满分5 > 高中语文试题 >

作文 阅读下面材料,按要求写作。 犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:“一切都会过去...

作文 阅读下面材料,按要求写作。

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:“一切都会过去”

契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文:“一切都不会过去”。

这两句寓有深意的铭文,引起了你怎样的思考?自选角度,自拟题目,写一篇文章。

要求:(1)  不少于800字,(2)不要写成诗歌,(3)写成议论文。

 

放下过去,走好未来 一片绿叶,随着时间的流逝,慢慢变的枯黄,但他的叶脉还是那么清晰可见,春的生命依然在颤动。在天际划过的流星,可以被遗忘,但心底许下的愿望却永不消逝。其实人生正如此,是否在天空留下痕迹,并不重要,重要的是飞过“沧海”余路。放下过去,才能走好未来。 犹太王大卫戒指上的铭文,“一切都会过去”,是对人生最好的总结,“成功和失败只代表过去,忘记过去才可能走进新天地”。荣辱名利,得失成败,富贵权势,对于人生来讲,都无非一阵云烟,拨开云烟才能见月明。 江边,西天最后一抹余晖染红了司马迁的脸庞,他紧紧地闭上了眼睛,两行清泪顺着脸颊潸然落下。择生?抑或择死?两种想法交替在他的脑海中闪现。择生,意味着隐忍苟活,在众人鄙夷的目光中卑贱地呼吸;择死,意味着以死可以明志,成为世俗人眼中的有节之臣。或许,死比生更容易些。但是,那成就一家之言的理想呢?他不由得攥紧了拳头,“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。”于是,他选择了生,选择了在耻辱中苟活。于是,昏暗的灯光下多了一个发愤著书的身影。 汉武帝蛮不讲理地将站着的司马迁摁趴在地上。汉武帝像捏碎一个蚂蚁摁倒他又无情的羞辱了他。蒙着最大的羞辱,被摁倒的司马迁,却踉跄着挺着脖梗站了起来„„一个穷而无权身遭残疾的知识分子,走出屈辱,写就一部比整个王朝值钱百倍的史诗,为中华民族树起一个泰山般站立者的形象。 曾经到过你的黄州,那是你生命中最难堪的一段,空庖寒菜,破灶湿苇,但你却写出了《赤壁怀古》,留下了《寒食帖》。我还去过惠州,你在那里吟出“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的乐观和豁达。“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,“世事一场大梦,人生几度秋凉”。你虽捡尽寒枝,一蓑烟雨,却是“忧患来临,一笑置之”。随便打开诗词文集,打开书画食谱茶经,你都赫然其中。历史就是这样,毁弃一个人的同时,也成就了一个人。 卸下心中郁结的块垒,缠绕的苦痛自然会随风而散。怪不得,你会在崎岖的山路上情不自禁的吟道“归去,也无风雨也无晴”。千年以后,你身后仍不乏仰慕追随者,今世有男人慨叹你人生突围,昂昂灵魂不屈命运;有女人直言要嫁就嫁苏东坡,将你视为多个层面可倚靠的绝好。 “宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,一切都会过去,忘记过去才可能走进新天地,“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节”。 【解析】 试题分析:本题属于材料作文。所给材料是两句话。“一切都会过去”, 强调的应是一种发展的、积极的、乐观的、向上的心态,“一切”应该侧重于人生的痛苦、心灵创伤、不如意的生活境遇等,走过去便有一片天。“一切都不会过去”,应从承继、铭记、珍惜、保留这个角度来说。“一切”应侧重不该被遗忘的一切美好的东西,也包括历史的教训,惨痛的记忆等,能促人猛醒,给人启迪。写作时要把握两句话之间的关系,辨证分析“会过去”与“不会过去”之间内在的逻辑联系。材料的重点在两句话上,两句话本身便体现了一种辩证的关系,应辩证地写,两方面都要涉及。将材料中的“一切”具体化,理性思考:什么会过去,什么不会过去。如某件事会过去,但事情的影响不会过去;某些历史人物会随着时光的流逝而逝去,但他们留下来的精神、思想或者是话题不会过去;对于人的一生来说,人的荣辱、财富等都会过去,但是,人的感情、内在的精神等内核不会过去。……那么这个作文如何来写呢,只有从辩证的角度入手才能出新。考生首先要思考现实生活中哪些东西可以忘记,笔者以为,如人生的痛苦、汶川地震的心灵创伤、一段不如意的生活境遇等可以忘记,可以让“一切都过去”,即所谓的放下才能承担。但有些东西是不会过去的,是要流传千古的。如流传千古的文章、思想、文明的碎片、唐诗宋词、名人的精神等,这些东西都会穿越历史时空,影响一个民族、甚至全人类的生活方式。因此,对于这些东西,要珍惜,要保留,要传承。所以,对于这篇作文,学生只有辩证思维的角度入手,写出“能过去”和“不能过去”的关系,才能写出新意。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【技巧点拨】本题是一篇给材料自命题作文。所给材料为互相对立的两句名言,这形式类似于以前高考作文题中曾经出现过的“生有所息/生无所息”与“近朱者赤/近朱者未必赤”的题型。这种题型要求考生审题立意时一定要把对立的两个方面都考虑到,要学会辩证分析,切忌片面孤立而谈,最好能从两面谈出相应的道理,并各自能举出实例来论述。例如,对于“一切都会过去”,可以谈曾经的辉煌,有过的成绩、失败,不快的经历,艰难的阶段,等等。淡忘掉过去,放眼未来,继续奋斗……对于“一切都不会过去”,可以谈既定的事实无法改变,曾经的历史无法抹去,改变的机会仍然还在,奋斗的道理永远都不过时,等等。本题这种对立统一的命题方式,有利于考查考生思考问题时的辩证性、逻辑性,而且还给考生留下正反两方面的思考、发散的空间,是一个好题目。考生可以根据自己的生活经历或感悟,编织一个故事,体现其中哲理,写作一篇记叙文;也可以就某一个角度展开议论。表达自己对于生活和人生的看法;写作一篇议论文;还可以就某种生活经历所引发的感悟、情怀进行探讨、抒发,写一篇抒怀散文。构思行文时应尽量注意联系自身生活阅历,这样不但内容比较具有真实感,且发表议论也更流畅自然。  
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

