Question

阅读下面的文字，完成文后各题。

写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见。无论是哪一点，文章都应该写得明明白白，让人家看得懂，否则不是白说了吗？但是有些事，作者或不愿说，或不能说，或不敢说，不说又心有未甘，或想留个历史记录什么的，于是遮遮掩掩，转弯抹角。结果是，说了好像没说，没说却又说了一点。那种“既怕别人看不懂，又怕别人看得懂”的尴尬为难，是写文章的人最辛苦的事。

中国有为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，圣人又以“温良恭俭让”垂教后世，写文章的人左支右绌、欲语还休，主因在此。

三国时代的李密，原仕蜀汉，晋武帝司马炎为巩固政权，拉拢前朝旧臣，召他为“太子洗马”。李密写了封信，说明他不能受官的苦衷，这就是有名的《陈情表》，入选为《古文观止》的名篇之一。李密说：“……生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志……”全靠祖母刘氏把他抚养成人，现在祖母年迈，祖孙相依为命，怎可须臾离？司马炎受了感动，同意他留在家里，直到刘氏辞世才再召他入朝。那句“舅夺母志”，就是“母亲原意守节，但舅父强迫她改嫁”的意思。照李密所说，他出生六个月父亲就过世了，古人早婚，尤其女性，李密母亲当时年龄也许只有十六七岁，怎可守寡一辈子？在今天看来，她改嫁是天经地义，但在那个年代，改嫁是不光荣、辱门楣的事。李密想来是不愿讲的，但不讲就接不上祖母刘氏含辛茹苦抚养他的情节。不能不说，但又不能说得太白，“舅夺母志”就成了为亲者讳的千古名句。

为贤者讳则是一种宽谅的品德，是与人为善的情操，向来受中国文人的尊重与信守。史家蒋廷黻说，林则徐广州禁烟，幸亏朝廷把他贬谪，否则战事一起，他可能就是“海上苏武”叶名琛。据今天某些史家看，林则徐当年禁烟，可以做得更周到、完善一些，但他是“民族英雄”，大家就不加深论了。

其实，为亲者讳、为贤者讳还比较容易处理，最难的是为尊者讳。所谓尊者，多指在上位的人，也就是有权有势之人。如不讳亲者，不讳贤者，最多于心不安、受人批评而已。但不讳尊者，轻则关系职务、收入、仕途，重则有牢狱之灾、杀身之祸，那就非同小可了。但有那些是非心、使命感特别强的人，像《知识分子论》的作者萨义德教授一样，认定“知识分子应向有权者说实话”。可是现实环境不准说得太清楚啊，那就委婉一点，“巧言令色”一点，能说多少是多少吧！

为尊者讳那种“既怕看不懂，又怕看得懂”的苦楚，比为亲者讳、为贤者讳的情境又不可同日而语了。

今人总以为，古代皇帝专制独裁，没有人敢不为尊者讳，说他们的不是，其实并不尽然。古代有一种史官，职掌“起居注”，专门记载皇帝的言行，在齐太史简，在晋董狐笔，尽职的史官很多。唐太宗时，褚遂良为谏议大夫，兼管起居注。有一天太宗问他，起居注都记些啥事，我能看看吗？褚遂良回答，起居注记人君言行，好的坏的都记，好使皇帝不敢为非作歹。它是留给后人看的，皇上不能看。太宗追问：“朕有不善，卿必记耶？”褚遂良回答很干脆，职责所在，怎能不记？君臣对话如此，已经很僵了。不料黄门侍郎刘洎又在旁边插嘴：“人君有过，如日月之蚀，人皆见之，设令遂良不记，天下之人皆记之矣！”

居上位者必须有此认识：不让今人说实话，后人也必然会说出来，因为“天下之人皆记之矣”。敬畏历史的领袖，必得为“明君”，方受史家肯定。

（选自《南方周末》）

1.下列关于中国文人写文章左支右绌、欲说还休的原因的表述，不正确的一项是

A．中国文人秉承为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，写文章时有所顾虑，遮遮掩掩，转弯抹角。

