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依据下面的材料,写一篇不少于800字的文章。 有一个人养了一只猴子和一只狗,每天...

依据下面的材料,写一篇不少于800字的文章。

有一个人养了一只猴子和一只狗,每天他带着狗和猴子到大街上跑步。狗跑得很快,人在中间追着,而他的后面又拖着那只蹒跚追赶的猴子,猴子不得不用手和脚一起跑,手脚都跑出了伤痕,结疤再磨破,再长出新的皮。

日子久了以后,猴子也跑得快了,几乎能追上前面的狗。

那人为了方便起见,每天给狗和猴子吃同样的食物,餐食有时只是两根香蕉,猴子吃香蕉吃得快,有时来抢狗的香蕉,狗为了保护香蕉,常连皮一起吞进肚里。

日子久了以后,狗也学会了剥香蕉,几乎和猴子以同样的速度吃完香蕉。

那人很欣慰,因为他把猴子训练得几乎像狗一样跑得快,把狗训练得几乎与猴子用同样的速度吃完香蕉。可是他又十分懊悔,因为猴子到底不是狗,狗也不是猴子;他养的不是一只猴子和一只狗,而是两只“猴子和狗”。

要求:明确立意,自定文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

在错误中反思自己 人的智慧来自于反思,反思对于个人的自我更新意义重大,人之所以为人,反思是重要的特点之一。 古往今来,无论是伟人还是普通人在一生中多多少少会犯错误。如在古代,秦王扫六国统一全国是一件轰轰烈烈的大事,但在统一后,由于秦的暴政,导致秦本身仅仅存在了15年。再说说近代,中国完成三大改造后,由于错误的认识,以及毛泽东的错误判断,导致先后发生了大跃进与农民公社化运动和文化大革命,以至于生产能力大大消弱,农民生产积极性大大降低。在文化大革命中,许多老一辈革命家被批斗,当时中华人民共和国主席刘少奇被批斗为叛徒,内奸,工贼在开封市的一个旧银行中含冤而死。先进分子被抵触,中国的文化教育在那时是一片空白,学校内学生都去上街游行而无人学习,中国倒退了二三十年。 然而,正是有了错误,我们才会学会反思。 秦始皇的暴政并没有使国家毁灭,而是在秦始皇死后,秦二世时没有意识到错误,依然对人们的压迫导致秦的毁灭。在近代中国文化大革命后,邓小平意识到了“左”的错误,在第十一届三中全会上呼吁停止“左”的错误,确立解放思想、实事求是的思想路线;做出党和国家把重点工作转移到经济建设上来,提出了改革开放的伟大决策。从此,中国走上了经济大发展的新时代。 可见,错误本身并不可怕,可怕的是在犯错后人们不懂得反思自己的错误,导致一错再错。 世界上没有不犯错误的人,有的是在犯错后敢于反思自己的人,发现自己的错误,就像在空地上发现一个坑;反思自己的错误,就像在为填坑做准备;解决自己的错误,就像把坑填上一样。每填一个坑,就少个因不小心掉进坑里而受伤的人,自己就少了份内疚,多了份轻松。当把所有坑都填上时,自己的内心就会平静且不会再因错误而自责与内疚。 雨果曾经说过:“尽可能少犯错误,这是人的准则,不犯错误,那是天使的梦想。”人无完人,人都会犯错误,我们要有正确看待错误的观念,在错误中反思自己,使自己进步,让自己接近于完美,错误是成功的开始。 对于错误,有的人选择去躲避,有的人选择去面对,在错误中反思自己。错误不可怕,要有一颗承担错误的心,提升自己,把错误看成垫脚石,一步一步的走向成功。 【解析】 试题分析:这是一道新材料作文,审题难度不大。这个人将一只猴子和一只狗训练成了两只“猴子与狗”,从教学的角度来说,很容易得出要因材施教的立意。从正面说,培养人才应根据每个人自身的先决条件、能力、特点来定。对待不同的人,应采用不同的方法和态度。从反面讲,用同一方法去对待不同的对象,就会使之失去本真,甚至面目全异;用同一方法培养有差异的不同的对象,其结果只能是像一个模子里倒出来的物品,没有任何个性特点而言;用同一法则去要求不同的对象,有时虽然目的暂时达到了,但结果只能是其中的某类对象被扭曲或伤害等。 当然,考生若从其他角度立意,言之有理,自行成为亦可,如长期艰苦的训练能改变或缩小彼此之间的差异等。 本则材料的中心当在行为的结果中体现。对猴子和狗的成功训练与主人的懊悔相比较,重心在后者。因此主流立意应当在“对错误行为的反思”上。对应在现实生活中的教育、管理等问题上比较合适。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【名师点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类,还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思,材料所反映的中心就是文章中心的来源,不能脱离材料所揭示的中心来写作,故材料作文又叫“命意作文”,属于自命题。本则材料的中心当在行为的结果中体现。对猴子和狗的成功训练与主人的懊悔相比较,重心在后者。因此主流立意应当在“对错误行为的反思”上。对应在现实生活中的教育、管理等问题上比较合适。  
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考点分析:
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阅读下面的文字。完成文后各题。

