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阅读下面材料,按要求作文。 有一个生长在孤儿院的男孩,悲观地问院长:“像我这样没...

阅读下面材料,按要求作文。

有一个生长在孤儿院的男孩,悲观地问院长:“像我这样没有人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?”院长交给他一块石头,说:“明天,你拿这块石头到市场去卖,但不是真卖,不论别人出多少钱,也绝对不要卖。”第二天,男孩蹲在市场的角落,竟然真有好多人要买那块石头,而且价钱越出越高。晚上,院长要他明天再把石头拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场,竞有人出比昨天高十倍的价钱来买。最后,院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头,结果,石头的身价较昨天又涨了十倍,甚至被传成“稀世之宝”。院长对男孩说:“生命就像这块石头一样,一块不起眼的石头,由于你的珍惜而提升了它的价值。”

请以“珍惜”为话题写一篇作文,题目自拟,必须写成议论文,不少于800字。

 

珍惜,让生命闪光 不是每颗珍珠都光洁无瑕;不是每只天鹅,生来就洁白美丽;不是每只雄鹰,天生就具有足以翱翔天际的翅膀。生命不可能总是完美无缺的饿,只有珍惜生命,才能让生命绽放出最耀眼的光芒。 几十年来,霍金一直以自己的经历来诠释着“伟人”真正的含义。上天夺去了他自由行动的能力,也剥夺了他作为正常人的权利。面对这样一幅沉重的躯壳,他却任然乐观面对,珍惜自己的生命。让生命的每分每秒过得充实而有意义。因为他的珍惜,他用羸弱的身躯,用微弱的生命之火在人类历史上树立了不朽的丰碑。 当史铁生饱受病痛的折磨,当他曾一次次被轻生的念头纠缠,他却能始终珍惜自己的生命,在逆境中坚守对生命的珍惜,坚守住心灵的宁静。凭借对生命的热爱,以残缺之躯达到了常人无法超越的高度。 珍惜生命,往往可以提升我们生命的价值与质量,使我们的生命闪光。 司马迁珍惜生命,随受宫刑,仍写《史记》,终成“无韵离骚”;林肯珍惜生命,在挫折中向前,终被人敬仰;海伦凯勒珍惜生命,在黑暗中呐喊,为世人心中撒下光明;朱镕基珍惜生命,由一名平凡的孤儿,一跃成为国家总理。他们身上,都毫不例外地有着对生命的珍惜,对自身价值的肯定,这也注定了他们不会平凡的走完人生旅途。 反观现实社会,一个个正值人生中最美季节的青年们,或因挫折打击,或因生活压力,从高楼之上一跃而下。如同枯叶飘零,残花凋谢。像一颗流星消逝在夜空之中,甚至没有人会记起他们的名字。他们毫不珍惜自己的生命,也没有认清生命的价值,便过早的凋零了。 或许生命中有着太多的不如意。但既然上帝为你关上了一扇窗,也必然为你打开了另一扇窗 。珍惜生命,才能从这扇窗中看到光明,使自己的生命闪光。 一块普通的石头,因小男孩的珍惜而身价倍增。使我们的生命,也必定会因我们的珍惜而绽放光芒。 所以,请珍惜生命。在死亡来临之前,与日争辉,让生命闪光。 【解析】 试题分析:材料内涵是:自己把自己不当回事,别人更瞧不起你,生命的价值首先取决于你自己的态度,珍惜独一无二的你自己,珍惜这短暂的几十年光阴,然后再去不断充实、发掘自己,最后世界才会认同你的价值。在进行作文训练的时候,如果以“珍惜”为话题,写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸福生活”、“珍惜学习机会”等,都未免偏颇。只要我们再全面深入地进行分析,就会明白这则材料的主旨才是话题——“只要自己看重自己,珍惜自己,你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【名师点睛】“话题”,就是指谈话的中心;以所给的话题为中心,并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是“话题”作文。这类作文题表面上一般不含有观点,内容上不予限制,形式上往往也是体裁不限。“话题”作文其实只是提供了一个话题,即规定了表达的中心内容,而不限制取材范围和表达方式的作文形式。实际上材料的性话题作文绝对不是天马行空,如果以“珍惜”为话题,写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸福生活”、“珍惜学习机会”等,都未免偏颇。只要我们再全面深入地进行分析,就会明白这则材料的主旨才是话题——“只要自己看重自己,珍惜自己,你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。  
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考点分析:
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读《红楼梦》判词,猜猜都是谁。

①才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。②子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄泉。③勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绮户侯门女,独卧青灯古佛旁。④情天情海幻情深,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

 

