下图是中国公民道德论坛的徽标，下列对图案及创意理解不恰当的一项是 （ ）
A．徽标把公民道德首写汉字“公”演变成“人”形和“心”形。“人”寓意公民，是根本；“心”寓意良知、道德，是核心。
B．徽标中白色镂空图样象汉字“久”字，表示公民道德建设贵在坚持。
C．徽标采用圆角方形，似传统印章，显示出公民道德建设积极向上的蓬勃朝气。
D．徽标立足于《公民道德建设实施纲要》基础，充分体现以人为本，以心为主，人心为公，天下为公，提倡尊重人，理解人，关心人，提高人，全心全意为人民服务。
下列话语依次填入语段画横线处，最恰当的一项是 （ ）
我早已是父亲了。想起圣陶喜欢说的：“ ”，便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我说，“ !更有些悚然了。十年前刚结婚的时候，在胡适之先生的《藏晖室札记》里，见过文中所引培根的话，“ 。”当时吃了一惊。
（摘自朱自清《儿女》）
①要剥层皮呢 ②有妻子者，其命定矣 ③蜗牛背了壳
A．①③② B．②③① C．②①③ D．③①②
下面是英国学者里基•特里维尔关于“战略环境评价”的经典性定义，请选出不能正确反映其主要信息的一项是 （ ）
战略环境评价是指对政策、计划、规划及其替代方案的环境影响进行规范的、系统的、综合的评价过程，包括根据评价结果提交的书面报告和把评价结果应用于决策之中。
A．环境影响 B．评价过程 C．书面报告 D．应用
下列各句中表意清晰、没有语病的一项是 （ ）
A．“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，苏东坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘国运民生终未归隐山林，正是这两句诗的真实写照。
B．这村庄和村民修的这条路的历史一样悠久，路旁散落座座用芦苇、麦秸或茅草盖顶的农舍，墙壁用彩石砌出精美的图案。
C．在当今时代，文化是一个国家软实力的最重要组成部分。这个“软实力”硬不硬、强不强、大不大，与一个国家的文化产业强大与否直接关联。
D．选票上候选人名单按姓氏笔画为序，在多年实践中证明简便易行，也可以避免人为造成候选人获选机会不平等的情况。这样做，有利于充分发扬民主，保障选举人和被选举人的民主权利。
依次填入下列语段空缺处最恰当的内容的一组是 （ ）
而论， 的众多名人自传中，杨绛先生的《我们仨》和王蒙先生的《王蒙自述：我的人生哲学》，是不可与那些“伪名人自传” 的。
A．平心 泥沙俱下 相提并论 B．平心 牛骥同皂 同日而语
C．凭心 泥沙俱下 同日而语 D．凭心 牛骥同皂 相提并论
阅读下面的文字，完成文后各题。
从来中国小说，十九以喜剧散场。其能破此习惯者，不能不首数《红楼梦》。说者对于此事，一半归功曹雪芹，一半归功续后四十回之高兰墅，吾以为红楼之得传，初固毋待于后四十回之绩，然真正赚得天下后世儿女一副眼泪者，一大半在后四十回。天下莫不知有曹雪芹，知高兰墅者果有几人。若高氏者可又谓曹氏之功臣矣。
文章而言创作，非难。文章而续人之业，实难。何则？盖续人之作，我有笔墨，不能写我欲说之话，我有思想，不能发我欲说之主张。必以我之心，置人家心腔中，而代为思之书之发挥之，始得无咎。如此续书，能吻合原人之意，已觉不易，况传之后世，赚得天下儿女一副眼泪乎？高所续红楼梦四十回，其写王熙凤、史湘云、甄香菱等人，虽未能合曹雪芹之原意，而宝玉之走、黛玉之死、袭人之嫁、宁国府之被抄，以及惜春一大部分人之下场，皆能与前八十回之草蛇灰线，水乳无痕。不但此也，其言语动作，甚至一小习惯、一口头语，亦莫不然。写贾政仍是贾政，写王夫人仍是王夫人，写宝玉等一切人物，仍是宝玉等一切人物，至其一样注重白描，犹余事也。然则其绞脑滴血，对前八十回之诵习揣摸，果至何等程度哉？
冥冥之中，曹是否引高为知己，吾不得而知。若俞仲华之于施耐庵，关汉卿之于王实甫，则真应对高而自愧矣。人生得一知己难，求得为文一知己尤难。吾于曹高之事，不禁长叹焉。
（选自张恨水《文论语丝》）
1.作者为什么说“若高氏者可又谓曹氏之功臣矣”？请结合全文加以概括。
2.解释第二段中的“草蛇绳灰”的含义。
3.高鹗所续《红楼梦》在情节安排上与曹雪芹原先的意图有较多出入，请结合王熙凤和香菱的判词进行分析说明。
王熙凤判词：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕生此才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
香 菱判词：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
