“召对”考查平时积累,译为“召见”,“失律”,译为违反军纪,古今异义词,“条奏”逐条上奏,“悉”译为详细;第二句应先找出人名地名“汴”“进”“世忠”,“诘”译为追察,追究,“左右”译为身边的军士,古今异义词,“隙”译为嫌怨,嫌隙,“寻”译为不久,句首的主语注意补充。 【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【技巧点拨】本题首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;如本题的“钦宗”“便殿”“方平”“进”“世忠”等,对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”;固定用法在翻译的时候要体现,古今异义词要注意体现,如本题“左右”“失律”等。句首主语省略的要补充。 【参考译文】 韩世忠,字良辰,是延安人。身材高大秀美,目光如电。早年时候勇猛非常,能骑生马驹子。家中贫穷没有产业,特别喜欢喝酒且意气用事,不肯受约束。十八岁的时候,凭借勇敢在乡州应募,隶属赤籍,能拉开强弓,飞驰射箭,神勇为三军之首。 崇宁四年,西夏发生动乱,郡府调兵捍卫守御,韩世忠在派遣的士兵之中。到了银州,西夏人环绕城池固守,韩世忠攻破关口杀死敌将,把他的头颅扔到女墙之外,各部军队乘机攻入,西夏人大败。接着西夏人派重兵驻扎在蒿平岭,韩世忠率领精锐部队一番苦战,西夏人撤兵离开。不久西夏人又出现在小路,世忠独自率领敢死的士兵殊死搏斗,敌人稍微退却,(韩世忠)看到一名骑士很是锐敏强悍,问俘虏那是谁,俘虏说:“是监军驸马兀移。”韩世忠就策马飞奔斩杀了他,敌人大败。 钦宗登上皇位,韩世忠跟从梁方平驻守浚州。金人逼近边境,梁方平防备不严密,金人逼近就逃跑了,几万朝廷的军队都溃败了。韩世忠身陷重围之中,挥舞兵器奋力战斗,冲破包围出来,烧了桥回到都城。钦宗听说这件事,就在便殿召见韩世忠,询问梁方平违反军纪的情况,韩世忠逐条上奏,非常详细。调任武节大夫。诏令各路勤王的兵马带领所属的部队来京护卫,恰逢金人退兵,河北总管司任命韩世忠为选锋军统制。 建炎二年,金人再次攻打黄河以南,翟进会合世忠的部队连夜袭击悟室营,没有攻克,反而被他们打败。又赶上丁进失约,陈思恭 先逃跑,韩世忠中箭就像棘刺一般,奋力苦战才得以脱险。回到汴京,责罚全军中先撤退的人,(将这些人)全部斩首,身边的人都害怕。翟进因此和韩世忠有了隔阂,不久因为反叛被诛杀。 金兀术将要入侵大宋,皇帝召集各位将领询问帝辇应移避的地方,张俊、辛企宗劝说皇帝应经由鄂州和越州去长沙,韩世忠说:“国家已经失去了河北,山东,如果又放弃江、淮,哪还有什么地方呢?”于是让韩世忠任浙西制置使,镇守镇江。不久金兀术分几路渡过长江,各个屯兵驻守的地方都败了,韩世忠也从镇江退后保卫江阴。金兀术派使臣通报,约定日期大战,韩世忠答应了他。战斗将近十个回合,梁夫人亲自拿着桴槌击鼓,金兵最终没能渡河。这场战役,金兀术军队号称十万,韩世忠仅有八千多人。皇帝一共六次来信,褒扬奖励很荣耀。官拜检校少保、武成感德军节度使,神武左军都统制。 绍兴二十一年八月去世,升任太师,追封通义郡王。
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考点分析:
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阅读下面的文章,完成文后各题。

香在中国的文字造字中是会意字,甲骨文香字的形状象征,上半部为禾,下半部是锅,表示锅中煮着禾薯散发的香气。在人类远古时期,能吃热食就是美妙的满足,象征人类的原始需求已经达到心身合一了。香气开始于我们的嗅觉官能,启发人类对香气的美好想象,进而形成了优雅美妙的中国香席。

什么是香席?香席是经过用香功夫之学习、涵养与修持后,升华为心灵美感的一种生活形式。香席既不是改变气味的熏香行为,也不是与宗教活动类似的焚香祈福,香席是一种通过香作媒介的文化活动,不是单纯嗅觉上品评香味的品香。香席不是在寻求精神的归宿和慰藉,而是生活修养——在香席的世界可以上追魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香赋》的风雅,更可以缅怀苏东坡和黄庭坚诗歌合唱的浪漫情怀,还有文徵明燃香作《焚香》时的悠悠心境。

品香既是一场别致的雅集,也是一次和心灵的对弈。在传统文化回潮的当下,风雅了千年的熏香,是附庸风雅也好,是真雅致也罢,在沉寂了半个世纪后,正迎来大好时代。中医认为,沉香本身就可入药,是一种名贵的药材。除了直接入药外,沉香还具有解秽流芳、驱虫避邪、正念清神的效果,尤其因为味道清柔甘醇,利于摄定心神,可帮助人修身养性。很多沉香的爱好者热衷的缘由是,品香的过程是一种精神和嗅觉的审美过程,能安神、静心,给人以空灵平和。

