满分5 > 高中语文试题 >

现代文阅读 奥斯维辛的雪 ①在奥斯维辛解放60周年纪念活动的电视实况转播里,看到...

现代文阅读

奥斯维辛的雪

①在奥斯维辛解放60周年纪念活动的电视实况转播里,看到奥斯维辛正飘飞着鹅毛大雪,仿佛老天也为之动容,流下冬天的眼泪,洒下祭祀的白花。远处苍茫的背景下,奥斯维辛集中营那些处在低洼之地的木制和砖砌的营房和毒气室,在洁白飞舞的雪花中,静静地伫立着,无言地出示着历史的一份浸透着血泪的证言。

②触动我的不仅仅是纪念活动的场景,而是所有参加这一活动的人们一致要求,一定要把活动放在露天举行,虽然天正下着大雪。

③触动我的还在于,出席纪念活动的包括法国总统希拉克、俄罗斯总统普京、乌克兰总统尤先科、波兰总统瓦希涅夫斯基在内的40多个国家领导人,他们都和所有出席纪念活动的普通人一样,坐在那里,头顶着一样纷飞的大雪。所有的国家领导人,在讲话的时候,都要把帽子摘下来,让雪花洒满头顶。

④130万人犹太人曾经被关押在奥斯维辛集中营里,110万人死在这里,苏联红军为了解放奥斯维辛集中营,60万人死在这里,是应该这样脱帽站立在这里,让我们的头和我们的心一起为战争中无辜死去的亡灵垂下来。无论是以致以哀思、幽思、还是反思,是报以忏悔、遗恨、还是缅怀,是出于悲伤、愤怒、还是激动,所有的人们都应该为人类自身曾经犯下的惨无人道、灭绝人性的罪行,垂下头来。所有出席纪念活动的各国领导人,都无一例外地置身在纷飞的大雪之中,所有发言者都脱帽垂下头来,看来是最常见的一种形式,却将形式变成了内容的一部分,而且是血肉相连不可分割的一部分,而不是将纪念活动移花接木变成了一种显示自己或展示自己的盛大Party。

⑤我们常常爱说和世界接轨,从此次奥斯维辛解放60周年纪念活动中,我们应该得到了一些有益的启示。

⑥我想起有一次在长江三峡上的经历,航船途经一个小地方停靠码头,天正下着不大不小的雨并不是雪,从码头到岸边的大路上,大约有五六百米,早早就铺好了长长的一溜红地毯,红地毯的尽头,停着一辆黑色的小轿车,都已经淋湿在淅沥沥的雨水中。一位领导不知是什么级别的领导要下船,刚刚走下船梯,立刻就有一把伞花开一般张开,遮挡在领导的头顶,一行人前呼后拥着一路迤逦而去。船舷旁围着许多看热闹的人,有人在大声呼喊着:“让列宁同志先走!”戏谑中含有讽刺和不满,自然流露的都是情绪。

⑦这样的做法,在我们这里已经见多不怪,习以为常。我们上行下效,愿意把大小一切活动搞得形式雷同而仪式堂皇。在官本位的思想指导下,我们更愿意把大小领导推在醒目的位置上,不管是在任何活动中,都让他们像是唱戏的主角一样风光无限才是。因此,如果是我们来操办奥斯维辛解放60周年纪念活动,我们会怎么办?自然,也许我们会操办得更好,但我们会坚持一定要把活动放在露天举行吗?虽然天在下着大雪。我们会让各国领导人无尊卑非长幼地都站立在风雪之中吗?会不会搭建一个临时的主席台和遮挡风雪的塑料棚?会不会好心好意地为他们每个人头顶花开般张开一把伞?当然,更会不会在群众到齐顶着风雪站立老半天之后,才让各国的领导人在掌声中烘云托月般鱼贯出场?在他们出场的时候让扩音喇叭大声地播放着他们的头衔和名字?而在活动结束之后,让所有人仍然立风雪中,而“让列宁同志先走”?