阅读下面的文字,完成文后题。

214国道纵穿小中甸草原,透过车窗朝外展望,我觉得又进入了另一个似幻似真的梦境。走下车来,见早有十几辆旅游车停靠在公路两侧。游客们正在那金灿灿、黄澄澄的花丛中观赏、戏耍、拍照。我的双瞳也蓦地被那浪涛般活泼的光彩燃亮了。进得尺余高的花丛,只见那一片片,一簇簇,一丛丛,一枝枝,一朵朵像浮雕般精工绝伦的黄花,熠熠辉耀于草原之上,尽情地展示着一种美对人的视力的征服。也许花开有早有迟,也许花儿承接阳光拂照的角度不一,这庞大的黄花家族,分别呈现着淡黄、浓黄、浅黄、深黄、嫩黄、鹅黄、杏黄、米黄、奶油黄、柠檬黄等各种黄的色彩。小说家们描写黄花的夸张言辞,诗人们刻意推敲的咏花诗句,都会在这真实而瑰丽的黄花家族面前,黯然失色。这大片大片的带有挑战意味的黄花,仿佛在向人们宣示,它们就是这草原上因家族集体的勃发而创造的美的奇迹!

我的视觉得到极大满足后,才问陪同我的藏族小伙子,此花叫啥名字,答曰:狼毒花!听报花名,我心头咯噔一震:如此颜娇姿美的黄花,为何起了这样一个狰狞、凶狠而歹毒的名字?

回到县城宾馆,我急忙打电话给军艺的文友,让他速去请教中国科学院植物研究所的专家,问明狼毒花兴旺的原因,并尽快告我。翌晨,文友的电话来了,言其讨教了一位植物学博士,博士的解释大意如下:"狼毒"是这种黄花的学名,华北地区的百姓俗称“闷头黄花”。狼毒花多见于我国的东北和俄罗斯的西伯里亚,其根、茎、叶均含大毒,可制成药剂外敷,能消积清血。亦可做农药,用以防治螟虫、蚜虫。但人畜绝不能食之。狼毒花根系大,吸水能力极强,能适应干旱寒冷气候,周围的草本植物很难与之抗争。那位博士还说,他曾数度进行过实地考查,在宁夏、陕西、内蒙等黄河流域的一些草原上,多次见到过遍地开放的狼毒花。

