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阅读下面的文字,完成后面小题。 浪 子 【美】华·欧文 现在,美丽温柔的陶洛丽斯...

阅读下面的文字,完成后面题。

   

【美】华·欧文

现在,美丽温柔的陶洛丽斯的脸上布满忧愁,就像空中的一片乌云,那真是一场灾难,而这一切正发生在阿尔罕伯拉宫里面。这位小姑娘喜欢养各种各样的小动物。阿尔罕伯拉宫有一座废弃的宫殿,那里是她和小动物的天堂。那只雍容华贵的孔雀和它的配偶似乎已经成为了那里的王者,拥有至高无上的权力,统治着爱炫耀的火鸡、性子暴躁的珠鸟和一大群乱七八糟的普通的鸡种。但是有一个时期,陶洛丽斯的宠爱完全集中在一对最近婚配的小鸽子身上,这使她无法挤出更多的时间去照顾其它可爱的小动物。

她做了一个非常精美的小房子来作为这对新人的爱巢。这对新人幸福地住在里面,对房子外面晴空万里的天空一无所知,也许也从未想过要飞到城市上空去和高大的山峰一争高低。

下面的故事就要谈谈我们美丽的女主人为何这般不快乐了。这天清早,陶洛丽斯正在喂公鸽子,她忽然想到要使它瞧瞧这个伟大的世界。于是,她打开了俯瞰达罗山谷的那扇窗户,一下子把它扔到阿尔罕伯拉宫的墙外面。

当时,这只受惊的小鸟有生以来头一次被逼得非把全部力量使出来不可。它在空中来来去去,自由翻腾,它从来没飞得这么高过,当然也就没体验过这样飞行的乐趣。这时,它就像一个极度贫穷的人一下予拥有了百万产业不知如何挥霍一般,被面前突然呈现的那片无边无际的可以施展身手的天空,搞得眼花缭乱了。这一整天,它一直在尽情地飞翔,到处盘旋,由这座高楼飞到那座高楼,由这个树梢飞到那个树梢。女主人用尽办法招呼它飞回城堡,但是这些办法的效果显然无效,即使是它美丽的妻子也不能令它变心。使陶洛丽斯更加焦急的是,另外有两只强盗鸽子和它结成了一道,这种家伙专门会引诱飘零的鸽子到它们自己窝里去。这只欣喜若狂的鸽子,正像一般初次踏进社会、毫无头脑的青年人一样,对于那些新结交的堕落的同伴是非常信任,并急于跟随他们去见识广阔的世界。它已经和它们飞遍了格拉那达的每一家房顶、每一座塔尖。暴风雨来了,它也不想回家,夜幕将临的时候,它还是没有回来。

晚上很迟了,女主人得到了最新消息,有人看见这只游荡的鸽子在琴纳拉莱夫宫的高楼上,碰巧那座古宫的管理人也有一间鸽子棚,其中正好有两三只这种四处勾引的鸽子,好多鸽子都因此而受害。“自己的鸽子被勾引走了。”陶洛丽斯马上得出了结论,认为大伙瞧见和她那只游荡的家伙在一块的两只披着羽毛的骗子是琴纳拉莱夫宫里飞出来的。于是陶洛丽斯先决定由派比——花园里的那个口吃的小伙子,作为去见琴纳拉莱夫宫主管人的大使,要求他,如果发现在他的辖区之内有这样一只逃亡的家伙,希望他能把这只鸽子作为阿尔罕伯拉宫的臣民,押送回国。接受了任命的派比出发了,穿过月光笼罩着的树丛,经过一座巨大的山丘,踏上了外交的旅行。不到一个钟头,他就回来了,带回了令人烦恼的情报,说琴纳拉莱夫宫的鸽子柜里,根本没有这样一只鸽子。但主管倒是满口应允全力以赴帮助寻找。由于那个不负责任的逃犯,它的女主人失眠了一夜,更可怕的是,整个宫殿都忐忑不安。

当然,世上没有一成不变的事情。早晨我离开房间,头一个遇上的就是陶洛丽斯,她手里抓着那只游荡的鸽子,眼睛里欢喜得闪闪发光,快乐得足以抵消前一天的痛苦。陶洛丽斯放开了手里的鸽子。它在窗外乱飞,是因为自己的行为而不敢飞进窗户吧!可是它这次回来并没有取得大家的信任。从它狼吐虎咽吃着面前的食物的样子看来,情形就像一个浪子,完全是被饥饿逼回家来的。陶洛丽斯虽然怀着女人的天性,一面给它最知心的呵护,可是一面也在责备它这种忘恩负义的行为,用各式各样的话骂它是个浪子。我注意到她已经为了使它再不能够远走高飞,特地剪短了它的翅膀。我对这种防患于未然的方法是绝对赞成的。这种经验适合的又岂止鸽子,对于人来讲不也是至诚、至真的道理吗?

