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阅读下列文字,根据要求作文。

生活中难免有“痛”,个人成长中的“痛”,意想不到的天灾人祸等等。面对“痛”,有人赞成“痛而不言”,因为这是一种坚韧;有人赞成“痛而直言”,因为这是一种勇气;也有人赞成“痛而善言”,因为这是一种智慧。

“痛而不言”,“痛而直言”,“痛而善言”,你赞成哪一种?请发表自己的见解并阐述理由,写一篇不少于800字的议论文,题目自拟。

 

痛而不言 高三(4)班 徐琳琳 人生是一条布满荆棘的路,往往会经历种种的痛,如果说痛了就言是一种本能,痛而善言虽是一种智慧,那么痛而不言就是人性的坚强,更是人生的大彻、大悟、大智慧。 痛而不言,是为了酿造更美更醇的酒。有人说:“只有痛苦才能酿就美丽的诗篇。”是的,就如海子,那位拥有着无尽孤独与痛苦的诗人用他心中的苦、心中的痛酿成了“面朝大海,春暖花开”这样清新明丽的诗句。就如蚌,正是用它的痛苦才孕育了圆润而晶莹的珍珠。如果海子把他内心的孤单痛苦说了出来,那么他还能吟出这样优美的诗吗?如果蚌把让他痛苦的沙子吐了出来还能哺育出那么高贵美丽的珍珠吗?不能,是痛而不言,让寂寞变成了美丽的诗篇,让沙子变成了莹亮的珍珠,让酒更美更醇。 痛而不言,是为了积蓄力量,待机而动。人们常说化悲愤为力量,痛苦就是一种力量,可犹如“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”之势。越王勾践,一位忍辱负重的贤明圣主,被俘后替吴王洗马,每天所受的羞辱可想而知。然而他的苦、他的痛、他的悲愤无法诉说,他把痛苦化为一种力量,卧薪尝胆,三千越甲吞吴国。韩信,一位智谋超群的大将,他也是位痛而不言的人,当年的胯下之辱没有让他坠青云之志,而是将他的痛与耻作为鞭策他不断前进、不断攀登的力量。痛而不言,化痛为力量,才有苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,才有大将韩信甘忍胯下之辱,终成灭秦兴汉的一代良将的绝世佳话。 痛而不言,是为了“乘风破浪”,“直济沧海”。沉默并不代表懦弱,痛而不言并不代表屈服。诗人汪国真曾说:“把眼泪攒到成功的那天流,那一天,哪怕流它个汪洋大海。”痛而不言,正是为了到成功的彼岸时,能够回首看着自己的坎坷历程笑得更好,哭得更尽兴。就像是李娜,中国的网球女王,把训练时留在身体上的苦楚,把失败时的心灵上的痛化成了一把泪,只洒在成功的那一天,只洒在大满贯的赛场上。尽管没有流它个汪洋大海,但至少她的泪浸湿了每一个中国人的眼眶。所以说,痛而不言是一种大智慧,是为了直挂云帆济沧海。 历数古往今来的各位名人,往往都是痛而不言的人。他们把痛化为美酒,把痛化为力量,把痛化为对成功的渴求。痛而不言,是一种坚强,更是一种大彻大悟的大智慧。 【解析】 试题分析:这是一道材料新型作文题,审题时,可根据材料内容及关键信息构思立意。由材料内容可知,面对“痛”等挫折、伤害、困难等,要“痛而不言”,即要坚韧、不屈不挠,不放弃。也可以“痛而直言”,要勇于“直言”“善言”,做一个有勇气和智慧的人。痛而直言,可以理解为内心有痛,就要大胆说出来,敢于倾诉内心的痛苦。痛而善言,可理解为有指挥的表达,爱的倾诉。痛而不言和痛而直言和善言是两种不同的情感态度。根据写作要求,要写一篇议论文,因此要根据议论性的写作要求,正确处理好论点、论据和论证方法的关系。写作时,要拟写一个出彩的题目,例如《衷情凭谁诉》《弱者也呼吸》《痛而不言》《痛而直言》等。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E 【技巧点拨】材料作文题,审题是关键,审题时,要根据材料内容及关键信息构思立意。这道作文题主要考查考生对社会、现实的观察、思考能力及创造性思维能力;围绕中心选取材料、合理安排结构的能力;综合运用多种表达方式(记叙、描写、议论和抒情)的能力;调动语言知识积累的能力。这则材料立意很广泛,可选择“痛而不言”立意,也可选择“痛而直言”立意,不管选择哪种构思立意,只要能结合材料的观点来立意,要尽量在立意上求准求新。所谓求准,就是要把握住材料的内容,牢记主题必须从材料中得来,切不可脱离材料,否则就容易写出失败之作。所谓求新,就是要努力突破思维定势,超越一般人的惯常思路,应该发人之所未发,言人之所不能言,力争做到“人无我有,人有我优”,在“新”字上下功夫,这样写成的文章才有希望焕发出创造的光彩。例如《弱者也呼吸》题目就新颖,具有诗意。  
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考点分析:
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阅读下面的选文,完成后面题。