⑧也许,这真的是值我们思考和借鉴的。

⑨奥斯维辛的雪,真冷,真白,那样的晶莹,清澈。

选自肖复兴《我的人生笔记》

1.文章第一段对雪景的描写,有什么作用?

2.文章第四段说“将形式变成了内容的一部分”,这里的“形式”和“内容”分别指什么?整句话的具体意思是什么?

3.文章结尾又写到奥斯维辛“冷、白、晶莹、清澈”的雪,有什么作用?

 

1.①有效地渲染了纪念活动的氛围,仿佛让人想起血泪的历史。②由雪景而写到雪中人的活动,自然地引出下文。 2.“形式”是指所有出席纪念活动的各国领导人都无一例外地置身在纷飞的大雪之中,所有的发言人都脱帽垂下头来。“内容”是指:①对战争中无辜死亡者的哀悼;②对人类自身曾经所犯罪行的忏悔;③对人类永久和平的向往。文中所说的“将形式变成了内容的一部分”是指各国领导人在大雪中的行为恰恰体现了人们的哀悼、忏悔和向往。 3.①照应题目和开篇,首尾呼应,将读者再次带入纪念活动的庄严肃穆之中;②冷、白的特点体现出纪念活动哀悼的色彩;③晶莹、清澈又暗示着人们在哀悼的同时对和平、平等的美好未来的追求。 【解析】 试题分析: 1.真实一道环境描写的作用概括的题目,答题时注意首先概括该语段的主语内容,然后分析和上下文之间的关系,在表达主旨和人物性格塑造方面的作用,还要注意结合语段在文章中所处的位置进行分析。此题的语段在文章的开头的环境描写,分析时注意和标题文章的开头,文章的主旨的联系。有效地渲染了纪念活动的氛围,仿佛让人想起血泪的历史。由雪景而写到雪中人的活动,自然地引出下文。 【考点定位】分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。 【技巧点拨】分析环境描写的作用也首先概括语段所写的内容,分析作用要注意明确小说的文体特征,联系问题特征进行分析,首先从情节本身分析和上下文之间的联系,然后分析对人物的塑造方面的作用,最后分析对表现文章的主旨方面的作用。分析时注意语段所处的位置,开头主要是引起下文、铺垫,中间主要是推动情节发展,结尾主要是照应标题、开头和深化或升华主旨。如本题第一段对雪景的描写,有效地渲染了纪念活动的氛围,仿佛让人想起血泪的历史。由雪景而写到雪中人的活动,自然地引出下文。 2.这是一道语句内涵题目,语句内涵的理解,要放回原文,结合上下文理解。“将形式变成了内容的一部分”立足文本第四节,根据文本“所有出席纪念活动的各国领导人,都无一例外地置身在纷飞的大雪之中,所有发言者都脱帽垂下头来,看来是最常见的一种形式”可知,形式指“所有出席纪念活动的各国领导人,都无一例外地置身在纷飞的大雪之中,所有发言者都脱帽垂下头来”。根据文本“无论是以致以哀思、幽思、还是反思,是报以忏悔、遗恨、还是缅怀,是出于悲伤、愤怒、还是激动,所有的人们都应该为人类自身曾经犯下的惨无人道、灭绝人性的罪行,垂下头来”可知,内容为对战争中无辜死亡者的哀悼;对人类自身曾经所犯罪行的忏悔;对人类永久和平的向往。文中所说的“将形式变成了内容的一部分”是指各国领导人在大雪中的行为恰恰体现了人们的哀悼、忏悔和向往。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 【名师点睛】句子的含义注意表层和深层之分。把语句放回原文,结合上下文。首先要注意从本句入手,看清句子在文中的位置,确定解决问题的阅读空间。其次要注意分析对本句的语法分析,了解本句的主干与枝叶成分,尤其要注意枝叶部分。第三要注意本句子与上下文的句子之间的关系。一般说来,句子间的相互关系有:指代(复指)、总分(分总)、说明、扩展(含阐述、解说)、比较、呼应等。如果是复句,其一般强调的重点是后半部分,那么就应该在此处着重揣摩。如本题根据文本“所有出席纪念活动的各国领导人,都无一例外地置身在纷飞的大雪之中,所有发言者都脱帽垂下头来,看来是最常见的一种形式”可知,形式指“所有出席纪念活动的各国领导人,都无一例外地置身在纷飞的大雪之中,所有发言者都脱帽垂下头来”。根据文本“无论是以致以哀思、幽思、还是反思,是报以忏悔、遗恨、还是缅怀,是出于悲伤、愤怒、还是激动,所有的人们都应该为人类自身曾经犯下的惨无人道、灭绝人性的罪行,垂下头来”可知,内容为对战争中无辜死亡者的哀悼;对人类自身曾经所犯罪行的忏悔;对人类永久和平的向往。 3.尾段写了什么内容,然后分析和上下文之间的关系,结构上起了什么作用。在分析时要结合尾段的作用来解题。结构:照应题目和开篇,首尾呼应,将读者再次带入纪念活动的庄严肃穆之中。内容:冷、白的特点体现出纪念活动哀悼的色彩;晶莹、清澈又暗示着人们在哀悼的同时对和平、平等的美好未来的追求。 【考点定位】分析作品结构。能力层级为分析综合C。 【技巧点拨】文学类文本阅读,作用题比较常考,主要以概括和分析作用的形式出现,分析作用也首先概括语段所写的内容,分析作用要注意明确小说的文体特征,联系问题特征进行分析,首先从情节本身分析和上下文之间的联系,然后分析对人物的塑造方面的作用,最后分析对表现文章的主旨方面的作用。分析时注意语段所处的位置,开头主要是引起下文、铺垫,中间主要是推动情节发展,结尾主要是照应标题、开头和深化或升华主旨。本题要求简要分析,应注重对文章表现主题所起的作用。如本题结尾又写到奥斯维辛“冷、白、晶莹、清澈”的雪,照应题目和开篇,首尾呼应,将读者再次带入纪念活动的庄严肃穆之中。内容:冷、白的特点体现出纪念活动哀悼的色彩;晶莹、清澈又暗示着人们在哀悼的同时对和平、平等的美好未来的追求。
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