香文化传到日本,香道修养也成为日本王宫贵族女子成人礼必备考核技能之一。日本现在流行的香道形式,主要是借鉴了唐宋时期隔火熏香的方式和方法,但中日两国香文化内在追求、熏香过程及香品内涵是不同的。日本香道更多的追求是形式,重过程。中日文化交流中一个划时代的开创者,便是唐代的鉴真和尚。公元753年鉴真东渡成功,为日本带去了佛教、中医,同时也带去了大量的中药及沉香、檀香等香药。实际上,我国香学最早传于日本的时间还要提前近二百年,当时朝鲜的“遣华使”、来华僧侣及留学生将品香用具带回朝鲜,后来辗转传到日本。

香道是一种耐性的训练,也是一种想象力和感受力的训练,训练人细致如实地品尝生命,让人们对一阵风、一片树叶,对世间的一切都有感觉。香能打开人和自然界的门,让生命充满爱与被爱的喜悦。品香是一种修炼,是一种找回自我感知的方法。在这个浮躁的年代,静下心来品香,能恢复长久以来已经麻痹的知觉,敏锐捕捉自己对香的真正感受。品香后勇敢与别人交流闻香体验,不人云亦云,这是品香的精神。健康才有快乐,安心才得自在。从某种程度上说,品香也是使身体健康的方法,先贤强调的品香境界是“静心契道,品评审美,励志翰文,调和身心”。

品香,身体与智慧并行,健康与快乐同在。

1.下列对于“香席”的理解,不正确的一项是

A.香席的形成过程优雅美妙,它开始于我们的嗅觉官能,启发了人类对香气的美好想象,象征人类的原始需求已经达到心身合一。

B.香席是一种文化活动,它需以香作媒介;香席是一种生活形式,需经过用香功夫之学习、涵养与修持后升华为一种心灵美感。

C.香席是一种生活修养,魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香赋》的风雅,文徵明燃香作《焚香》时的悠悠心境都归属香席。

D.香席不是改变气味的熏香行为,也不是与宗教活动类似的焚香祈福,不是单纯嗅觉上的品香,也不是在寻求精神的归宿和慰藉。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.品香是一场别致的雅集,也是一次和心灵的对弈,是一种精神和嗅觉的审美过程,也是一种修炼,是一种找回自我感知的方法。

B.沉香主要用途是帮助人修身养性,因其具有解秽流芳、驱虫避邪、正念清神的效果,尤其因为味道清柔甘醇,利于摄定心神。

C.鉴真和尚是中日文化交流中一个划时代的开创者,他带去了沉香、檀香等香药,但中国香学传于日本却更早,是经由朝鲜辗转传入的。

D.香道能训练人的耐性,训练人的想象力和感受力,使人细致如实地品尝生命,对一阵风、一片树叶,对世间的一切都有感觉。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.从造字法看,香是会意字,甲骨文的香字构造说明,最早的香,不是指香料,而是指锅煮禾薯散发的香气,表现了远古人类对吃热食的满足。

B.熏香,是一种流传千年的习俗,一度曾归于沉寂;当下,熏香也被人认为是附庸风雅,但不管人们怎样评价,现在正是传承熏香的大好时代。

C.日本流行的香道形式借鉴于中国,日本香道更多的是追求形式,重视过程,而在香文化内在追求、熏香过程及香品内涵上日本是不及中国的。

D.在浮躁年代,静心品香能恢复长久麻痹的知觉,交流闻香的独有体验是品香的精神;品香可调和身心,使身体与智慧并行,健康与快乐同在。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

“生活是一篇草稿,每个故事都是下一个故事的草稿,人们涂改来,涂改去,当弄得几乎干干净净没有什么差错时,生活也就结束了。”

法国年度畅销小说《没什么要紧》中的这句话引发了你怎样的联想?请发表你的观点,谈谈你的看法。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

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下面是语言现象的图示框架,请根据图示概述语言现象的基本特征,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过50个字。

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

杨绛先生为人所尊崇,并不在于她有一位杰出的夫君——她也曾因钱钟书先生写作《围城》而甘做“灶下婢”,①                           。她创作的剧本、小说、散文,她翻译的作品,②                         。无论是哪个年代,无论何种际遇,无论外界如何的喧嚣,③                                ,笔耕不辍,这才有了她92岁时出版的《我们仨》,才有了她96岁时成书的《走到人生边上》。

 

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下列各句中,没有语病的一项是     

A.无论是2012年最火的电视剧《后宫甄嬛传》,还是近期热播的《花千骨》、《盗墓笔记》,都是出自网络文学作品改编。

B.生态文明建设对于满足人民群众对良好生态环境的新期待、形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局,具有十分重要的意义。

C.中国海南航母基地一直备受网友关注,军事专家尹卓表示,航母母港须具备能够储存武器弹药、油料,拥有能够防止空中、陆地和水下突袭的严密防御系统。

D.保持文化的蓬勃生机,要求文艺工作者不仅要具有广阔的视野和博大的胸怀,而且也要和自己学术观点不一样的同行相互学习,切磋技艺,取长补短。

 

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