一个星期以后,我走过那条小街,我想该进去向他说明:他替我做的新靴子是如何的合脚。但是当我走近他的店铺所在地时,我发现他的姓氏不见了。橱窗里照样陈列着细长的轻跳舞靴、带布口的漆皮靴,以及漆亮的长筒马靴。

我走了进去,心里很不舒服。在那两间门面的店堂里——现在两间门面又合二为一了——只有一个长着英国人面貌的年轻人。

“格斯拉先生在店里吗?” 我问道。

他诧异地同时讨好地看了我一眼。

“不在,先生,”他说,“不在。但是我们可以很乐意地为你服务。”我们已经把这个店铺过户过来了。毫无疑问,你已经看到隔壁门上的名字了吧。我们替上等人做靴子。”

“是的,是的,”我说,“但是格斯拉先生呢?”

“啊!”他回答说,“死掉了!”

“死掉了?但是上星期三我才收到他给我做的靴子呀!”

“啊!”他说,“真是怪事。可怜的老头儿是饿死的。”

“慈悲的上帝啊!”

“慢性饥饿,医生是这样说的!你要晓得,他是这样去做活的!他想把店铺撑下去;但是除了自己以外,他不让任何人碰他的靴子。他接了一份定货后,要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果,他失去了所有的顾客。他老坐在那里,只管做呀做呀——我愿意代他说句话——在伦敦,没有一个人可以做出比他更好的靴子!但是也得看看同业竞争呀!他从不登广告!他肯用最好的皮革,而且还要亲自做。好啦,这就是他的下场。照他的想法,你对他能有什么指望呢?”

“但是饿死——”

“这样说,也许有点儿夸张——但是我自己知道,他从早到晚坐在那里做靴子,一直做到最后的时刻。你知道,我往往在旁边看着他。他从不让自己有吃饭的时间;店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他怎么能活得这么久,我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。但是他做了顶好的靴子。”

“是的,”我说,“他做了顶好的靴子。”

(节选自高尔斯华绥《品质》)

1.根据上下文,说说选文第一段中“照样”一词的意味。

2.揣摩年轻人话语中透露的信息,说说这个“长着英国人面貌的年轻人”是个怎样的人?

3.小说原本是通过“我”之眼看格斯拉,而结尾通过年轻人之口说出格斯拉阁楼上做靴的的情况以及最终饿死的结局,这样写对人物塑造、主题表达有什么好处?

 

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文学常识填空

江东的千古英雄啊,永垂不朽/乌江的剑魂霸主呵,千年难忘/江山,美人,已是过眼云烟/难忘虞姬离别的红泪/难忘楚歌声声的萧索

诗中提到的千古英雄是指           ,他出现在必修教材的《     》一文中。

 

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补写下面名句中的空缺部分。

(1)歌台暖响,         ;舞殿冷袖,风雨凄凄。(杜牧《阿房宫赋》)

(2)寄蜉蝣于天地,           。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。(苏轼《赤壁赋》)

(3)            ,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)

(4)问君能有几多愁?           。(李煜《虞美人》)

(5)想当年:金戈铁马,              。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(6)怨不在大,可畏惟人;              ,所宜深慎。(魏徵《谏太宗十思疏》)

(7)亦以明死生之大,            。(张溥《五人墓碑记》)

 