文言文阅读

刘孺,字孝稚,彭城安上里人也。祖勔,宋司空忠昭公。父悛,齐太常敬子。孺幼聪敏,七岁能文。年十四,居父丧,毁瘠骨立,宗党咸异之。服阕,叔父瑱为义兴郡,携以之官,常置坐侧,谓宾客曰:“此儿吾家之明珠也。”既长,美风采,性通和,虽家人不见其喜愠。本州召迎主簿。起家中军法曹行参军。时镇军沈约闻其名,引为主簿,常与游宴赋诗,大为约所嗟赏。累迁太子舍人、中军临川王主簿、太子洗马、尚书殿中郎。出为太末令,在县有清绩。还除晋安王友,转太子中舍人。

孺少好文章,性又敏速,尝于御坐为《李赋》,受诏便成,文不加点,高祖甚称赏之。后侍宴寿光殿,诏群臣赋诗,时孺与张率并醉,未及成,高祖取孺手板题戏之曰:“张率东南美刘孺雒阳才揽笔便应就何事久迟回?”其亲爱如此。

转中书郎,兼中书通事舍人。顷之迁太子家令,余如故。出为宣惠晋安王长史,领丹阳尹丞。迁太子中庶子、尚书吏部郎。中大通四年,出为仁威临川王长史、江夏太守,加贞威将军。五年,为宁远将军、司徒左长史,未拜,为都官尚书,领右军将军。大同五年,守吏部尚书。其年,出为明威将军、晋陵太守。在郡和理,为吏民所称。七年,入为侍中,领右军。其年,复为吏部尚书,以母忧去职。居丧未期,以毁卒,时年五十九。谥曰孝子。

孺少与从兄苞、孝绰齐名。苞早卒,孝绰数免黜,位并不高,惟孺贵显。

(节选自《梁书》)

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(     )

