阅读下面的材料，完成后面小题目。
在中国，西方的“古典学”一度遭到冷落，如今则方兴未艾。众多当代青年抛弃僵化的现代学科壁垒，回归到更为广阔且意义深远的经典研读当中。在“古典学”的框架里不再有文学、哲学、史学、法学等区分。中西方历史上值得奉为典范的著作和杰出的人物，都将是热爱学术与思想的青年们关注的对象。回归古典，他们并不是想回到古代，并不是遵循效仿，而是为了更好地反思今天的生活。
“古典”似乎与青年向往“革新”不和，但它的确能够吸引青年人。“青年”本质上是一种“重构我们的世界图景”的生命召唤。无论是“打倒古典”还是“复兴古典”，其目的都是甩开当下已经丧失活力的旧传统，发明新传统。正如文艺复兴时期对希腊罗马的追溯反而开启了欧洲文化新局面一样，新一代人对“古典”的追求总是对前一辈人文化领导权的颠覆。
不过，青年人对“古典”的重新研究，是否尊重古典的真实情况?是否能够最大程度地呈现历史真实并介入当下生活?这是一个值得反思的问题。从事古典研究的青年人不但应当保持谦卑的姿态阅读经典，表现出对人类伟大传统的虔敬，将古典的教诲切切实实囊括到自己的生命体验里；还应当对现实的国家、社会、人民生存状况的悉心体察，将书本知识与现实世界中的实践结合起来。只要愿意抛去现代知识生活中的骄傲与偏见，就会发现，因为遭到数学化纯粹知识观排挤而在知识界褪色的古典政治伦理气质，似乎在人们的生活当中俯拾皆是，仍然散发着生机。
（节选自冯庆《当代青年与古典》，有删改）
1.第一段中，当代青年回归经典有哪些具体表现?请简要概括。
2.请简要阐释第二段中画线句子的含意。
3.在作者看来，当代青年怎样才能更好地从事古典研究?
简答题（10分）
（1）阅读下列选自《三国演义》的人物对话，然后回答问题。
甲：国舅何来?
乙：适蒙天子宣召，赐以锦袍玉带。
甲：何故见赐?
乙：因念某旧日西都救驾之功，故有此赐。
对话中的甲、乙、天子分别指谁?天子赐“锦袍玉带”有什么用意?
（2）《头发的故事》《风波》《阿Q正传》（第三章续优胜记略）都写到了辛亥革命后哪一习俗改良事件?请分别概括相关情节。
下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ）
A．《红楼梦》中，众人陪贾母看戏时，凤姐开玩笑说一小旦活像一个人，大家看出林黛玉，但谁也不说，只有心直口快的湘云毫无顾忌地说出谜底。
B．诗剧《女神之再生》，主要取材于《列子·汤问篇》中的神话故事：女娲炼五色石以补天缺、共工与颛顼争帝怒触不周之山、神鸟集香木自焚后更生。
C．《茶馆》第二幕中，因军阀混战，茶馆生意变得艰难，王利发进行了一系列变革，如添请女招待，把后部改成公寓，将茶座换成小桌和藤椅等。
D．《欧也妮·葛朗台》中，欧也妮是巴尔扎克笔下具有“美好感情”的理想人物，她对父母有深挚的孝心，对查理有无私的爱意，对宗教有虔诚的信仰。
E．《老人与海》中，圣地亚哥在与马林鱼的周旋中，也充满对马林鱼的欣赏之情，这种人与自然相通的情感使整部作品更纯净、宏远和深邃。
阅读材料，完成后面小题目。
南丰先生之文，原本“六经”，出入于司马、班固之书。视欧阳庐陵，几欲轶而过之。朱子喜读其文，特为南丰作年谱，常称其文字。南丰之文深于经，而濯磨乎史汉。深于经故确实而无游谈濯磨乎史汉故不庸不秽文至于斯亦可以上下千古而卓然垂不朽于著作之林矣!
（节选自张伯行《曾文引》）
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
2.文中“南丰先生”指的是 （姓名），“朱子”指的是 （姓名）。
3.根据材料，概括“南丰之文”的特点。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
我们不能脱离传统；但为了走向未来，我们不能停留于传统。
阅读下面的文字，完成后面小题目。
中国山水画的意境美
颜景龙
①中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀。历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。意境是艺术的灵魂。我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。
②中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。空和灵是对立统一的。宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
③中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。正如美学大师宗白华所说：“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
④中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”诗画的一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。比如他的作品《江山雪霁图卷》，画面上虽然没有谁许多画家样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境
⑤中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点，是画家与观者之间沟通的桥梁。当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。
（有删改）
1.请简要概述第②段的论述层次。
2.中国山水画的诗意之美表现在哪些方面?请根据文章第④段作简要概括。
3.从全文看，当代创作者怎样才能创造出具有意境之美的中国山水画？
