补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）《离骚》中屈原以美女自比，用“ ， 。”两句表现自己遭人嫉妒、受人攻击的处境。
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄驰骋疆场、气势磅礴的两句是：“ ， 。”
（3）宋濂《送东阳马生序》中表明作者在艰苦的学习生活环境中怡然自乐的原因的是“ ， ”
阅读下面孟浩然的两首诗，完成后面小题。
岁暮归南山①
北阙②休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳③逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
望洞庭湖赠张丞相
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
注：①这首诗唐玄宗开元十六年，年已40岁的孟浩然在长安参加进士考试落第后在好友王维住处所作。②北阙：皇宫北面的门楼，汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙，后因用作朝廷的别称。③青阳：指春天。
1.高步瀛在《唐宋诗举要》中评价《岁暮归南山》一诗时说：“结句意境深妙。”请结合诗句简要分析。
2.诗人在两首诗中都含蓄表达了对待出仕的态度，请结合诗句具体分析态度是否相同。
阅读下面的文言文，完成后面小题。
郝处俊，安州安陆人。甫十岁而孤，故吏归千缣赗之，已能让不受。及长，好学，嗜《汉书》，崖略暗诵。贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。兄弟友睦，事诸舅谨甚。召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。
高丽叛，诏李勣为浿江道大总管，处俊副之。师入虏境，未阵，贼遽至，举军危骇。处俊方据胡床，体胖，安餐不顾，密畀料精锐击之，虏却，众壮其谋。入拜东台侍郎。时浮屠卢伽逸多治丹，曰：“可以续年”。高宗欲遂饵之，处俊谏曰：“修短固有命，异方之剂，安得轻服哉? 昔先帝诏浮屠那罗迩娑寐案其方书为秘剂，取灵花怪石，历岁乃能就。先帝饵之，俄而大渐，上医不知所为，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄，故法不得行。前鉴不远，惟陛下深察。”帝纳其言。
上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。”帝多疾，欲逊位武后，处俊谏曰：“昔魏文帝著令帝崩不许皇后临朝今陛下奈何欲身传位天后乎天下者非陛下之天下正应谨守宗庙传之子孙不宜持国与人以丧厥家。”事遂沮。
开耀元年卒，年七十五。帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。子北叟固辞，未听。裴炎为白帝曰：处俊阽死，诿臣曰：‘生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。’”帝闻恻然，答其意，止膊物而已。处俊资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义，凡所规献，得大臣体。
（节选自《新唐书·郝处俊传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．昔魏文帝著令／帝崩／不许皇后临朝／今陛下奈何／欲身传位天后乎／天下者非／陛下之天下／正应谨守宗庙／传之子孙／不宜持国与人／以丧厥家
B．昔魏文帝著令／帝崩／不许皇后临朝／今陛下奈何／欲身传位天后乎／天下者／非陛下之天下／正应谨守宗庙传之／子孙不宜持国与人／以丧厥家
C．昔魏文帝著令／帝崩／不许皇后临朝／今陛下奈何欲身传位天后乎／天下者／非陛下之天下／正应谨守宗庙／传之子孙／不宜持国与人／以丧厥家
D．昔魏文帝著令／帝崩／不许皇后临朝／今陛下奈何欲身传位天后乎／天下者非／陛下之天下／正应谨守宗庙传之／子孙不宜持国与人／以丧厥家
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的—项是（ ）
A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》、《后汉书》、《三国志》合称为“前四史”。
B．“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄。
C．“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和吏部侍郎。
D．“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．郝处俊不贪财物，很有家庭教养。他父亲去世时，父亲过去的属下送来了很多财物，他都推辞不接受；他对兄弟和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。
B．郝处俊富有胆识，深得大家认可。高丽反叛时，他沉着应敌，将士多服其胆略；他反对皇帝让雍王和周王分率两队争胜取乐，谏言受到皇帝好评。
C．郝处俊敢于进谏，甚得大臣之体。他认为寿命长短自有天数，不认可僧人所炼长生药；反对高宗退位给天后；与皇上议论定引经据典，多有匡正。
D．郝处俊生性俭素，尽享身后哀荣。他去世后，不仅高宗为他在光顺门举哀，并赐给众多绢布、米粟；而且百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事宜。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先帝饵之，俄而大渐，上医不知所为，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄。