A七岁能     :写,书写

B亲爱如此   见:看见

C为都官尚书   改:改任

D孝绰数免黜   坐:因……获罪

2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     )

A张率东南/美刘孺雒阳/才揽笔便应/就何事/久迟回

B张率东南美/刘孺雒阳/才揽笔便应就/何事久迟回

C张率东南美/刘孺雒阳才/揽笔便应就何事/久迟回

D张率东南美/刘孺雒阳才/揽笔便应就/何事久迟回

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)携以之官,常置坐侧,谓宾客曰:“此儿吾家之明珠也。”

(2)其年,出为明威将军、晋陵太守。在郡和理,为吏民所称。

 

查看答案

论述类文本阅读

中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式;二是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系,这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点,一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题,家族伦理成为个体安身立命的重要基础;另一方面,在家国一体社会政治结构中,整个社会的组织系统是家族—村落—国家,文化精神的生长路向是家族—宗族—民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中,人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的,服式举止,洒扫应对,人际交往,都限制在“礼”的范围内,否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充,便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治,是一种伦理政治。

与此相适应,伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的,哲学体系的核心是伦理道德学说,宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体,哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说,西方哲学家具有哲人的风度,中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”,美善合一,是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中,伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标,然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此,中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一,而以善为核心。

中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”,就是因为有道德,因而中国文化特别重视人与人之间的“道”,以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神,就是强调人兽之分,以德性作为人兽区分的根本,突显人格尊严。孔子说:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前,鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想,在此基础上,一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”,“君子忧道不忧贫”,为追求仁道,虽箪饭陋巷,不改其乐,这是一种道德至上的价值取向和文化精神。

选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》,有删改

1.与“家族”有关的内容,下列表述不符合文意的一项是   

A.家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。

B.家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。

C.家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。

D.家族伦理成为个体在社会生活中安身立命的重要基础。

2.下列对原文思路的分析,正确的一项是   

A.第一段从中国传统文化形成的基础入手,论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。

B.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例,论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位,最后强调中国文化价值系统是以善为核心的。

C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性,再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的,在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。

D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性,再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位,最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。

3.下列对原文内容的分析和概括,正确的一项是   

A.以伦理道德为核心的中国文化价值系统,是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的。

B.西方哲学家具有哲人的风度,是因为西方哲学体系是形而上的,其哲学理性是道德化的实践理性。

C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样,也是以善为价值取向的,然后才考虑“利用、厚生”的问题。

D.按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识,人必须有道德,因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。

 

查看答案

对下列句子特殊句式分类正确的一项是(     

晋,何厌之有

②群臣侍殿上者

③乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫

④欲呼张良与俱去

⑤吾属今为之虏矣

⑥是造物者之无尽臧也

⑦竖子不足与谋

⑧沛公安在

⑨唯利是图

A①⑤⑨\\⑥⑧\③④\

B①⑧⑨\\③④⑦\\

C①⑧⑨\②③\④⑦\\

D①⑧\②⑨\③④⑦\\

 

查看答案

下列加横线词语古今意义相同的一组是(     

行李之往来,共其乏困

②微夫人之力不及此

③若舍郑以为东道主

④肴核既尽,杯盘狼籍

⑤则虽欲长侍足下,岂可得哉

⑥则天地曾不能以一瞬

⑦沛公居山东时,贪于财货

⑧沛公奉卮酒为寿,约为婚姻

A①③⑥           B①④⑧

C②⑤⑧           D④⑤⑥

 

查看答案

对下列各句中加横线词的词类活用分类正确的一项是(    

函陵,秦军氾南

②况吾与子渔樵于江渚之上

③乃遂收盛樊於期之首,封之

④进兵略地,至燕南界

鱼虾而友麋鹿

⑥项伯杀人,臣

⑦从郦山下,芷阳间行

⑧素留侯张良

⑨沛公旦日百余骑来见项王

A①②⑦\③④\\⑥⑨\

B①②⑦\③④⑤\⑥⑨\

C①⑦\③④\\②⑥⑨\

D①⑦\③④\②⑥⑨\⑤⑧

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.