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《林黛玉进贾府》中有许多对偶句在形式和内容上都有讲究,如“一双丹凤三角眼两弯柳叶吊梢眉”“天然一段风骚全在眉梢平生万种情思悉堆眼角”“座上珠玑昭日月 堂前黼黻焕烟霞”,我们可以称之为对联。试仿照以上例子,对出下联。

①读《参考消息》通晓世事; ____________________

②学海阔千里,绝无缺志人敢渡;______________,________________________

 

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课外部分:阅读下列语段,完成文后各题。

国渊字子尼,乐安盖人也。师事郑玄。后与邴原、管宁等避乱辽东。既还旧土,太祖辟为司空掾属,每于公朝论议,常直言正色,退无私焉。太祖欲广置屯田,使渊典其事。渊屡陈损益,相土处民,计民置吏,明功课之法,五年中仓廪丰实,百姓竞劝乐业。太祖征关中,以渊为居府长史,统留事。田银、苏伯反河间,银等既破,后有余党,皆应伏法。渊以为非首恶,请不行刑。太祖从之,赖渊得生者千余人。破贼文书,旧以一为十,及渊上首级,如其实数。太祖问其故,渊曰:“夫征讨外寇,多其斩获之数者,欲以大武功,且示民听也。河间在封域之内,银等叛逆,虽克捷有功,渊窃耻之。”太祖大悦,迁魏郡太守。

时有投书诽谤者,太祖疾之,欲必知其主。渊请留其本书,而不宣露。其书多引《二京赋》,渊敕功曹曰:“此郡既大,今在都辇,而少学问者。其简开解年少,欲遣就师。”功曹差三人,临遣引见,训以“所学未及,《二京赋》,博物之书也,世人忽略,少有其师,可求能读者从受之。”又密喻旨。旬日得能读者,遂往受业。吏因请使作笺,比方其书,与投书人同手。摄案问,具得情理。迁太仆。居列卿位,布衣蔬食,禄赐散之旧故宗族,以恭俭自守,卒官。

选自《三国志 魏书  国渊传》

1.对下列句子中加线词的解释,不正确的一项是

A.太祖欲广置屯田,使渊典其事                 典:主管

B.五年中仓廪丰实,百姓竞劝乐业               劝:劝说

C.其简开解年少,欲遣就师                     简:选择

D.禄赐散之旧故宗族,以恭俭自守,卒官。       散:分发

2.下列各句中加线的字,与例句中的“耻”字用法相同的一项是

例句:虽克捷有功,渊窃耻之

A.是故圣愈圣,愚愈愚               B.序八州而朝同列

C.吾从而师之                       D.天下云集响应

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(     )

A.国渊为官时在太祖府上经常直言正色地议论政事,直到退休办事都毫无私心,一辈子保持着谦恭节俭的品德。

B.国渊为太祖兴办屯田,从屯田项目的确定,民众、官吏的安置,到官员政绩的评定等都恪尽职守。仅五年,就成绩斐然,颇受百姓欢迎。

C.国渊不仅免除了叛乱者非首犯的死罪,而且还在破贼文书上如实地报送杀敌数量,因立战功是在境内平乱,国渊还为此感到耻辱。

D.国渊在审理匿名信案件时,机智缜密仅花了十来天的时间,就在都城里找到了引用《二京赋》的内容写匿名信诽谤朝政的人,弄清了全部的事实真相。

 

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课内部分

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也,登高而招,臂非加长也,而见者远顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰;假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。

1.对下列句中加线的词的解释错误的一项是(

A.假舆马者,非足也               利:对……有利

B.不积小流,无以成江海。           无以:没有用来……的(办法)

C.假舟楫者,非能               水:游水,游泳

D.上食埃土,下饮黄泉,用心也     一:专一

2.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )

A.君子生非异也,善假物也     青,取之蓝,而青于蓝 

B.假舟楫,非能水也           虽有槁暴,不复挺,輮使之然也

C.知明行无过矣               积善成德,神明自得,圣心备焉

D.积土成山,风雨兴           积水成渊,蛟龙生

3.下面对文段的分析理解不正确的一项是( )

A.选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。

B.从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。[来

C.从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,但同样需要后天的努力。

D选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。

4.把下列课文中的句子翻译成现代汉语。

(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

2然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列。百有余年矣。

 

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填写下列名句中额空缺部分。

(1)谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,                 。(《寡人之于国也》)

(2)                           ,则知明而行无过矣。(《劝学》)

(3)胡人不敢南下而牧马,                       。(《过秦论》)

(4)身死人手,为天下笑者,何也?                   。(过秦论》)

(5)生乎吾后,              ,吾从而师之。(《师说》)

 

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