（2）诿臣曰：“生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。”
阅读下面一段文字，完成后面小题。
既然气候问题是人的问题，那么它就必然是一个价值和道德问题。《礼记》的天地观是一元论的，认为气候变化只不过是天地本身变化的表征。天地是人之存在的根本，人必须遵循天地四时变化而活动。如果人逆天地而动，则会给自然和人类世界带来灾难。通过对《礼记》中天地概念的解读，我们对气候变化问题的价值根源有了新的认识，对气候变化的解决与道德责任也奠定了新的价值基础。
气候变化应该是自然的自我更新过程。但当代的气候急剧变化不是自然现象，而是人为过度活动造成的。工业、商业活动产生了太多的地球自身无法化解的二氧化碳，二氧化碳增加打破了几亿年形成的大气构成，使得地面温度升高。而要控制这样的过度活动，仅仅靠节能减排是不够的。要从根本上控制，我们就要颠覆自现代以来在价值观上搞“人类中心”主义而以天地为末的价值导向。如果我们能重新置换这样的价值观，转而以天地为上，把人看作天地的一部分，才会自然形成“尊天而亲地”的情感，从而遏制造成气候变化的原始动因。
人类追求自身物质利益无可厚非，满足自身需要也顺理成章。但如果这样的追求超出了人类生存和必要发展的界限，超出了自然的承受能力，那就变成了贪婪，必然会带来严重的生态后果。因此，如果我们以天地为本源，把人看作自然的一部分，就可以帮助我们限制人的自私自利行为，减少不必要的生产活动，尤其是减少那些造成环境污染的生产，从而减少对生态的损害。
人类工业化、商业化活动不应该以利益最大化为唯一的目的。人的活动并不仅仅影响到他人和社会，而且会影响到自然和环境。因此指导人活动的规范（法律的、职业的、道德的）应考虑到人与自然的关系。在最根本的意义上，天地的存在是人存在的根本，天地规则应该是人制定规则的依据。任何忽视天地存在和天地规则的方案、行动计划，不但是不可行的，也是不可取的，更不能从根本上解决我们所面临的气候问题。
任何损害天地的行为都是对人类整体利益的损害，必须加以制止。为了加快社会发展、满足人的更多需要而消耗超出地球承载能力的资源，本身不仅是一种浪费，也是对人类后代的不负责任。气候变化影响到人类的整体，更损害了天地的根本属性，给人类未来的生存与发展带来不可预料的后果，因此我们要有紧迫感，尽快制定出切实可行的方案，缓和并最终加以解决。
《礼记》在以天地为本源的价值观基础上所提出的天地与人一家的观念，特别强调人对天地万物和保护物种的道德责任。儒家以家庭道德为基础，因而儒家对天地的道德责任也以家庭道德的方式展开。儒家表述传递这样一个深度生态观，即人与天地是一体的，对待自然就要像对待自己的亲人一样，要保护自然万物，保护生态多样性。这样的人与天地万物一体的思想被后来的儒家进一步发展，成为儒家世界观、生态观的价值基础。这是儒家的优秀思想资源。我们今天思考气候变化与全球责任问题时，应该认真汲取。
（摘编自姚新中《气候问题是一个价值和道德问题》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．气候变化应该是自然的自我更新过程，当代气候的急剧变化是由于人类活动产生的太多的二氧化碳打破了大气的构成。
B．儒家认为天地具有自身的价值，是人存在的根本，人要遵循天地四时变化而活动，否则就会给自然和人类世界带来灾难。
C．气候变化虽然一时不会影响人们的生活，但因为损害了天地的根本属性，给人类未来的生存与发展带来不可预料时后果。
D．要想从根本上解决我们所面临的气候问题，就必须认识到天地存在是人存在的根本，天地规则应该是人制定规则的依据。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．人类在追求自身物质利益的同时，还要以天地为本源，把人看作自然的一部分，限制人的自私自利行为，减少对生态的损害。
B．人类工业、商业活动产生的过多二氧化碳导致气候变化，要控制人类的过度活动，不是靠节能减排，而是要有新的价值导向。
C．人类要想从根本上解决所面临的气候问题，需要在工业化、商业化活动中考虑到人与自然的关系，重视天地存在和天地规则。
D．儒家是在家庭道德的基础上，以家庭道德的方式展开对天地的道德责任的，形成了以天地为本源、天地万物与人—体的观念。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．我们只有遏制以天地为末的“人类中心”主义价值导向，才能以天地为上，把人看作天地的一部分，自然形成“尊天而亲地”的情感。
B．人类在满足自身需要时，既不能超出自然的承受能力，也不能超出人类生存和必要发展的界限，要减少不必要的甚至有害的生产活动。
C．人类工业化、商业化活动既要考虑利益最大化，也要考虑受其影响的他人和社会，自然和环境，这是制定指导人活动的规范时要注意的。
D．我们要汲取儒家优秀的思想资源，在思考气候变化与全球责任问题时，认识到人对生态万物的伦理责任，保护自然，保护生态多样性。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当下，不少申报世界吉尼斯纪录的消息引发全国关注：2015年10月23日，扬州花费15万元制作了4192公斤“最大份扬州炒饭”申报吉尼斯纪录；紧接着浙江中医药大学学生及公益使者，将3004只内装祈福卡的信封连接成一条总长达335．23米的心形信封链条，刷新世界最长信封链条吉尼斯纪录；福建省正准备将全球最大的野生红豆杉王申报世界吉尼斯纪录，从而更好的保护这棵千年红豆杉王。……
这段材料能引发你怎样的感想？能给你怎样的启示？请结合材料内容及含义，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务。
请写出下图“无公害农产品标志”的组成要素及其寓意，要求语言简明，句子通顺，不超过70个字。