1.下列对小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是     )(   

A.陶洛丽斯是一个关心小动物、热爱自然的美丽温柔的姑娘,但是这些动物并不理解她的心意,特别是公鸽子逃走不回,这让陶洛丽斯满脸愁绪。

B.小说有两条线索,一是陶洛丽斯热爱小动物,关心小动物,表现小姑娘的善良;一是一对小鸽子夫妻不能理解女主人的善意,表现它们知恩不报。

C.小说的标题为“浪子”,一语双关,既指那只雄性的小鸽子,也影射了生活中和那只鸽子有相似特征的人。

D.小说最后一段写那只游荡的鸽子又回来了,陶洛丽斯眼睛里欢喜得闪闪发光,这样的结尾意在表明只要真心关心别人、关心社会,终能打动世人、让人理解这一主题。

E.阿尔罕伯拉官里有许多动物,但作品重点写小鸽子,这样写是为了衬托女主人对鸽子的爱,为下文发生的变故张本。

2.小说在情节安排上有何特点?请结合小说内容简要分析。

3.小说刻画了“浪子”的形象,请对这一形象作简要分析。

4.小说的主人公,有人认为是陶洛丽斯,也有人认为是“浪子”——鸽子,你是怎样理解的?请简要分析。

 

1.答C给3分,答 E给2分,答A给1分;答BD不给分。 2.①倒叙,小说先写陶洛丽斯的忧愁,后文才交代她忧愁的原因,即最心爱的动物鸽子在外面流浪不归;②以鸽子为线索。小说围绕鸽子展开,写了女主人喂鸽子,寻鸽子,鸽子最终回来等情节。③情节有波澜。小说先写鸽子逃跑,女主人万分着急,多处寻找未果,最终鸽子却又意外归来。 3.“浪子”这一形象表面写鸽子,实际上是借鸽子写人。①不满足于现状。文中写它一旦被放出,就不愿意回到原来的舒适生活。②热爱自由。看到外面的世界,自由翻腾,体验自由的乐趣。③知难而退。鸽子在外面自由飞翔了一天之后,为饥饿所迫,重返巢穴。 4.观点一:主人公是陶洛丽斯。①从篇幅看,陶洛丽斯是作者着墨较多的人物;②从情节看,陶洛丽斯的放鸽子、找鸽子、等待鸽子是小说的主要情节;③从手法上看,对鸽子的描写,在文中起着对主人公陶洛丽斯衬托的作用;④从主题看,陶洛丽斯的所作所为,特别是剪短鸽子的翅膀,这是作者着力想要批判的。 观点二:主人公是鸽子。①从标题看,小说以“浪子”为题,“浪子”就是指鸽子,是作者着力塑造的形象;②从情节看,“浪子”—鸽子是行文的线索,贯穿小说始终;③从主题看,“浪子”—鸽子是作者着力刻画的追求自由、向往外面世界的一个形象;④从手法上看,写陶洛丽斯是为了衬托鸽子这一形象。 【解析】 1. 试题分析:此题考查对小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。可根据对文章内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,A项,“这些动物并不理解她的心意”说法不准确;B项,“一对小鸽子夫妻”,“表现它们知恩不报”说法错误;D项,主题表述有误。所以选CE。 【考点定位】分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。 【易错警示】此题分别从小说的内容、情节、表现手法、人物形象、作者的写作意图等角度来考查考生对小说的感知与理解能力。而诸多考查知识点中,最容易令人迷惑,判断失误的当属作者的写作意图这一考点,只有对小说全面理解并准确把握作者写作意图的基础上,再对选项加以仔细分析才不至出错。例如,选项A“这些动物并不理解她的心意”,从表面看上去,动物的确不理解人的心意,但作为文学作品,就要从作者的写作意图角度去思考,这些动物,例如鸽子的飞走并非是不理解她的心意。其它选项皆可根据文本内容仔细辨识是否正确。 2. 试题分析:此题考查分析小说情节特点的能力。解答此题,可根据小说安排故事情节的一些技巧,再联系文章具体内容分析作答。例如,小说开篇“现在,美丽温柔的陶洛丽斯的脸上布满忧愁”就写陶洛丽斯的忧愁,而忧愁的原因需要从后文才看出来,这种写法即为倒叙的写法;再如,鸽子一直贯穿全文始终,起着线索作用,因此这是作者安排的另一个情节特点;小说中女主人公寻找鸽子的情节一波三折,使故事情节出现波澜。 【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。分析作品结构。能力层级为分析综合C。 【技巧点拨】小说情节的安排的特色技巧:1顺叙:作用,某一顺序较清楚的叙事,叙事有头有尾,清晰;2倒叙:作用,造成悬念引人入胜,激发兴趣,情节叙述更曲折;3插叙:使情节荡开一笔,增强内容的丰富性,趣味性,对主要情节,或中心时间,作必要的铺垫和照应。起补充衬托作用。补充介绍相关背景,情节,交代事情的来由,原因。