阅读下面的文字，完成以下小题。
重建良善社会，得靠底层平民
杭州司机吴斌在驾驶大客车的过程中不幸被飞来的铁块砸中，但他以惊人的毅力停稳客车救了一车人的性命，自己却不治身亡。“最美司机”和前不久媒体报道的因救孩子而断腿的“最美女教师”等平民中的伟大人物，让我们在反思这个社会的冷漠和不信任的时候，觉得应该将重建良善社会的希望寄托在中国底层。
诚然，今天的世界，不论东方还是西方，人与人的纽带弱化，社会缺乏互信，这已成为世界通病。有人认为，权力与市场，严重腐蚀了今天的中国社会。笔者以为，我们中国底层普通市民之中，仍然存在传统的美德、责任与信赖的基础。上述事实也说明，中国社会底层存在广泛而深厚的良善社会基础。
有人将良善社会重建的重任寄予我们的知识阶层，笔者不敢苟同。北大教授钱理群直言，现行中国教育制度培养出一大堆“精致的利己主义者”。他批判的是某些知识分子向权力奴颜婢膝的现状。这些年，教育制度过分注重知识灌输而忽视人格成长。钱教授这番话不能不让我们追问，在中国，如何恢复独立人格的价值、社会彼此信任这个更为根本性的问题。
数千年来，中国能屡遭入侵而不亡，这有赖士大夫阶级对中国主流价值的捍卫、传承。具有高度历史责任的中国知识阶层引领了近代历次革命。当年的知识阶层拥有“以天下为己任”的胸怀和独立人格。
现代国家建立之后，知识阶层容易成为权力附庸、市场奴仆。国立大学成为培养知识权贵的基地。明治维新之后，东京大学成为培养官僚的学府。对此，一个来自地方的政治家创办了早稻田大学，他认为日本不能成为官的天下，应该成为民的天下。他决定在这个大学要培养两类人：一类是新闻记者，另一类是全国的村长。因为他认为，权力不能没有监督，国家不能没有基础。
今天中国面临一个重建良善社会的任务，我们应把希望寄托于普通公众，把更多的精力、热情投放在基层。我们重塑中国地方，应该从中国的传统之中汲取养分，培养公共精神。在这个方面现代社会资本理论值得参考。
什么是社会资本？美国政治社会学家罗伯特·普特南认为，社会资本是指社会组织的特征，如核心价值观、规范、社会信任及社会网络。这些因素共同促进人们的互利协调、合作。他认为，社会资本其实就是一种道德资源。一个有效的政府，一个良好的教育系统、一个快速发展的经济体、一个很低的犯罪率，都在很大程度上有赖于这个社会的普遍信任、合作与广泛参与。怎样恢复、重建现代社会的社会资本？答案是推动民众发扬真诚合作的公共精神。
迄今为止，中国改革取得的成就，是汲取了各个地方发展的经验。今天我们面临新一轮更大更艰巨的改革——重建良善社会，这场改革需要建立在一个全新的社会基础之上。我们如要发挥地方活力，必须在基层培养类似吴斌这种具有公共精神的市民。一个人具有公共精神，则意味着他并没有把自己作为一个孤立的个人，而是把自己认同于一个与他者联系在一起的共同整体，以维护和实现共同的利益、价值和秩序。只有这样的人多起来，我们才有可能再度回归合作、互信、互助的社会。
（节选自《环球时报》）
1.下列有关“社会资本”的表述，不正确的一项是（ ）
A．罗伯特认为，社会资本是指社会组织的特征，如核心价值观、规范、社会信任及社会网络。
B．社会资本的核心价值观、规范、社会信任及社会网络等因素共同促进人们的互利合作。
C．社会资本就是一个有效的政府，一个良好的教育系统、一个快速发展的经济体、一个很低的犯罪率。
D．本文作者认为，恢复和重建现代社会的社会资本必须要推动民众发扬真诚合作的公共精神。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“最美司机”吴斌和“最美女教师”张丽莉的典型事例充分说明重建良善社会的希望应该寄托在中国底层。
B．知识阶层之所以不能承担重建良善社会的重任，是因为知识分子缺乏责任感，并习惯于权力奴颜婢膝。
C．只有具有公共精神的人多起来，这个社会才有希望，我们才会看到一个回归合作、互信互助的社会。
