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结合个人的感情对汉字进行新的理解,可以赋予汉字特殊的意义。请依照示例,从所给的四...

结合个人的感情对汉字进行新的理解,可以赋予汉字特殊的意义。请依照示例,从所给的四个汉字中任选两个进行别解,要求紧扣字形,表述简练,有积极意义。

(示例)骗:一旦被人看穿,“马”上就会被看“扁”。

超:                                          舒:                                   

值:                                          起:                                   

 

(示例)超:昭(“召”)示你,只有不停地走,你才能超越别人。舒:舍得给予他人,自己才能舒心。值:站得“直”,“人”的身份才高。起:人生的每一次提升,都是自“己”“走”出来的。 【解析】 试题分析:这是一道语言运用的综合考核题,题干要求“从所给的四个汉字中任选两个进行别解,要求紧扣字形,表述简练,有积极意义。”关键词“紧扣字形”,结合例字,从“超”“ 舒”“ 值”“ 起”中选两个,进行拆字,并给予积极的意义。 【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 【典例拓展】古代传说仓颉造字,“天为雨粟,鬼为夜哭,龙为潜藏。”虽是神话传说,但足可见,汉字对于中国文化的意义,它除了是语言的表达方式和留存方式外,还蕴含了中国伟大的哲学思想。“赢”由五个汉字组成:亡、口、月、贝、凡,包含着赢家必备的五种思维意识或能力。亡:危机意识,做事要有危机意识,干事业不要只想到成功;先要想道你干的事业能够亏多少,先做好最坏的打算,要先看到失败,失败才是你获得更大的真正成功的动力。口:沟通能力,你要想成为一个赢家,首先你还要有嘴皮子的功夫。月:时间观念,干什么事业都不是一下子就成功的,也许是一年两年或三十年,也许更得的时间,要有长时间的努力才会使你成为最大的赢家。贝:取财有道,生财有方,万事俱备以后,你努力争取,方能成功。凡:平常心态,不急不躁,做事业要有定力。穷:“力”被困在“穴”里,怎能不“穷”;穷字下,没有田,只靠力给人打工,自然缺吃少穿;你要想成为真正的赢家,你就一定要走出困境,哪怕是多麽艰难。富:富字下,沃土一大片,喂养一家口,当然绰绰有佘;家字下面一口田,田是代表福田,我们要想全家有一口饭吃,就要多做善业,多修福田。人:“人”字的结构就是相互支撑,做好一个人要你来我往,互相支持。闻:“门”内有“耳”方为“闻”,可见没有不透风的墙;所以为人说话要谨言慎行。赚:要想有额外的财富(“贝”),就得去“兼”职贝:“宝贵”与“贫贱”的区别,不在于有没有财富(“贝”),而在于把它摆在什么位置。阔:某些官员认为,首先把自己家“门”范围内的事情搞“活”,才能显得“阔气”。谄:一看就知道,这是别有用心者用“语言”精心设置的一口“陷阱”。理:在封建专制的社会里,“真理”永远掌握在“王”者手“里”。骗:一旦被人看穿,“马”上就会被人看“扁”。会:“会议”,开会要用口来讲话,“云”在古代史说话的意思。品:所谓“人品”,要经得起众“口”的议论,一个人的品德,是大家认可的。媚:“女人”向男人挤眉弄眼眉目传情视为“媚”,其实“献媚”绝非“女人”的专利。路:“路”的一半是“足”,指“脚所踩的地方”,另一半是“各”,代表“各人有各人的去向,每一个人,或某一个国家都要走各自的路”。  
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考点分析:
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

建筑属于空间艺术,音乐属于时间艺术,二者有明显区别。然而,教二者联系起来已经成为人们艺术审美的共识。西方许多经典建筑都具有音乐美,      。北京故宫的三重建筑群传达出起伏的节奏和韵律美,苏州园林的“体宜因借”,徽州民居的白墙黑瓦,都表现出错落有致的节奏感和韵律美。因此,   

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)孔子的名言“          ”道出了为人处世的原则:自己不喜欢的,不要强加给别人。

(2)《阿房宫赋》中,杜牧告诫统治者汲取秦速亡的教训,否则会重蹈覆辙的句子是      

(3)《齐桓晋文之事》中强调学校教育的重要性的句子是:       

 