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阅读下面选文,完成后面题。

解码黑猩猩姿势语言

虽然先前的研究已经揭示,黑猩猩这种与人类基因最接近的亲缘动物会用姿势进行交流,但却一直没有人详细研究清楚它们的每一种姿势究竟在“说”什么。最近,一项新研究破译出了野生黑猩猩用它们的身体和手所表达的姿势语言,首次为野生黑猩猩的肢体语言编写了“词典”,也为人类语言起源的研究提供了线索。

这一研究是由英国苏格兰圣安德鲁斯大学心理学与神经系统科学学院的研究人员完成的,成果发表在日前出版的国际权威学术期刊《当代生物学》上。

该校的灵长类动物学家、论文的合著者凯瑟琳·霍贝特博士曾在非洲内陆国家乌干达的布顿戈森林保护区,花了266天对80多只野生热带雨林黑猩猩进行了跟踪观察与拍摄,成功记录下了长达120小时的5000多例黑猩猩在非游戏(因为游戏时,它们使用的姿势可能并不是它们的真实意思)时交流的行为实例,包括交流发起者的姿势以及周围黑猩猩的回应。之后,她与该校的灵长类动物学家查德·拜恩教授分析,归类,解读了这些黑猩猩的姿势。

他们破译了野生黑猩猩的66种姿势语言,这些姿势可以表达19种意思。拜恩教授表示:“我们的研究结果展示了一个非常丰富的信息系统,这是在大自然中观察到与人类语言最接近的体系。”

他们发现,有些姿势仅有唯一的一种意思,有些则有多重意思;有些姿势可以单独使用,而有些则可以组合起来,用以更为复杂的交流。而且更为重要的是,无论是哪只黑猩猩使用这些姿势,它们所表达的意思都是一致的。比如,一点一点地把树叶撕咬成条的确是为了吸引异性,并且只表示这个意思,而用手背轻推其他黑猩猩的意思确实是说“来,让我过一下”。但有些动作则表达不止一种意思,比如一只猩猩抓住另一只猩猩的时候,有时是表达“住手”,有时是“爬到我身上”,而有时则是“走开”。

黑猩猩并不是无意义地在使用这些语言,而是有很强的目的性。拜恩教授说,黑猩猩的姿势语言如果没有获得指向对象的回应,那么它们还会重复做姿势,并根据情况变换姿势,有时还同时使用其他策略,直至达到它们的目的。并且在社会性的说服与协商,比如调解、平息争吵、打架和斡旋、谈判等中,为了相同的目的,它们灵活使用一些姿势的频率会更高。

(选自2014年9月4日《光明日报》,有删改)

1.以下各项属于“解码黑猩猩姿势语言”的意义的一项是

A利于编写《野生黑猩猩的肢体语言词典》。

B可以为人类语言起源的研究提供线索。

C研究成果在国际权威学术期刊上发表。

D便于今后人类与黑猩猩进行正常的交流。

2.根据文意,下列说法不正确的一项是

A研究者没有重点研究黑猩猩游戏时交流的行为实例,因为游戏时它们使用的姿势可能并不是它们的真实意思。

B研究者破译了野生黑猩猩的66种姿势语言,这些姿势可以表达19种意思,展示了一个非常丰富的信息系统。

C一只黑猩猩用手背轻推其他黑猩猩,有时是表达“住手”,有时是“爬到我身上”,而有时则是“走开”。

D黑猩猩在使用姿势语言时有很强的目的性,如果没有获得指向对象的回应,它们还会重复做姿势或变换姿势。

 

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阅读下面语段,完成后面题。

“不违农时,谷不可食也;罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无岁,斯天下之民至焉。” 

(选自《寡人之于国也》)

1.下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是

A谷不可食也          胜:尽

B罟不入洿池          数:细密的

C颁白者不戴于道路矣  负:背负 

D王无岁              罪:罪恶

2.选出加横线虚词意义和用法相同的一项

A以孝悌之义/邻国民不加多

B.涂有饿莩不知发/今人有大功击之

C.是何异刺人而杀之/寡人之国也

D.天下之民至焉/用兵之效也

3.下列分析不符合原文意思的一项是

A.孟子提出发展生产的三条措施,认为生产发展,使百姓安居乐业,这是行王道的根本。

B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。

C.孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻,表明害民的是荒年。

D.文章最后一句是说大王不要归咎于年成,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,那么天下的百姓都会来归顺了。

 

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