D．中国的改革取得了成绩，是因为汲取了各个地方发展的经验。重建良善社会，需要有全新的社会基础。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．北大教授钱理群认为，现行中国教育制度忽视人格成长，培养出一大堆“精致的利己主义者”。
B．中国知识分子阶层拥有“以天下为己任”的胸怀和独立人格，捍卫和传承了中国的主流价值。
C．早稻田大学的创办者希望能为日本培育出权力监督的火种和基层行政人员，以便制约官僚、权贵。
D．一个具有公共精神的人，往往把个人置于整体中，维护和实现共同的利益、价值和秩序。
阅读下列文字，根据要求作文。
生活中难免有“痛”，个人成长中的“痛”，意想不到的天灾人祸等等。面对“痛”，有人赞成“痛而不言”，因为这是一种坚韧；有人赞成“痛而直言”，因为这是一种勇气；也有人赞成“痛而善言”，因为这是一种智慧。
“痛而不言”，“痛而直言”，“痛而善言”，你赞成哪一种？请发表自己的见解并阐述理由，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。
阅读下面的选文，完成后面题。
一个星期以后，我走过那条小街，我想该进去向他说明：他替我做的新靴子是如何的合脚。但是当我走近他的店铺所在地时，我发现他的姓氏不见了。橱窗里照样陈列着细长的轻跳舞靴、带布口的漆皮靴，以及漆亮的长筒马靴。
我走了进去，心里很不舒服。在那两间门面的店堂里——现在两间门面又合二为一了——只有一个长着英国人面貌的年轻人。
“格斯拉先生在店里吗？” 我问道。
他诧异地同时讨好地看了我一眼。
“不在，先生，”他说，“不在。但是我们可以很乐意地为你服务。”我们已经把这个店铺过户过来了。毫无疑问，你已经看到隔壁门上的名字了吧。我们替上等人做靴子。”
“是的，是的，”我说，“但是格斯拉先生呢？”
“啊！”他回答说，“死掉了！”
“死掉了？但是上星期三我才收到他给我做的靴子呀！”
“啊！”他说，“真是怪事。可怜的老头儿是饿死的。”
“慈悲的上帝啊！”
“慢性饥饿，医生是这样说的！你要晓得，他是这样去做活的！他想把店铺撑下去；但是除了自己以外，他不让任何人碰他的靴子。他接了一份定货后，要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。他老坐在那里，只管做呀做呀——我愿意代他说句话——在伦敦，没有一个人可以做出比他更好的靴子！但是也得看看同业竞争呀！他从不登广告！他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。好啦，这就是他的下场。照他的想法，你对他能有什么指望呢？”
“但是饿死——”
“这样说，也许有点儿夸张——但是我自己知道，他从早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的时刻。你知道，我往往在旁边看着他。他从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。但是他做了顶好的靴子。”
“是的，”我说，“他做了顶好的靴子。”
（节选自高尔斯华绥《品质》）
1.根据上下文，说说选文第一段中“照样”一词的意味。
2.揣摩年轻人话语中透露的信息，说说这个“长着英国人面貌的年轻人”是个怎样的人？
3.小说原本是通过“我”之眼看格斯拉，而结尾通过年轻人之口说出格斯拉阁楼上做靴的的情况以及最终饿死的结局，这样写对人物塑造、主题表达有什么好处？
文学常识填空
江东的千古英雄啊，永垂不朽/乌江的剑魂霸主呵，千年难忘/江山，美人，已是过眼云烟/难忘虞姬离别的红泪/难忘楚歌声声的萧索
诗中提到的千古英雄是指 ，他出现在必修教材的《 》一文中。
补写下面名句中的空缺部分。
