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阅读下面这首唐诗,完成小题。 听筝 柳中庸 抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。 似...

阅读下面这首唐诗,完成题。

听筝

柳中庸

抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。

谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?

更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。

1.请结合诗句简要赏析颔联描写筝声所使用的手法。

2.颈联中“独”“空”二字,写尽无限幽怨,请结合诗句简要赏析。                          

 

1.比喻,筝声如柳条轻拂着春风,絮絮话别;又似杜鹃鸟绕着落花,啾啾啼血。巧妙地把筝声与大自然的景物融为一体,将悲怨的乐声,转化为生动鲜明的形象,强烈地渲染出一片伤春惜别之情。 2.“独”、“空”两字,使画面显得分外凄清,增强了盼子思夫、离愁别恨的气氛。灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,愁上心头;楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,思在心中。 【解析】 1. 试题分析:题干问的是“请结合诗句简要赏析颔联描写筝声所使用的手法”,这是考查诗歌的表达技巧。考查的范围是颔联:“似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”筝声如柳条轻拂着春风,絮絮话别;又似杜鹃鸟绕着落花,啾啾啼血。在这里,诗人巧妙地把筝声与大自然的景物融为一体,顿时将悲怨的乐声,转化为生动鲜明的形象。那柳条摇曳、柳絮纷飞、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,强烈地渲染出一片伤春惜别之情。 【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】分析表达技巧,就是分析诗人表达思想感情的方法。首先要区分鉴赏要求,即试卷设题是要我们从修辞角度,还是表现手法角度,还是篇章结构,还是兼而有之。(1)必须准确的指出用了什么表现手法或何种技巧。其次才是对相关表达技巧的具体的鉴赏。(2)结合相关诗句说说这个手法的内容,在诗歌中的具体运用。(3)说说作者采取这种手法的原因。再次,解释(4)这种手法表达了诗人怎样的情感,传达怎样的旨趣。运用该手法的好处。在鉴赏过程中的语言表述必须是将诗歌的意境解释和形式技巧的鉴赏结合在一起的流畅优美的赏析。解题格式:赏析修辞方法:揭示手法+分析表达作用(句意+文意+主旨情感);赏析表达方式:怎样叙(描写)+叙(描写)什么+抒什么情;赏析表现手法:手法+表达作用(句意+文意+主旨情感)。常见错误:解答这类提问时,常犯的一个错误是对诗歌某个局部的修辞手法进行阐述。这是不对的。但在阐述具体某句诗时,可以谈及修辞手法的运用。如本题颔联用比喻手法,筝声如柳条轻拂着春风,絮絮话别;又似杜鹃鸟绕着落花,啾啾啼血。巧妙地把筝声与大自然的景物融为一体,将悲怨的乐声,转化为生动鲜明的形象,强烈地渲染出一片伤春惜别之情。 2. 试题分析:题干问的是“颈联中‘独’‘空’二字,写尽无限幽怨,请结合诗句简要赏析” 这是一道炼字的题目,炼字主要从炼意、炼境、炼结构和炼手法几个方面考虑,一般都要有炼意,即表情达意,写景的一般有炼境,此题主要是炼意,随着“抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,由景入情,情景交融。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母枯坐灯前,为游子不归而对影悲泣;又好似谁家的红颜少妇伫立楼头,为丈夫远行而望月长叹。“独”、“空”两字,使画面显得分外凄清,增强了盼子思夫、离愁别恨的气氛。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,怎能不“愁”?楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,怎能不“思”?“一愁”“一思”写尽了无限幽怨。以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到悲苦。 【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 【名师点睛】古人写诗讲究炼字,许多诗中都有一些值得重视的词,这些词使全诗增色不少。那么,哪些词是作者有意锤炼,用得传神的呢? 一般说来,有动词、形容词、叠韵词、运用修辞手法的词、词性改变的词、副词及数量词。炼字类答题:提问方式:这一联中最生动传神的是什么字?为什么?提问变体:某字历来为人称道,你认为它好在哪里?有什麽作用?或与其它某字比较提出优劣问题。解答分析:古人作诗讲究炼字,这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈,得放在句中,并结合全诗的意境情感来分析。答题步骤:(1)解释该字在句中的含义。此词中“独”,孤独;“空”,空寂、空荡。 (2)展开联想把该字放入原句中描述景象。指出其表现手法。灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,愁上心头;楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,思在心中。(3)点出该字烘托了怎样的意境,或表达了怎样的感情。使画面显得分外凄清,增强了盼子思夫、离愁别恨的气氛。
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考点分析:
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阅读下面的文言文,完成题。

