下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．“嫦娥一号”卫星首次拍摄的“中国第一幅月图”图幅宽约280公里，长约460公里，面积相当于湖北省的三分之二。
B．距今100万年的复原后的“郧县人”是一个额头低平、眉弓粗壮、眼窝深凹而宽、鼻短而上扬、吻部突出、唇长而薄的远古人形象。
C．荆州谢家桥一号墓的棺外紧紧裹着四层丝绸棺罩，考古人员介绍，这是迄今发现的层数最多的而且保存又是如此地完好。
D．美国宇航局透露，2031年宇航员在往返火星长达31个月及在火星逗留550天期间，将自己种蔬菜、水果和鲜花。
下列各句中，加横线成语使用不当的一句是（ ）
A．就在人们为陕西镇坪县有无野生华南虎而争论时，湖北竹溪县也传出发现华南虎的消息。对这些流言飞语，野生动物保护专家很不以为然。
B．黄金海岸女网赛决赛开始后，李娜表现相当积极，不过这一盘白俄罗斯选手阿扎连卡在关键球的处理上更胜一筹。
C．现在，市民扔掉一个饮料瓶，立马会有人捡，但让人困惑的是，同样是塑料制品，扔一个塑料袋，却无人问津。
D．丢弃了孤芳自赏的梦呓和我行我素的执拗，国产大片开始在与人的心灵对视中，回归到“讲故事”的传统做法上来。
文学类文本阅读。
大自然与大生命
红柯
真正的自然在西部，山脉、树和草甚至人的生命在这里才显得真切而细致。西部一直是探险家和余纯顺这样的壮士涉足的领域，对内地人来讲，帕米尔高原、天山、阿尔泰跟月球没什么区别。我在新疆生活的十年里，碰到不少港澳的中学生。香港的面积不及新疆一个乡镇，香港是个大都市，大都市所需要的大生命驱使这些中学生走向大自然。19世纪末，一个12岁的瑞典孩子发誓要到中亚细亚去当探险家，在他看来探险生涯是上帝赐给他的幸福，他就是斯文•赫定。他用50年时间深入中亚腹地进行考察。在斯文•赫定身后，是北欧那个布满森林、湖泊和冰雪的童话世界，安徒生只能产生于北欧。全世界的儿童都喜欢《西游记》，《西游记》记的就是火焰山、大戈壁、大山脉、大沙漠，没有雄奇的西部做背景，孙悟空、猪八戒也只能缩在陶罐里做蛐蛐。
可以在城市的中心造一座公园，在公园里蓄一池子水，再弄一座假山，甚至可以把泰山、华山、峨眉山加工成旅游胜地。你能在那里领略到大自然的神韵吗？
在西部你不可能给戈壁围上栅栏，你不可能在天山加锁链修台阶，阿勒泰市郊的桦林公园也只是在克兰河边加一道砖墙，那么湍急的一条河是戴不上笼头的，那么好的天然的白桦林还需要你动手动脚吗？
一位朋友曾与意大利留学生同游塔里木，留学生惊奇地发现，大客车上没有内地的中国人，留学生问他：“地球上这么神奇的地方，怎么没人来玩？”
不是我们不喜欢玩，不喜欢山水，是我们没有魄力走向宏大的自然。
帕米尔高原、天山、阿尔泰离我们太遥远了，这些词汇产生在张骞的背影里，产生在《大唐西域》里。李白的诗篇之所以成为盛唐之音，是因为李白在中亚草原度过了金色的童年，大漠孕育大想象、大激情，李白的黄 河是从天上来的，而不是从山上来的。
中华民族衰落的过程也是大自然的衰落过程。宋朝把自己龟缩在长城以内，版图上再也见不到雄奇的山脉和一泻千里的大江大河了，只攥着黄河、长江的尾巴。孕育生命的女性被裹成小脚。盆景、园林大盛。文人画全是纤细的瘦鹤。明清以至近代，文人钟情的全是枯荷、死鱼、葫芦和虾。
何不把长征看作民族自然意识部分的苏醒呢？金沙江、大雪山直到长江、黄河之源，汉唐英雄时代的气息出现在毛泽东的《沁园春•雪》里。蒋介石更像一个南宋的皇帝，郁达夫把蒋介石比作赵构，蒋居台湾，撰词50首亦有南唐李后主之风。
岳飞最感人的不是“饥餐胡虏肉”，不是“迎二帝”，而是“还我河山”。《说岳全传》中有个细节，周桐教岳飞学武的同时，带岳飞到大自然里去饱览河山的壮美。河山之美远远超过母亲刺在他身上的“精忠报国”。用高尔基的话讲：大自然培养爱国主义。高尔基非常喜欢普里什文，因为普里什文的作品里有一种把“大地当作自己的肉一样的感觉”，“人是大地生出来的，可是他又用自己的劳动使大地怀孕，用自己美丽的想象美化大地” 。俄罗斯文学的这种大地意识是其他民族难以企及的。前苏联有一本教科书《儿童认识自然》，大自然作为孩子启蒙的第一课，飞禽走兽，森林草原，不是图片，而是到野外去采集制作标本。
