在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过11个字。
莫言的成功，不仅得益于其魔幻现实主义手法的巧妙运用， （1） ，君不见，他扎根高密乡几十年，致力于打造乡土题材的作品；君不见，他将自己的切身体会融入字里行间；君不见，他写下的是源于生活又高于生活的传世佳作。如果莫言的作品(2) ,毫无根据地高谈阔论，它们还会有这么大的魅力吗？俗话说：“站在岸上学不会游泳。”所以，从某种程度上说（3） 。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ( )
自古以来，中国有着广大的诗歌需求，甚至有一种诗歌崇拜的氛围，在其背后，是因为中国有着广大的心灵市场。
①而其目的是为了不断提升境界也就是心灵层次，从而不断自我超越，最终达到安心
②而诗歌就其本质而言，就是一种心灵的学习或者说学问
③好的诗歌作品能让他人读了以后感到动心
④而这一点，也许正是当代人最需要和最渴求的
⑤体验诗中情感，领悟诗中意境，同样达到安心的效果
⑥诗歌的起源是感于心动于情，其过程是从心出发，用心写作，也可以说是一个修心的过程
A.⑤④②①③⑥ B.⑤②③④⑥①
C.②⑥①③⑤④ D.②⑤①③⑥④
下列各句中，没有语病的一项是：（）
A．乡贤文化作为一个地域的精神文化标记，是连接故土、维系乡情的精神纽带，更是探寻文化血脉、弘扬固有文化传统的一种精神原动力。
B．中国药学家屠呦呦获得2015年诺贝尔医学奖，获奖理由是因为发现了用于治疗疟疾的青蒿素，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。
C．随着成渝高铁的调试运行，不少资阳市民纷纷利用国庆假期，与家人一起前往成渝高铁资阳站参观游览，目睹其风采和资阳发展的美好前景。
D．根据社科院过去五年全国城市发展的格局及未来发展趋势，预测十年后昔日的中华天府之城会超越广州和深圳，成为明日的世界田园之都。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）
①故宫博物院的珍宝馆里，陈列着各种奇珍异宝、古玩文物，真是令人 。
②玉器厂展品室里陈列着鸟兽、花卉、人物等各种玉雕展品，神态各异，栩栩如生，真是 。
③汽车向神农架山区奔驰，巍峨绵延的奇峰异岭扑面而来，令人 。
④货柜上摆满了具有传统特色的珠宝、翡翠、玉雕、字画等，品种齐全，真是 。
A.目不暇接琳琅满目应接不暇美不胜收
B.目不暇接美不胜收应接不暇琳琅满目
C.应接不暇美不胜收目不暇接琳琅满目
D.应接不暇琳琅满目目不暇接美不胜收
阅读下面的文字，完成后面题目。
记住北大有个叫王瑶的教授
钱理群
王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：“魏晋风度，为人但有真性情；五四精神，传世岂无好文章。”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清峻、通脱”。鲁迅也说：“我有时候很峻急，有时候很随便。”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。
先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现：他们被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。
先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我，一个星期只准去我家一次。我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。看起来漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。这是不能管的，更不能乱管。搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。
但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。比如我当初毕业论文就准备了两个题目：一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。
更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。先生曾经找我谈话，告诫我“不要急于发表文章”。他说：“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解你的心情。但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫做‘后发制人’。有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦出来就一发不可收，有源源不断的后劲，这才是真本事。”
我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。他说：“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。”
现在仔细想想，先生的师训其实都是一个意思，概括地说就是“沉潜”二字。要沉得住，潜下来，沉潜于学术的深处，生命的深处：这是做学问与做人的大境界。而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人的大敌。我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生的，就是我一直牢记师训，并身体力行。我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者，直到1985年，才开始发出自己的独立的声音。可以说做了二十五年的准备，练了二十五年的内功，我的治学之路、人生之路就是这么走过来的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。
(节选自2011年11月5日《文汇报》)
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A.王瑶教授曾被打成反动学术权威，被勒令在公共场所扫地，但他却坦然处之，一点也不觉得窘迫难堪，这种危难中的坦然自如令人感叹。
B.王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事，他批评已经三十九岁的钱理群急功近利，急于出名，违背了北大厚积薄发的传统。
C.作者当初写毕业论文时，本来准备了两个跟鲁迅有关的题目，但王瑶教授听完他的汇报后，否定了前一个题目，建议他做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。
D.钱理群是王瑶教授的学生，他以自己的亲身经历和所取得的成就，侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响，更显得真实可信。
E.本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式，在经济繁荣和变革的年代，面对着种种利益和诱惑，记住王瑶教授是很有意义的。
2.王瑶教授的弟子为什么把他看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人？请简要分析。
3.王瑶教授指导学生的方法很特别，文本中有哪些体现？请简要概括。
4.蔡元培先生在《就任北京大学校长之演说》中奉劝学子们要“抱定宗旨，为求学而来”，钱理群先生把王瑶教授的师训概括为“沉潜”二字。请结合文本，谈谈你对“沉潜”作用的理解。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！ ， 。”（《论语·卫灵公》）
（2）《赤壁赋》中宾主饮酒后，却由乐转悲，吹奏出了“ ， ”这样令人为之动容的洞箫曲调。
（3）王安石在《游褒禅山记》中谈到了达到理想境地的三个条件：一是要有大志；二是要有足够的气力；三是有了“志与力”之后，还需有可借助的外物，否则也是不能到达的。其中对第三个条件表述的语句是： ， ，亦不能至也。