使人物形象丰满,更好的突出主旨。4.线索的安排;5.一波三折;6.欧亨利式结尾等。解答本题就要根据小说情节的特点,结合着文本具体内容分析作答。 3. 试题分析:此题考查鉴赏人物形象的能力。分析作答时,可根据浪子的言行举止等描写语句分析作答。例如,文中写它一旦被放出,就不愿意回到原来的舒适生活,表现出了浪子不满足于现状的形象;以此类推,再从其热爱自由、知难而退等方面分析作答。 【考点定位】欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】鉴赏文学作品的形象,尤其是人物形象,可以分“三步走”。首先,听其言,观其行,就是从人物的肖像描写、动作描写、语言描写、心理描写等入手,了解人物的外貌、行为、语言、心理等。其次,给人物写“思想鉴定”,就是通过作品对人物的种种描写,把握人物的性格特征及思想品质。最后,体悟作者的创作意图,从作者所揭示的作品主题和情感倾向中去认识人物形象的意义和作用。例如本题就要根据文中有关浪子的一些描写语句来分析作答。 4. 试题分析:这是一道开放性的探究题,解答此题,首先要明确自己的观点,即陶洛丽斯和浪子究竟哪一个是主人公,然后再根据自己的观点选择,从主人公在文章中所具有的特点和作用来分析作答。分析的角度可从着墨多少,即在文中所占篇幅来判断;在情节上、主题上、表现手法上等几个方面来分析作答。只要能符合小说内容,言之有理即可。 【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。 【技巧点拨】个性化阅读的探究题,主要考查对文中人物形象的客观公正的评价或个性化、创意化解读的综合探究分析能力。这类题型的设问角度比较宽泛,没有固定的命题形式。虽然如此,但万变不离其宗,解答这类题型时可以从环境交代、情节安排、人物塑造、主题表达、手法技巧等方面来切入,寻找突破点。因此,在具体答题时要根据题目中的显性要求和隐性要求来确定考查的方向和答题的角度,以避免张冠李戴、答非所问、以偏概全等错误。同时,这类题型的分值一般较高,答题时要力求做到观点鲜明,要点齐全,分条分点,条理清晰,步骤完整。这类题型的完整规范的答题格式一般为:①表明观点,如“我认为……”或“我赞同……”;②阐述理由,如“理由:A.……;B.……;C.……”;③总结句,如“所以(或因此)……”。当然,第三步总结句可以根据题目和答题的实际情况作恰当的取舍。本题除了需要从以上角度答题外,还要注意着墨的多少来组织答案。
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考点分析:
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)《离骚》中屈原以美女自比,用“                             。”两句表现自己遭人嫉妒、受人攻击的处境。

(2)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄驰骋疆场、气势磅礴的两句是:“          。”

(3)宋濂《送东阳马生序》中表明作者在艰苦的学习生活环境中怡然自乐的原因的是“         

 

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阅读下面孟浩然的两首诗,完成后面题。

岁暮归南山①

北阙②休上书,南山归敝庐。不才明主弃,多病故人疏。

白发催年老,青阳③逼岁除。永怀愁不寐,松月夜窗虚。

望洞庭湖赠张丞相

八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

注:①这首诗唐玄宗开元十六年,年已40岁的孟浩然在长安参加进士考试落第后在好友王维住处所作。②北阙:皇宫北面的门楼,汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙,后因用作朝廷的别称。③青阳:指春天。

1.高步瀛在《唐宋诗举要》中评价《岁暮归南山》一诗时说:“结句意境深妙。”请结合诗句简要分析。

2.诗人在两首诗中都含蓄表达了对待出仕的态度,请结合诗句具体分析态度是否相同。   

 

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阅读下面的文言文,完成后面题。

郝处俊,安州安陆人。甫十岁而孤,故吏归千缣赗之,已能让不受。及长,好学,嗜《汉书》,崖略暗诵。贞观中,第进士,解褐著作佐郎,袭父爵。兄弟友睦,事诸舅谨甚。召拜太子司议郎,累迁吏部侍郎。