陶弘景,字通明,丹阳秣陵人也。幼有异操,年四五岁,恒以荻为笔,画灰中学书。至十岁,得葛洪《神仙传》,昼夜研寻,便有养生之志。谓人曰:“仰青云,睹白日,不觉为远矣。”父为妾所害,弘景终身不娶。及长,身长七尺七寸,神仪明秀。读书万余卷,一事不知,以为深耻。善琴棋,工草隶。未弱冠,齐高帝作相,引为诸王侍读,除奉朝请。虽在朱门,闭影不交外物,唯以披阅为务。朝仪故事,多所取焉。家贫,求宰县不遂。永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄。诏许之,赐以束帛,敕所在月给伏苓五斤,白蜜二升,以供服饵。及发,公卿祖之征虏亭,供帐甚盛,车马填咽,咸云宋、齐以来未有斯事。于是止于句容之句曲山。乃中山立馆,自号华阳陶隐居。人间书札,即以隐居代名。始从东阳孙游岳受符圆经法,遍历名山,寻访仙药。身既轻捷,性爱山水,每经涧谷,必坐卧其间,吟咏盘桓,不能已已。谓门人曰:“吾见朱门广厦,虽识其华乐,而无欲往之心。望高岩,瞰大泽,知此难立止,自恒欲就之。且永明中求禄,得辄差舛;若不尔,岂得为今日之事。岂唯身有仙相,亦缘势使之然。”沈约为东阳郡守,高其志节,累书要之,不至。

弘景为人员通谦谨,出处冥会,心如明镜,遇物便了。言无烦舛,有亦随觉。永元初,更筑三层楼,弘景处其上,弟子居其中,宾客至其下。与物遂绝,唯一家僮得至其所。本便马善射,晚皆不为,唯听吹笙而已。特爱松风,庭院皆植松,每闻其响,欣然为乐。有时独游泉石,望见者以为仙人。

武帝既早与之游,及即位后,恩礼愈笃,书问不绝,冠盖相望。弘景既得神符秘决,以为神丹可成,而苦无药物。帝给黄金、朱砂等。后合飞丹,色如霜雪,服之体轻。及帝服飞丹有验,益敬重之。每得其书,烧香虔受。帝手敕招之,锡以鹿布巾。后屡加礼聘,并不出,唯画作两牛,一牛散放水草之间,一牛著金笼头,有人执绳,以杖驱之。武帝笑曰:“此人无所不作,欲斅曳尾之龟,岂有可致之理!”国家每有吉凶征讨大事,无不前以谘询。月中常有数信时人谓为山中宰相二宫及公王贵要参候相继赠遗未尝脱时多不纳受纵留者即作功德

(节选自《南史·陶弘景传》)

1.文中加线句子停顿正确的一项是(     )

A月中常有数信时/人谓为山中宰相/二宫及公王贵要参候相继赠遗/未尝脱时/多不纳/受纵留者即作功德

B月中常有数信/时人谓为山中宰相/二宫及公王贵要参候/相继赠遗/未尝脱时/多不纳受/纵留者即作功德

C月中常有数信/时人谓为山中宰相/二宫及公王贵要参候相继/赠遗未尝脱时/多不纳受/纵留者即作功德

D月中常有/数信时人/谓为山中宰相/二宫及公王贵要/参候相继赠遗/未尝脱时/多不纳/受纵留者即作功德

2.下列加横线词解释不正确的一项是(     )

A朝仪故事                   故事:典章制度

B公卿之征虏亭             祖:祖先

C车马                   填咽:(行人车马)拥挤

D以鹿布巾                 锡:赏赐

3.下列对原文内容分析与概括不正确的一项是(   

A陶弘景一生虽曾求禄,但不慕名利富贵,志在山水,他与皇室、官场和世俗又保持了一定的关系,还得到了皇室的照顾。

B陶弘景博学多才,喜爱养生之道,曾自创神丹,并得到皇帝支持,服食后皇帝都觉得有效,因此他更加得到皇帝的敬重。

C陶弘景不喜与人交往,热衷于自然山水、服食炼丹之事,皇帝敬重他;他也敬重皇帝,每次收到皇帝的书信,他都要焚香礼拜。

D陶弘景从小就表现出不同常人的品质,长大后他谨慎小心,言语不多,并委婉拒绝皇上劝他出仕做官的请求。

4.将下列句子翻译成现代汉语

(1)虽在朱门,闭影不交外物,唯以披阅为务。                               

(2)此人无所不作,欲斅曳尾之龟,岂有可致之理!                               