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阅读下面这首宋诗,回答题。

官舍竹     王禹偁

谁种萧萧数百竿?伴吟偏称作闲官①。

不随夭艳争春色,独守孤贞待岁寒。

声拂琴床生雅趣,影侵棋局助清欢。

明年纵便量移②去,犹得今冬雪里看。

〔注〕①闲官:诗人当时因受谗而被贬,所任的商州团练副使是个无事可干的虚衔,所以称作“闲官”。

②量移原指从贬所移至稍近的地方,此处为反语,意为被贬到更偏远的地方。

1.请赏析颈联中“拂”字和“侵”字的妙处。

2.这首诗整体上运用了什么表现手法,表达了怎样的情感?请作简要分析。

 

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阅读下面的文言文,完成后面题目

明良       龚自珍

士皆知有耻,则国家永无耻矣。士不知耻,为国大耻。历览近代之士,自其敷奏之日,始进之年,而耻已存寡矣。官益久,则气。望愈崇,则谄愈固。地益近,则媚亦益工。至身为三公,为六卿,非不崇高也,而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风,匪但目未睹,耳未闻,梦寐亦未之及。臣节之盛,扫地久矣。非由他,由于无以作朝廷之气故也。

何以作之气?曰:教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰:“主上之遇大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也”兹训,炳若日星,皆圣哲之言,古今之至诚也。

窃窥今政要之官,知车马、服饰、言词捷给而已,外此非所知也。清暇之官,知作书法、赓诗而已,外此非所问也。堂陛下之言,探喜怒以为之节,蒙色笑,获燕闲之赏,则扬扬然以喜,出夸其门生、妻子。小不,则头抢地而出,别求夫可以受眷之法,彼心岂真敬畏哉?问以大臣应如是乎?则其可耻之言曰:我辈只能如是而已。至其居心又可得而言,务车马、捷给者,不甚读书,曰:我早晚值公所,已贤矣,已劳矣。作书、赋诗者,稍读书,莫知大义,以为苟安其位一日,则一日荣。疾病归田里,又以科名长其子孙,志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成,国事我家何知焉?嗟乎哉!如是而封疆万万之一有缓急,则纷纷鸠燕逝而已,伏栋下求俱压焉者鲜矣。

(选自《龚自珍全集》,有删改)

【注】①明良:明君良臣。②气:知耻的精神。

1.对下列语句中加横线词语的解释,不正确的一项是

A.官益久,则气愈        ,苟且

B.地益近,则媚亦益      工:巧妙,精巧

C.皆圣哲之            危:危险

D.小不,则头抢地而出    霁:晴朗,引申为脸色好看

2.下列各组句子中,横线词的意义和用法的一组是

A.①士不知耻,为国大耻   行旅皆欲出于王

B.①而耻已存寡矣         ②今项庄拔剑舞

C.①教之耻为先           ②仆口语遭遇此祸

D.①彼心岂真敬畏哉       ②天之苍苍,正色邪?其远而无所至极邪?

3.文中画波浪线的部分,断句最恰当的一项是

A.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官/徒彼将官/徒自为也

B.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官/徒彼将官/徒自为也

C.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官徒/彼将官徒自为也

D.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官徒/彼将官徒自为也

4.下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是

A.作者开篇指出,一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻,而在当时,这样的人很多。

B.作者认为,大多数朝廷官员是不懂得廉耻的,只要通过必要的教育就能激发朝廷官员的知耻精神面貌。

C.作者指出,国家一旦有事,不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的官员们挺身而出。

D.作者认同贾谊的看法:君主不尊重臣子,也会造成臣子没有廉耻;君主应该尊重臣子,这样臣子也会按官吏标准要求自己。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风,匪但目未睹,耳未闻,梦寐亦未之及。

(2)如是而封疆万万之一有缓急,则纷纷鸠燕逝而已。

 

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阅读下面的文字,完成后面题目

有种入侵叫观赏

有一组照片,对我构成了刺激。那是许多专业、半专业或根本不专业的摄影师在西藏行游时的作为,其中一张是,七八个人举着长短不一的大炮筒,对一位西部的本地妇女猛拍。被拍者显然极度厌恶和惊恐,用面纱蒙住脸,身体蜷缩成一团。记录下这些影像的人在文章中写道你不知道那些背长枪大炮的人,拍人像是拍动物园里的动物一样。