高丽叛,诏李勣为浿江道大总管,处俊副之。师入虏境,未阵,贼遽至,举军危骇。处俊方据胡床,体胖,安餐不顾,密畀料精锐击之,虏却,众壮其谋。入拜东台侍郎。时浮屠卢伽逸多治丹,曰:“可以续年”。高宗欲遂饵之,处俊谏曰:“修短固有命,异方之剂,安得轻服哉? 昔先帝诏浮屠那罗迩娑寐案其方书为秘剂,取灵花怪石,历岁乃能就。先帝饵之,俄而大渐,上医不知所为,群臣请显戮其人,议者以为取笑夷狄,故法不得行。前鉴不远,惟陛下深察。”帝纳其言。

上元初,帝观酺翔鸾阁,时赤县与太常音技分东西朋,帝诏雍王贤主东,周王显主西,因以角胜,处俊曰:“礼所以示童子无诳者,恐其欺诈之心生也。二王春秋少,意操未定,乃公朋造党使相夸,非所以导仁义,示雍和也。”帝遽止,叹曰:“处俊远识,非众臣所逮。”帝多疾,欲逊位武后,处俊谏曰:“昔魏文帝著令帝崩不许皇后临朝今陛下奈何欲身传位天后乎天下者非陛下之天下正应谨守宗庙传之子孙不宜持国与人以丧厥家。”事遂沮。

开耀元年卒,年七十五。帝哀叹其忠,举哀光顺门,祭以少牢,赙绢布八百段、米粟八百石,诏百官赴哭,官庀葬事。子北叟固辞,未听。裴炎为白帝曰:处俊阽死,诿臣曰:‘生无益于国,死无烦费,凡诏赐,愿一罢之。’”帝闻恻然,答其意,止膊物而已。处俊资约素,土木形骸,然临事敢言,自秉政,在帝前议论谆谆,必傅经义,凡所规献,得大臣体。 

(节选自《新唐书·郝处俊传》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    

A.昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国与人/以丧厥家

B.昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者/非陛下之天下/正应谨守宗庙传之/子孙不宜持国与人/以丧厥家

C.昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者/非陛下之天下/正应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国与人/以丧厥家

D.昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正应谨守宗庙传之/子孙不宜持国与人/以丧厥家

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的—项是(    

A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史,它与《史记》、《后汉书》、《三国志》合称为“前四史”。  

B.“春秋”既可指春季秋季,也可指我国特定的历史时代,还可指儒家经典,文中用以指年龄。  

C.“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务,主管是吏部尚书和吏部侍郎。

D.“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品,“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(       )

A.郝处俊不贪财物,很有家庭教养。他父亲去世时,父亲过去的属下送来了很多财物,他都推辞不接受;他对兄弟和睦友爱,侍奉舅舅们很是恭敬。

B.郝处俊富有胆识,深得大家认可。高丽反叛时,他沉着应敌,将士多服其胆略;他反对皇帝让雍王和周王分率两队争胜取乐,谏言受到皇帝好评。

C.郝处俊敢于进谏,甚得大臣之体。他认为寿命长短自有天数,不认可僧人所炼长生药;反对高宗退位给天后;与皇上议论定引经据典,多有匡正。

D.郝处俊生性俭素,尽享身后哀荣。他去世后,不仅高宗为他在光顺门举哀,并赐给众多绢布、米粟;而且百官都去哭祭,官家安排了他的入葬事宜。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)先帝饵之,俄而大渐,上医不知所为,群臣请显戮其人,议者以为取笑夷狄。

(2)诿臣曰:“生无益于国,死无烦费,凡诏赐,愿一罢之。”

 

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阅读下面一段文字,完成后面

既然气候问题是人的问题,那么它就必然是一个价值和道德问题。《礼记》的天地观是一元论的,认为气候变化只不过是天地本身变化的表征。天地是人之存在的根本,人必须遵循天地四时变化而活动。如果人逆天地而动,则会给自然和人类世界带来灾难。通过对《礼记》中天地概念的解读,我们对气候变化问题的价值根源有了新的认识,对气候变化的解决与道德责任也奠定了新的价值基础。

气候变化应该是自然的自我更新过程。但当代的气候急剧变化不是自然现象,而是人为过度活动造成的。工业、商业活动产生了太多的地球自身无法化解的二氧化碳,二氧化碳增加打破了几亿年形成的大气构成,使得地面温度升高。而要控制这样的过度活动,仅仅靠节能减排是不够的。要从根本上控制,我们就要颠覆自现代以来在价值观上搞“人类中心”主义而以天地为末的价值导向。如果我们能重新置换这样的价值观,转而以天地为上,把人看作天地的一部分,才会自然形成“尊天而亲地”的情感,从而遏制造成气候变化的原始动因。