（1）歌台暖响， ；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》）
（2）寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）
（3） ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（4）问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》）
（5）想当年：金戈铁马， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（6）怨不在大，可畏惟人； ，所宜深慎。（魏徵《谏太宗十思疏》）
（7）亦以明死生之大， 。（张溥《五人墓碑记》）
阅读下面选文，完成后面题。
解码黑猩猩姿势语言
虽然先前的研究已经揭示，黑猩猩这种与人类基因最接近的亲缘动物会用姿势进行交流，但却一直没有人详细研究清楚它们的每一种姿势究竟在“说”什么。最近，一项新研究破译出了野生黑猩猩用它们的身体和手所表达的姿势语言，首次为野生黑猩猩的肢体语言编写了“词典”，也为人类语言起源的研究提供了线索。
这一研究是由英国苏格兰圣安德鲁斯大学心理学与神经系统科学学院的研究人员完成的，成果发表在日前出版的国际权威学术期刊《当代生物学》上。
该校的灵长类动物学家、论文的合著者凯瑟琳·霍贝特博士曾在非洲内陆国家乌干达的布顿戈森林保护区，花了266天对80多只野生热带雨林黑猩猩进行了跟踪观察与拍摄，成功记录下了长达120小时的5000多例黑猩猩在非游戏（因为游戏时，它们使用的姿势可能并不是它们的真实意思）时交流的行为实例，包括交流发起者的姿势以及周围黑猩猩的回应。之后，她与该校的灵长类动物学家查德·拜恩教授分析，归类，解读了这些黑猩猩的姿势。
他们破译了野生黑猩猩的66种姿势语言，这些姿势可以表达19种意思。拜恩教授表示：“我们的研究结果展示了一个非常丰富的信息系统，这是在大自然中观察到与人类语言最接近的体系。”
他们发现，有些姿势仅有唯一的一种意思，有些则有多重意思；有些姿势可以单独使用，而有些则可以组合起来，用以更为复杂的交流。而且更为重要的是，无论是哪只黑猩猩使用这些姿势，它们所表达的意思都是一致的。比如，一点一点地把树叶撕咬成条的确是为了吸引异性，并且只表示这个意思，而用手背轻推其他黑猩猩的意思确实是说“来，让我过一下”。但有些动作则表达不止一种意思，比如一只猩猩抓住另一只猩猩的时候，有时是表达“住手”，有时是“爬到我身上”，而有时则是“走开”。
黑猩猩并不是无意义地在使用这些语言，而是有很强的目的性。拜恩教授说，黑猩猩的姿势语言如果没有获得指向对象的回应，那么它们还会重复做姿势，并根据情况变换姿势，有时还同时使用其他策略，直至达到它们的目的。并且在社会性的说服与协商，比如调解、平息争吵、打架和斡旋、谈判等中，为了相同的目的，它们灵活使用一些姿势的频率会更高。
（选自2014年9月4日《光明日报》，有删改）
1.以下各项属于“解码黑猩猩姿势语言”的意义的一项是
A．利于编写《野生黑猩猩的肢体语言词典》。
B．可以为人类语言起源的研究提供线索。
C．研究成果在国际权威学术期刊上发表。
D．便于今后人类与黑猩猩进行正常的交流。
2.根据文意，下列说法不正确的一项是
A．研究者没有重点研究黑猩猩游戏时交流的行为实例，因为游戏时它们使用的姿势可能并不是它们的真实意思。
B．研究者破译了野生黑猩猩的66种姿势语言，这些姿势可以表达19种意思，展示了一个非常丰富的信息系统。
C．一只黑猩猩用手背轻推其他黑猩猩，有时是表达“住手”，有时是“爬到我身上”，而有时则是“走开”。
D．黑猩猩在使用姿势语言时有很强的目的性，如果没有获得指向对象的回应，它们还会重复做姿势或变换姿势。