拍照片也好,拍电视也好,原本是个技术活;但掌握这种技术的人若缺乏基本悲悯心和道德感,哪怕技术水平再高,也永远只是不入流的角色。

关于照相机的侵略性,很多学者都做过专门的研究。例如,在19世纪中后期,欧洲人对非洲的侵犯,便同时在两条线路上进行,一是用坚船利炮直接攻溃防御系统,第二便是挂着生物学和人类学的羊头用照相机对土著居民猛拍。拍摄者将其他人类当做没有情感与自尊的物件随意拍摄,揭露出他们自以为是的优越感和卑劣的道德观。而如今,在我们的国家,不自觉地将弱势群体物化已经成了很多人的思维方式。这些人用所谓冷峻的专业信条去入侵弱者原已脆弱的防线,以他人受到侮辱为代价,换来供自己“收藏”或“玩赏”的资料。

其实,“入侵”在我们的日常生活中无所不在。读大学时,我曾以学生记者的身份参与过一项关于艾滋病在中国传播现状的项目,亲身采访过一些艾滋病患者及病毒携带者。其中一位因性传播而感染受访者对我说,你是唯一一个只关心我如何治病的记者,其他记者似乎更关心我是如何得上这病的。2009年夏天,我在某基层政府实习,协助拍摄教育宣传纪录片,制片人会为每一位受访者大多是中小学生写好稿件,规定他们对着镜头说什么话。其中一次,一个小学生无论如何都背不下来那一大套官样套话,竟被现场的班主任老师一通呵斥。孩子很委屈,泪在眼圈打转,但成年人对他的思想与思维方式的入侵,恐怕会造成更多无法估量的伤害。强者对弱者的态度,不是悲悯、真诚,而是居高临下的俯瞰、为我所用的控制,甚至带着某种伪高尚色彩的羞辱。

其实,类似的问题以前不是没有讨论过,但大多数情况下人们都将其自然而然地归结到“尊重他人”和“职业道德”的范畴内了,这显然过于浅尝辄止。无论什么道德,终究是要建立在普遍人性的基础之上,否则专业主义也会成为屠戮的凶器。我所信仰的“专业主义”究竟有无资格以“主义”自居?应当用什么去操纵镜头,是冷冰冰的“操作规范”,还是尊重普遍人性的心?心灵的安宁是否比“资料”的获得更加重要?

(选自《新华每日电讯》,有删改)

1.下列表述不属于“入侵”行为的一项是(     )

A.七八个人举着长短不一的“大炮筒”,对一位极度厌恶和惊恐、用面纱蒙住脸、身体蜷缩成一团的西部的本地妇女猛拍。

B.在19世纪中后期,欧洲人借生物学和人类学的名义用照相机对土著居民猛拍。把其他人类当做没有情感与自尊的物件。

C.因参与关于艾滋病在中国传播现状的调查,“我”曾以学生记者的身份对一些艾滋病患者及病毒携带者做过采访。

D.在拍摄教育宣传纪录片的时候,制片人为每一位受访者写好稿件,要求每一位受访者对着镜头背一大套官样套话。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(     )

A.有些人为换取“收藏”或“玩赏”的资料,不惜以他人受到侮辱为代价,用所谓冷峻的专业信条去入侵弱者原已脆弱的防线。

B.不论是悲悯、真诚,还是居高临下的俯瞰、为我所用的控制,强者对弱者的态度都带着某种伪高尚色彩的羞辱。

C.大多数情况下,人们对实际上是“观赏”的“入侵”的过于肤浅的反省使之将其自然而然地归结到“尊重他人”和“职业道德”的范畴内。

D.不能为获得自己所需要的“资料”而冷冰冰地按“操作规范”操纵镜头,应该有一颗尊重普遍人性的心,使自己的心灵得到安宁。

3.根据原文内容,下列概括和分析不正确的一项是(   

A.对于缺乏基本悲悯心和道德感的拍摄者来说,不管他的技术水平有多高,他永远都不入流。

B.用相机把其他人类当做物件随意拍摄,是拍摄者自以为是的优越感和卑劣的道德观的自我曝光。

C.成年人用所谓冷峻的专业信条不自觉地将弱势群体物化,这种对思维方式的入侵恐怕会造成无法估量的伤害。

D.本文以一连串的疑问句结尾,虽提出疑问,但是通过阅读全文我们不难发现,作者通过反思已经得到了答案。

 

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