人类追求自身物质利益无可厚非,满足自身需要也顺理成章。但如果这样的追求超出了人类生存和必要发展的界限,超出了自然的承受能力,那就变成了贪婪,必然会带来严重的生态后果。因此,如果我们以天地为本源,把人看作自然的一部分,就可以帮助我们限制人的自私自利行为,减少不必要的生产活动,尤其是减少那些造成环境污染的生产,从而减少对生态的损害。

人类工业化、商业化活动不应该以利益最大化为唯一的目的。人的活动并不仅仅影响到他人和社会,而且会影响到自然和环境。因此指导人活动的规范(法律的、职业的、道德的)应考虑到人与自然的关系。在最根本的意义上,天地的存在是人存在的根本,天地规则应该是人制定规则的依据。任何忽视天地存在和天地规则的方案、行动计划,不但是不可行的,也是不可取的,更不能从根本上解决我们所面临的气候问题。

任何损害天地的行为都是对人类整体利益的损害,必须加以制止。为了加快社会发展、满足人的更多需要而消耗超出地球承载能力的资源,本身不仅是一种浪费,也是对人类后代的不负责任。气候变化影响到人类的整体,更损害了天地的根本属性,给人类未来的生存与发展带来不可预料的后果,因此我们要有紧迫感,尽快制定出切实可行的方案,缓和并最终加以解决。

《礼记》在以天地为本源的价值观基础上所提出的天地与人一家的观念,特别强调人对天地万物和保护物种的道德责任。儒家以家庭道德为基础,因而儒家对天地的道德责任也以家庭道德的方式展开。儒家表述传递这样一个深度生态观,即人与天地是一体的,对待自然就要像对待自己的亲人一样,要保护自然万物,保护生态多样性。这样的人与天地万物一体的思想被后来的儒家进一步发展,成为儒家世界观、生态观的价值基础。这是儒家的优秀思想资源。我们今天思考气候变化与全球责任问题时,应该认真汲取。

(摘编自姚新中《气候问题是一个价值和道德问题》)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(    

A.气候变化应该是自然的自我更新过程,当代气候的急剧变化是由于人类活动产生的太多的二氧化碳打破了大气的构成。

B.儒家认为天地具有自身的价值,是人存在的根本,人要遵循天地四时变化而活动,否则就会给自然和人类世界带来灾难。

C.气候变化虽然一时不会影响人们的生活,但因为损害了天地的根本属性,给人类未来的生存与发展带来不可预料时后果。

D.要想从根本上解决我们所面临的气候问题,就必须认识到天地存在是人存在的根本,天地规则应该是人制定规则的依据。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(     

A.人类在追求自身物质利益的同时,还要以天地为本源,把人看作自然的一部分,限制人的自私自利行为,减少对生态的损害。

B.人类工业、商业活动产生的过多二氧化碳导致气候变化,要控制人类的过度活动,不是靠节能减排,而是要有新的价值导向。

C.人类要想从根本上解决所面临的气候问题,需要在工业化、商业化活动中考虑到人与自然的关系,重视天地存在和天地规则。

D.儒家是在家庭道德的基础上,以家庭道德的方式展开对天地的道德责任的,形成了以天地为本源、天地万物与人—体的观念。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是  

A.我们只有遏制以天地为末的“人类中心”主义价值导向,才能以天地为上,把人看作天地的一部分,自然形成“尊天而亲地”的情感。

B.人类在满足自身需要时,既不能超出自然的承受能力,也不能超出人类生存和必要发展的界限,要减少不必要的甚至有害的生产活动。

C.人类工业化、商业化活动既要考虑利益最大化,也要考虑受其影响的他人和社会,自然和环境,这是制定指导人活动的规范时要注意的。

D.我们要汲取儒家优秀的思想资源,在思考气候变化与全球责任问题时,认识到人对生态万物的伦理责任,保护自然,保护生态多样性。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

当下,不少申报世界吉尼斯纪录的消息引发全国关注:2015年10月23日,扬州花费15万元制作了4192公斤“最大份扬州炒饭”申报吉尼斯纪录;紧接着浙江中医药大学学生及公益使者,将3004只内装祈福卡的信封连接成一条总长达335.23米的心形信封链条,刷新世界最长信封链条吉尼斯纪录;福建省正准备将全球最大的野生红豆杉王申报世界吉尼斯纪录,从而更好的保护这棵千年红豆杉王。……

这段材料能引发你怎样的感想?能给你怎样的启示?请结合材料内容及含义,选好角度,确定立意,自拟标题,完成写作任务。

 

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