马裤先生     老舍

火车在北平东站还没开,同屋那位睡上铺的穿马裤,戴平光的眼镜,青缎子洋服上身,胸袋插着小楷羊毫,足登青绒快靴的先生发了问:“你也是从北平上车?”很和气的。

火车还没动呢,不从北平上车,由哪儿呢?我只好反攻了:“你从哪儿上车?”

他没言语。看了看铺位,用尽全身的力气喊了声,“茶房!”

茶房跑来了。“拿毯子!”马裤先生喊。

“请少待一会儿,先生,”茶房很和气的说,

马裤先生用食指挖了鼻孔一下,别无动作。

茶房刚走开两步。

“茶房!”这次连火车好似都震得直动。

茶房像旋风似的转过身来。

“拿枕头!”

“先生,您等我忙过这会儿去,毯子和枕头就一齐全到。”茶房说的很快,可依然是很和气。

茶房看马裤客人没任何表示,刚转过身去要走,这次火车确是哗啦了半天,“茶房!”茶房差点吓了个跟头,赶紧转回身来。

“拿茶!”

“先生请略微等一等,一开车茶水就来。”

马裤先生没任何的表示。茶房故意地笑了笑,表示歉意。然后搭讪着慢慢地转身,腿刚预备好要走,背后打了个霹雳,“茶房!”

茶房不是假装没听见,便是耳朵已经震聋,竟自没回头,一直地快步走开。

“茶房!茶房!茶房!”马裤先生连喊,一声比一声高:站台上送客的跑过一群来,以为车上失了火,要不然便是出了人命。茶房始终没回头。马裤先生又挖了鼻孔一下,坐在我的床上。 “你坐二等?”这是问我呢。我又毛了,我确是买的二等,难道上错了车?

“你呢?”我问。

“二等。快开车了吧?茶房!”

他站起来,数他自己的行李,一共八件,全堆在另一卧铺上。数了两次,又说了话,“你的行李呢?”

“我没有行李。”

“呕?!”他确是吓了一跳,好像坐车不带行李是大逆不道似的。“早知道,我那四只皮箱也可以不打行李票了!”

茶房从门前走过。

“茶房!拿毛巾把!”

“等等,”茶房似乎下了抵抗的决心。

马裤先生把领带解开,摘下领子来,分别挂在铁钩上:所有的钩子都被占了,他的帽子,大衣,已占了两个。

车开了,他爬上了上铺,在我的头上脱靴子,并且击打靴底上的土。枕着个手提箱,车还没到永定门,他睡着了。

我心中安坦了许多。

到了丰台,车还没站住,上面出了声,“茶房!”

没等茶房答应,他又睡着了;大概这次是梦话。

过了丰台,大概还没到廊房,上面又打了雷,“茶房!”

茶房来了,眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快。

“干吗?先——生——”

“拿茶!”

“好吧!”

茶房的眉毛拧得直往下落毛。

“不要茶,要一壶开水!”

“好啦!”

马裤先生又入了梦乡,呼声只比“茶房”小一点。有时呼声稍低一点。用咬牙来补上。

有趣!

到了天津。又上来些旅客。

马裤先生醒了,呆呆地立在走廊中间,专为阻碍来往的旅客与脚夫。忽然用力挖了鼻孔一下,走了。下了车,看看梨,没买;看看报,没买;又上来了,向我招呼了声,“天津,唉?”我没言语。他向自己说,“问问茶房,”紧跟着一个雷,“茶房!”我后悔了,赶紧的说,“是天津,没错儿。”

“总得问问茶房;茶房!”

我笑了,没法再忍住。

车好容易又从天津开走

刚一开车,茶房给马裤先生拿来头一份毯子枕头和手巾把。马裤先生用手巾把耳鼻孔全钻得到家,这一把手巾擦了至少有一刻钟,最后用手巾擦了擦手提箱上的土。我给他数着,从老站到总站的十来分钟之间,他又喊了四五十声茶房。茶房只来了一次,他的问题是火车向哪面走呢?茶房的回答是不知道;于是又引起他的建议,车上总该有人知道,茶房应当负责去问。茶房说,连驶车的也不晓得东西南北。于是他几乎变了颜色,万一车走迷了路?!茶房没再回答,可是又掉了几根眉毛。

他又睡了,这次是在头上摔了摔袜子,可是一口痰并没往下唾,而是照顾了车顶。

我的目的地是德州,天将亮就到了。谢天谢地!