B．写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见，这两点使得中国文人不能将文章写得很明白。

C．作者有些事不愿说、不能说或不敢说，又想留个历史记录，“既怕别人看得懂，又怕别人看不懂”。

D．中国圣人以“温良恭俭让”的教诲，对中国文人产生了影响，使他们写文章时左支右绌、欲语还休。

2.下列对文章思路的分析，错误的一项是

A．文章第一段由写文章的目的入手，来表现写文章的人“欲语还休“的尴尬为难处境。

B．文章二至三段以《陈情表》中“舅夺母志”表述为例，表现文人有为亲者讳的传统。

C．文章的第四段借林则徐例来表明为贤者讳是文人三种忌讳中最难的，也是最重要的。

D．文章最后一段重在表明“居上位者”须让人说实话，敬畏历史，方可受到史家认可。

3.下列的对文章的分析正确的一项是

A．史学家不深论林则徐禁烟时的不周到之处，体现了史学家为贤者讳的宽谅的品德和与人为善的情操。

B．《陈情表》中“舅夺母志”是李密为亲者讳而自己编造出来的，并非真有母亲改嫁之事。

C．不讳尊者，轻则关系职务、收入、仕途，重则有牢狱杀身之灾祸，所以作者完全不赞同萨义德教授的看法。

D．古代皇帝专制独裁，没有人敢不为尊者讳，褚遂良、刘洎等人也无一例外，皆不敢以实记之。

Answer

1.B

2.C

3.A

【解析】

试题分析：

1. 项，强拉因果。“叙述事实或表达意见”是一般写文章的两个目的，不是中国文人不能将文章写明白的原因。文章第一节中的表述是“写文章的主要目的不外两点，叙述事实绒表达意见”。A 项原文“中国有为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，圣人又以“温良恭俭让”垂教后世，写文章的人左支右细、欲语还休，主因在此”，概括正确，C 项原文“但是有些事，作者或不愿说，或不能说，或不敢说，不说又心有未甘，或想留个历史记录什么的”，概括正确。D 项原文“圣人又以“温良恭俭让”垂教后世，写文章的人左支右细、欲语还休，主因在此”，概括正确。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。B项，强拉因果。“叙述事实或表达意见”是一般写文章的两个目的，不是中国文人不能将文章写明白的原因。文章第一节中的表述是“写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见”，只要仔细的对比原文就会发现错误了。

2.

【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道考核考生概括文章段落大意的能力的题目，段落大意就是这个段落要表达的主要意思。一、 概括段落大意的要求。概括段落大意的要求可以用三个字概括，那是“明、全、简”。明，就是明确。段落大意不能用疑问句来表达，只能用叙述句来表达，否则就不明确。全，就是全面完整。这就要求把每段的主要意思都概括进去，不要缺漏。简，就是语句要简洁。二、概括段落大意的方法。找出段落中的中心句。要找出中心句，必须知道中心句往往出现在段落的什么地方：在先总述后分述再小节的段落中，总述的句子或小节的句子往往就是中心句；在先概括后具体的段落中，概括的句子往往就是中心句。抓“段眼”。段眼就是一段文字的中心句，或能涵盖大意的一句话。做法：一直接用中心句概括段落，二对中心句稍加整理即可概括段落。抓占中心位置的人、事、物、情、理。有的段落没有中心句，但往往有占中心地位的人、事、物、情、理，整个段落都是紧紧围绕这些来写的。做法：抓住他们，概括段落内容就较容易了。抓上下文联系。一篇文章是一个有机的整体，组成一篇文章的段落是密切相关的。有些段落是对下文的领起，有些段落是对上文的小结。做法：在概括上有领起段或下有总结段的段落时，可联系上下文借助这些领起段或概括作用的段落来概括。四、归纳。归纳就是通过梳理某一人或事物的共同点，进行提炼概括。做法：有些段落运用列举的方法，把一些有某一共同点的人或事物写在一段内。概括这类段落内容可通过归纳，概括出所写人或事物的共同点，也就概括出段落内容了。

3. 项的表述是对文章第四段的概括，是对的。B 项中“并非真有母亲改嫁之事”表述错误，原文中“李密想来是不愿讲的，但不讲就接不上祖母刘氏含辛茹苦抚养他的情节。不能不说，但又不能说得太白，“舅夺母志”就成了为亲者讳的千古名句”。C 项中说“完全不赞同”，与文意不符，原文在第五段“可是现实环境不准说得太清楚啊，那就委婉一点，“巧言令色”一点，能说多少是多少吧”，可见作者是赞同的，但是“不完全”赞同的。D 项，褚遂良、刘泊是敢于不为尊者讳的。原文在第七段，作者用了“其实并不尽然”一个转折，后面紧跟看例举了褚遂良、刘泊是敢于不为草者讳的例子。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。分析、概括作者的观点、态度，首先是整体把握文章大意，在阅读时弄清文章的整体倾向，作者的写作意图，文章的大致结构；其次结合文体特点，抓住关键部位和重要语句，准确、迅速地把握；第三，注意标志性词语，直接概括；第四联系背景材料，帮助理解，用简洁的语言概括。