(3)一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?                            

 

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阅读下面的文字,完成题。

唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了,这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年,唐诗还留下那么多,可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西,是社会场合的一种交流方式,更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭,听歌女唱他们的诗。几轮下来,独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个,对在座的人说,如果她唱的不是他的诗,从此自己就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗,在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了,即使是李白,也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧?杜甫的诗,可能文本些,难以流行;杜甫的崇高地位,在他死去数十年后才建立,应该和唐诗本真的歌词性质有关。

从这个意义上说,三十年来中国流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着,悲欢冷暖,酸甜苦辣,都会感动在心,用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想,譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》,对于故乡的依恋和怀念,和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌,《思念》和李商隐的无题诗,美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己,天涯若比邻”相比,也是不见逊色的。

把现在的歌词和唐诗比较,只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空,两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品无法混淆,同样的留别的诗,徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代,罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵,为什么唐诗让我们心存景仰,甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了?且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多,是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行,时尚,时时面对的东西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重,千百年前的歌唱,会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。

(摘编自陈鹏举《诗与歌词》)

1.下列对于唐诗的理解,不符合原文意思的一项是(     )

A让人们感到真切和亲切的唐诗,是中国传统文化的重要组成部分,为中国人的情感所难以割舍。

B在唐朝,人们盛行写诗和传唱诗,所以可以肯定,其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。

C现在人们所景仰的唐诗,在唐朝既被用作一种社交方式,又被作为流行歌曲的歌词,其中尤以后者为多。

D即使是大诗人李白的诗的传唱,到晚唐也就渐渐不再流行了,唐朝诗人之多,于此可见一斑。

2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较,符合原文意思的一项是(     )

A历史上唐诗最终为宋词元曲所取代,而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰,这是值得欣喜的。

B现在的流行歌词和唐诗一样,写的都是人的现实和梦想,都会使人感动在心,用心去歌唱。

C李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》,在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。

D比起王勃的“海内存知己,天涯若比邻”来,北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。

3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是(     )

A王之涣说,如果最美的歌女唱的不是他的诗,从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。

B杜甫的诗,可能表现得文本一些,这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系,所以难以流行。

C在唐代,唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西,因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。

D时间和距离能够产生美,可以想见,现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。

 

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阅读下面的材料,根据要求作文。

随着各种自拍神器的横空出世,借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效,矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美,这满足了不少男女的爱美之心,但也有人认为这是对真实的掩盖,是自欺也是欺人。

近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果,将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言,上社交网站再也不用担心被欺骗了,但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨?

要求:

①自选角度,确定立意,自拟标题,文体是议论文。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作,不得抄袭。

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过17个字。

文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族,____    ,丢掉了思想文化这个灵魂,这个国家、这个民族是立不起来的。本国本民族要珍惜和维护自己的思想文化, ____   。不同国家、民族的思想文化各有千秋,只有姹紫嫣红之别, ____  。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小,其思想文化都应该得到承认和尊重。

 

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依次填入下面一段文字横线处的句子,衔接最恰当的一项是

考古人员在研究唐乾陵地区的遥感航空照片时,意外发现了一组清晰的地下建筑影像。经研究,_______________,________________ ,_________________, _________________。_________________,_________________,应当是殿堂类的建筑基址。人们已对唐代众多帝陵进行了遥感拍摄,这是发现的第一处比较明晰的下宫布局。

①这处距离乾陵主峰2公里的地方是乾陵的下宫遗址

②宫垣内有两道南北向的墙体结构

③中院内显示有两处东西长方形的结构

④都处于整个宫苑的南北中轴线上

⑤从影像看建筑总体呈方正的宫垣结构

⑥将宫苑分割为东西对称的左、中、右三处院落

A.①⑤②⑥③④  

B.②⑥④①③⑤

C.①⑤②③④⑥  

D.②④⑥①⑤③     

 

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