博士的解答,使我多日来因走进香格里拉而被这里山川的灵秀与绮丽所陶醉的心,一下子揪紧了;那拥抱世外桃源而发生的梦幻,也似乎转瞬逝去。我知道,一切社会问题的答案,往往不是事物的中心,“中心”常常存在于形成“答案”的来因去迹里。

实际上,被人誉为香格里拉的迪庆,早已不是人类梦幻中的世外桃源。有资料显示,1958年大跃进时,这里的一些草原湿地,曾被强令进行过稻改。在高寒地区种植水稻,无疑是凿冰求火的幻想。伴随着稻改的必然失败,这里的部分牧场、湿地,也曾遭际到前所未有的破坏。在那毫无秩序可言的“文革”荒诞剧中,更有一些不法之徒潜入深山老林,大肆砍伐古杉名木,疯狂猎获珍禽异兽,致使那些人迹可至、有路可走的原始森林里的动植物,也曾蒙受过亘古未见的劫难……

当改革开放的惠风,穿越千峰万嶂,吹拂进迪庆这片古老而神奇的土地后,自治州的历届领导人,理所当然地会把“脱贫致富”,视为执政的第一要务。迪庆有着九百万亩天然牧场,一时间,大力发展畜牧业,也顺理成章地成为各级官员喊得最为响亮的口号。

迪庆这种一度缺乏科学依据,过分发展畜牧业的举措,在开端之时便已包含着潜在的结局。随着牧场的退化,狼毒花乘它草它花之危,乘虚而入,“凤”巢鸠占,也就不难理喻。

自迪庆的首府中甸县城更名为香格里拉后,旅游又成了这个自治州的支柱产业之一。为给游客提供便捷的交通,舒适的住所,幽雅的环境,于是,宽阔的国道修筑起来了,草原上的机场兴建起来了,一幢幢星级宾馆也拔地而起了……

在眼下的香格里拉,狼毒花已是蔚为大观的存在,且此花于深秋时,从茎、枝、叶到花,又衍变为火红色,看上去比夏日里的风姿还要绚烂夺目。激情澎湃、挥洒啸傲的诗人,这样吟唱道:“……柔情的倾诉,深深的依恋,牛羊悠悠地漫步于大地,狼毒花点燃了草原……”

(节选自《净土上的狼毒花》,作者李存葆)

1.文章前三段主要运用了哪两种表达方式,写出了狼毒花的哪些特点?

2.“它们就是这草原上因家族集体的勃发而创造的美的奇迹”,请结合全文简要分析这种“奇迹”发生的具体原因。

3.诗句“柔情的倾诉,深深的依恋,牛羊悠悠地漫步于大地,狼毒花点燃了草原”,表达了诗人怎样的思想感情?作者用这四句诗结尾有何用意,作者又是如何认识这种现象的?

4.阅读全文后,想一想你喜欢这篇文章吗?请结合全文内容,谈谈你的理由。(可从本文现实意义、语言特色或写作等方面进行考虑)

 

查看答案

名句默写

(1)古人云:谋事在人,成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。然而努力了不一定能成功,只有尽力了,也就没有什么后悔的啦。正如王安石在《游褒禅山记》中所说的“             ”一样。

(2)江流有声,断岸千尺。             。(苏轼《后赤壁赋》)

(3)韩愈在《进学解》中教诲我们学业要进步要:“勤”与“思”的句子是:            

 

查看答案

阅读下面两首古诗,然后回答题。

秋夜独坐(节选)

唐·王维

独坐悲双鬓,空堂欲二更。

雨中山果落,灯下草虫鸣。

宋·周弼

虚堂人静不闻更,独坐书床对夜灯。

门外不知春雪霁,半峰残月一溪冰。

1.两诗中均写了夜景,又有所不同。请具体说明。

2.两诗中均有“独坐”,而作者心境不同,试简要分析。

 

查看答案

阅读下面的文言文,完成后面题。

相州昼锦堂记

欧阳修

仕宦而至将相,富贵而归故乡,此人情之所荣,而今昔之所同也。盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩迹,瞻望咨嗟,而所谓庸夫愚妇,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣之荣者也。

惟大丞相魏国公(韩琦)则不然。公,相人也。世有令德,为时名卿。自公少时,已擢高科、登显仕,海内之士,闻下风而望馀光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有,非如穷厄之人,侥幸得志于一时,出于庸夫愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛,不足为公荣;桓圭衮冕,不足为公贵;惟德被生民而功施社稷勒之金石播之声诗以耀后世而垂无穷此公之志而士亦以此望于公也。岂止夸一时而一乡哉!