我雇好车,进了城,还清清楚楚地听见“茶房!”

一个多礼拜了,我还惦记着茶房的眉毛呢。

1.下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是

A这篇小说以戏谑、夸张的漫画式手法,描写了马裤先生在火车上的经历,故事虽然简单,但情节曲折、紧张,极富戏剧性。

B小说普于运用生动形象的细节表现人物内心的情感,茶房对马裤先生的不满,就是通过茶房眉毛的细微变化表现出来的。

C马裤先生一上火车就向茶房要手巾把,一把手巾擦了至少有一刻钟,是因为马裤先生作为一名知识分子,比较讲究卫生。

D“一个多礼拜了,我还惦记着茶房的眉毛呢。”这样结尾既表达了“我”对茶房的同情,也为小说画上了一个幽默的句号。

E强烈、鲜明的对比是这篇小说最突出的特色,马裤先生看起来不合常理的言行,就是通过“我”的言行反衬出来的。

2.小说开今第一段就描写马裤先生的衣着言行,这样写的意图是什么?请简要分析。

3.马裤先生有哪些性格特点?请简要分析。

4.有人认为,小说中的“我”也有人性弱点,你同意这种观点吗?谈谈你的具体理由。

 

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补写出下列句子空缺部分。

(1)                 ,惊破《霓裳羽衣曲》(白居易《长恨歌》)

(2)               ,思公子兮未敢言。(屈原《湘夫人》)

(3)心非木石岂无感,                  !(鲍照《拟行路难》)

(4)映阶碧草自春色,                  (杜甫《蜀相》)

(5)                 。轻解罗裳,独上兰舟。(李清照《一剪梅》

 

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阅读下面古代诗歌,完成文后各题

秋夜纪怀

[宋]陆游

北斗垂莽苍,明河①浮太清②。

风林一叶下,露草百虫鸣。

病入新凉减,诗从半睡成。

还思散关③路,炬火驿前迎。④

[注]①明河:银河。②太清:指天空。③散关:即大散关。④炬火驿前迎:举着火把到驿馆前迎接。

1.第二联写景精细,请简要分析。

2.三、四两联抒发了诗人怎样的情怀?请简要分析。

 

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阅读下面文言文,完成文后各题。

曾文正公①与左季高②相国同乡,相友善,叉属姻亲。粤逆猖獗.蔓延几遍天下,公与左相戮力讨贼,声望赫然。比贼既荡平,二公之嫌隙乃大构。盖金陵攻克,公据诸将之言,谓贼幼逆③洪福填,已死于乱军中。顷之,残寇窜入湖州,左公谍知幼逆在内,会李相之师环攻之,而疏陈其事。公以幼逆久死,疑浙师张皇其词,大怒,特疏诋之。左公具疏辩,洋洋数千言,辞气激昂,亦颇诋公。皇上知二公忠实无他肠,特降谕旨两解之。未几洪幼逆遁入江西为沈幼丹中丞所获明正典刑天下称快二公怒卒不解遂彼此绝音问。

海昌陈其元,为左公所荐举,公前在安庆时,亦曾辟召之。同治丁卯,谒公于金陵,颇蒙青眼。丁雨生中丞时为方伯,具牍荐陈其元,公批其牍尾日:“曾见其人,夙知其贤,惟系左某所保之人,故未能信”云云。辛未,公再督两江,张子青中丞欲调其元于上海,商之于公,公乃极口赞许。是冬来沪阅兵,称为著名好官,所以奖勖者甚至。闻其元欲引退,特命涂朗轩方伯再四慰留。

后常州吕庭芷侍读新自甘肃归,谒公于吴门,公与言左公致隙始末,谓我生平以诚自信,而彼乃罪我为欺,故此心不免耿耿。公因问左公之一切布置,曰:“以某之愚,窃谓若左公之所为,今日朝端无两矣。”公击案日:“诚然,此时西陲之任,倘左君一旦舍去,无论我不能为之继,即起胡文忠于九原,恐亦不能为之继也。”公殁后,左公寄挽_联云:“知人之明,谋国之忠,我愧不如元辅;同心若金,攻错若石,相期无负平生。”

(选自葛虚存《清代名人轶事杂录类》,有删改)

注:①曾文正公:即曾国藩,初名子城,字伯函,号涤生。晚清重臣,湘军创立者和统帅。②左季高:即左宗棠,字季高。晚清重臣,军事家、政治家、著名湘军将领,洋务派首领。③幼逆:伪幼主,洪秀全之子。