我们对大自然的理解还停留在公园里，停留在旅游景点上。也差不多都在东部地区，就是新疆人说的“口里”，口还没有 杯子大，尽管玲珑剔透，却难以产生浩大的生命气象。
1.下面对这篇文章的赏析，不正确的两项是 （ ）
A．文章开篇从“西部””真正的自然”人笔，结尾以“东部地区”“公园”“旅游景点”收笔，既首尾呼应，又深化了主题。
B．第二、三段从不同角度说明同一个问题：富有神韵的“大自然”不需人力加工
C．文中用宋朝的版图缩小到长城以内作为例子，说明中华民族的衰落是从大自然意识衰落开始的，发人深省。
D．文中将毛泽东与蒋介石进行比较，突出两人创作风格的不同，前者是英雄般的豪放，后者有阶下囚般的伤感。
E．文中多次提到“西部”的高原、山脉、大漠，给人“旷远”的印象，与本文“大自然”的“大”字和谐相扣。两个反问句有力地突出强调了这一点。
2.从全文来看，本 文所说的“大自然”和“大生命”具体有怎样的特点？
3.根据文意，本文中的“大自然”对于生命有怎样的影响？
4.第七段以后，作者将“大自然意识”与“民族”“国家”联系起来写有何作用？
补写出下面名篇名句中的空缺部分
（1） 丛菊两开他日泪， 。
（2） ，不尽长江滚滚来。
（3）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ， 。
（4）冰泉冷涩弦凝绝， 。 ，此时无声胜有声。
（5）庄生晓梦迷蝴蝶， 。 ， 蓝田日暖玉生烟。
（6）《马嵬》一诗的颔联是 ， 。
古代诗歌阅读。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
1.诗中首联用了“白地”“栖鸦”“冷露”“桂花”几个意象，请结合全诗分析其情景交融
的意境。
2.作者是如何表达别离之情、思聚之念的？
文言文阅读
孙膑生阿、鄄之间，孙武之后世子孙也。膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣①利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。
孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白②而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。
太史公曰：“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：
“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹策③庞涓明矣，然不能蚤救患于被刑。……悲夫！ （《史记·孙子吴起列传》）
注：①趣：同“趋”，趋向，奔赴。②白：刮去树破使白木露出。③筹策：谋划。
1.对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．魏将庞涓闻之，去韩而归 去：离开
B．然不能蚤救患于被刑 蚤：通“早”
C．见白书，乃钻火烛之 烛：照亮
D．期曰：“暮见火举而俱发” 期：希望。
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．素悍勇而轻齐 B．遂成竖子之名
劳苦而功高如此 交戟之卫士欲止不内
C．孙子度其行，暮当至马陵 D．孙膑以此名显天下
其孰能讥之乎 不以物喜，不以己悲
3.联系全文看，下列对文末“太史公曰”一段话的认识，不正确的一项是（ ）
A．以史学家的眼光，评论孙膑智慧和胆识过人，却难以避免自己的不幸。
B．指出孙子、吴起的兵法后世多有非议，只有其处事原则和方法可以肯定。
C．借用俗语，阐述“能行”和“能言”的关系，对孙膑的遭遇寄予深切同情。
D．启示后人，才智过人者固然可取，但学会保护自己有时更加重要。
4.阅读下面一段文言文，将画线的句子译成现代汉语。
⑴虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。⑵是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