公在至和中,尝以武康之节来治于相,乃作昼锦之堂于后圃。既,又刻诗于石,以相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄,盖不以昔人所夸者为荣,而以为戒。于此见公视富贵为何如,而其志岂易量哉!故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。至于临大事、决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安,可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈,所以彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。

余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成,而喜为天下道也。于是书。

注:①昼锦:据《汉书》载,项羽曾经说过一句话:“富贵不归故乡,如衣锦夜行。”后以衣锦还乡为荣耀的事情。韩琦以武康军节度使身份兼相州知州,因相州是他的故乡,所以取项羽的话改“夜”为“昼”命名厅堂,以示荣耀。大纛:古代军队或仪仗队的大旗。桓圭:古代公爵所执的玉制礼器。用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。衮冕,古代皇帝和三公所穿的礼服。

1.对下列句中加横线词语的解释有误的一项是(     )

A.相与骈肩             累:重叠

B.岂止夸一时而一乡       荣:荣耀

C.以相人                 遗:赠送

D.所以彝鼎而被弦歌者     铭:铭记

2.下列各组句子中加横线词的意义和用法相同的一组是(     )

A.买臣见弃其妻            臣诚恐见欺王而负赵

B而所谓庸夫愚妇         缙绅而能不易其志

C于此见公视富贵为何如   多于南亩农夫

D于是书                 君子博学而日参省

3.下列断句正确的是(     )

A.惟德被生民而功施/社稷勒之/金石播之/声诗以耀后世而垂无穷/此公之志/而士亦以此望于公也

B.惟德被生民/而功施社稷/勒之金石/播之声诗/以耀后世而垂无穷/此公之志/而士亦以此望于公也

C.惟德被生民而功施社稷/勒之金石/播之声诗/以耀后世而垂无穷/此公之志而士亦以此望于公也

D.惟德被生民/而功施社稷勒之/金石播之/声诗以耀后世而垂无穷/此公之志而士亦以此望于公也

4.下列对原文内容的概括和赏析,不正确的一项是(     )

A.本文借魏国公韩琦回家乡相州为官时兴建“昼锦堂”一事,旌扬韩琦有高风亮节。

B.文章首先从人情之所荣,从古今之所同入笔,极写衣锦还乡的意气之盛,为下文作铺垫。

C.文章开头写季子和朱买臣,是为了拿他们的骄矜自夸反衬韩琦的谦逊和不事张扬。

D.韩琦回家兴建昼锦堂,是反其意而用之,其轻富贵的品格节操,其远大的志向,非一般夸荣显富者可比。

5.把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之

(2)公于此时,蚤夜惫心力不少懈,事细巨必躬亲。

(3)子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特处于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。

 

查看答案

阅读下面一段文字,完成文后题。

古之君子,其责己也重,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜思,去其不如舜者,其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧;恐恐然惟惧其人之不得为之利。一善易也,一艺易能也,其于人也,曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?

1.对下列句子中加横线的词的解释,不正确的一项是(   

A.其责己也重以                  周:周密,此为全面

B.其如舜者                        就:趋向,靠近

C.一善易                        修:此为做到

D.恐恐然惟惧其人之不得为之利      善:擅长

2.下列各组句子中加横线的字用法相同的是(   

A.我乃不能是         言虽多不要其中

B.风雨兴             盖二客不能从

C.其于人也,       以其华山之阳名之也

D.其责己也重周       早夜

3.下列句子中句式结构与其他三项不相同的一项是(    

A.请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之

B.方其系燕父子以组,函梁君臣之首

C.复游于赤壁之下

D.及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.