1.对下列句子中加横线的词的解释,不正确的一项是   

A贼既荡平,二公之嫌隙乃大构    比:等到

B.左公具辩,洋洋数千言         疏:奏疏

C.公于金陵,颇蒙青眼           谒:拜见

D.而彼乃我为欺                 罪:认为……为罪

2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是   

A未几/洪幼逆遁/入江西为沈幼丹中丞所获/明正/典刑天下称快/二公怒/卒不解/遂彼此绝音问

B.未几洪幼逆遁江西/为沈幼丹中丞所获明正/典刑天下/称快二公/怒卒不解/遂彼此绝音问

C.未几/洪幼逆遁江西/为沈幼丹中丞所获/明正典刑/天下称快/二公怒卒不解/遂彼此绝音问

D未几洪幼逆遁/入江西/为沈幼丹中丞所获/明正典刑天下/称快二公怒/卒不解/遂彼此绝音问

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是   

A广东的叛贼声势浩大,势力迅速扩散几乎遍布天下,这时曾国藩和左宗棠二人合力讨逆,后来两人声望都很显著,这就使得他们嫌怨隔阂逐渐产生。

B.曾国藩根据众将领的话,以为叛贼伪幼主已死于乱军之中,而左宗棠发现与事实不符,向皇上据实陈述了这件事,曾国藩得知后非常愤怒。

C.丁雨生中丞推荐海昌的陈其元,但曾国藩并不重用,就是因为他是左宗棠所保荐过的人。但后来当陈其元自请辞官时,他还是特意让人抚慰挽留。

D.常州的吕庭芷侍读到吴门拜见曾国藩,曾公这才与他说起过去和左宗棠造成隔阂的始末,并让吕庭芷评价左宗棠的一切事务,随后给予左宗棠以高度的评价。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1顷之,残寇窜入湖州,左公谍知幼逆在内,会李相之师环攻之,而疏陈其事。

2倘左君一旦舍去,无论我不能为之继,即起胡文忠于九原,恐亦不能为之继也。

 

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阅读下面的文字,完成文后各题。

①中国艺术追求的静寒境界,宁静而渊澄,有一种自然而平淡的美,这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐,而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想,也是一种审美追求。

②静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣,将人们带入悠远清澄的世界中;宁静涤荡了人们的心灵污垢,使心如冰壶,从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道,就是宇宙之本,中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中,永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树,雪夜归舟,深山萧寺,渔庄清夏,这些习见的画题,都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪,没有激烈的冲突,即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑,也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横,孤舟闲泛,枯树萧森,将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图》,画山间晴雪之状,意境清幽,气氛静寂,画中渔村山体均以薄雪轻施,寒林点缀于石间崖隙,江水荡漾,与远山相应,一切都在清晖中浮动,真是宁静幽寒之极。

③中国画家酷爱静寒之境,是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果,也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵,以静寒来表现自己与尘世的距离,同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。

④中国艺术的静寒之境,绝不是追求空虚和死寂,而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动,动静相宜,可以说是中国艺术的通则,它一般是在静寒中表现生趣,静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》:“高天爽气澄,落日横烟冷,寂寞草玄亭,孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中,空亭孑立,似是令人窒息的死寂,然而,你看那孤云舒卷,轻烟缥缈,青山浮荡,孤亭影乱,这不又是一个充满生机的世界吗!彻骨的冷寒、逼人的死寂,在这动静转换中全然荡去。

⑤静与空是相联系的,静作用于听觉,空作用于视觉,听觉的静能推荡视觉的空,而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中,空绝非别无一物,往往与静相融合,形成宁静空茫的境界。因此,静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人,水流花开”的境界,拒斥俗世的欲望,不介入社会的复杂文化活动,尽量保持“自然的纯粹性”,即以山水面貌的原样呈现,不去割裂自然的原有联系。空山无人,任物兴现,山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。

(节选自朱良志《一丸冷月的韵味》,有删改)

1.下列对“静寒境界”的理解,正确的一项是

A它宁静而明澈,化解了龌龊与清洁的冲突,还我们清清世界、朗朗乾坤。

B它体现这自然而平淡的美,表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。

C它可以帮助我们还原宇宙的本来面目,表达我们对宇宙的独特理解。

D它追求一种绝对的宁静,但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。

2.关于中国画对“静寒之境”的追求,下列表述不正确的一项是

A中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同,但其基本特点是在幽冷中透出宁静。

B无论是动态之景还是静态之景,画家都力图营造空寂的氛围,驱除喧嚣,归于幽静。

C画之静表达的是一种独特的心境,画家在静寒中涵养自己,表现自己与尘世的距离。

D中国画以彻骨的冷寒,逼人的死寂反衬现实世界的生机,从而体现出静寒之境的生趣。

3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是

A中国画是中国艺术的重要门类,文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。

B第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。

C视觉的空与听觉的静融合成静寒境界,因此,中国画既是视觉艺术,也是听觉艺术。

D静之寒就是空之寒,这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。

 

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