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阅读下面的文章,完成文后各题。

高树鸣蝉

①每个季节的到来都是以某种东西为标志的。对夏天来说,是蝉。

②国人对蝉有着复杂的情结。爱之、咏之者众,伤之甚至厌之者亦不少。古往今来,描述蝉的诗文可谓不胜枚举。爱之高洁者,如“高蝉多远韵,茂树有余音”;歌之清雅者,如“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”,这都是因喜蝉声境界高远、卓然遗世所致。但另一方面,蝉鸣又易使人联想到逝去的时光,司空曙的《新蝉》堪为代表:“今朝蝉忽鸣,迁客若为情?便觉一年老,能令万感生。”

③蝉声就这样来了,又是一年。蝉鸣有一种恬静之愉,无蝉,则如无酒不欢,食不甘味,夏意便少了几分酣畅与淋漓。当是时也,可以簟枕邀凉,蒲扇把风,绿茶啜口,琴书换日,摆龙门阵,逍遥走过漫长而烦躁的时光。在这样的氛围里,人是闲适而从容的,甚至可带点慵懒或倦怠——炎炎烈日,或许是老天爷赐予人们的礼物呢。消夏,尽可如斯。

④一出“智取生辰纲”把“公子王孙把扇摇”斥为反角,事实上,若是有条件,农夫何不想如此。人的本性总是趋同的。周美成《满庭芳》有云:午阴嘉树清圆。人静乌鸢自乐。先安簟枕,容我醉时眠。反映的却正是普通的人性。这首词的主题“夏日溧水无想山作”,想来也极富韵味。

⑤蝉有时的确代表着这样的“无想”象征。

⑥忽然听见蝉鸣有些异样了。声音不再连在一起,分隔成数段,也不再嘹亮,有点怯怯的尾巴。这是秋的讯息。记忆中刚上大学那年,在校园里听到的蝉鸣,是最难忘的。黄昏,一个人走在陌生的校园,听到蝉鸣,就像电影《苔丝》见过的场景:安吉尔坐在高处,面向西方,吹奏哀怨的长笛。此时方觉得蝉声竟是如此凄婉。以前在老家从未如此。蝉鸣在一瞬间完成了质变,所有与离别、伤逝有关的情绪便统统指向蝉了,也明白了古人感怀的种种缘由:寒蝉凄切、冷蝉声残……由夏入秋,原本无辜或者可爱的蝉蒙上了悲秋的传统色彩。如同怕见飞花,此时却是怕听蝉鸣了。怕蝉扰乱了本来平静的心思,越往后,秋蝉、蟋蟀这些东西,叫一声,也要令人断肠。

⑦这样的经历多了,直至熟读了姜白石,心中才始告豁然。他说:“高树晚蝉,说西风消息。”寥寥几句,呼应的是他一贯的清空风格,却耐人寻味。没有过多的情绪寄托,用的是白描,高树,晚蝉,西风,类似于马致远的《天净沙》。但妙在前有“岑寂”二字,蝉鸣在耳朵里似乎听不见了,周围唯有清寂一片。

⑧无论赞美,还是愁怨,对蝉的百般情结,都化归原本的自然。蝉声终于渐稀,面对西风,那时,再不会有鸣蝉。作为长达数月的听众,我们准备好了么?一直呆在高树枝头的蝉,要说再见了。在这段有蝉的长长时光里,我们是否早已宠辱不惊,有了也无风雨也无晴的“禅”境?

⑨不能因喜转悲,来苛求这位每年拜访我们的老朋友。还是抛开太多的拟人化因素,以科学精神看待蝉好了。恰如法布尔所说,4年泥土下的黑暗,1个月阳光下的歌唱,经历了化蛹为蝶般的蝉是伟大的,它们完全值得尊敬,唱响的是对生命的礼赞。这种体悟的最佳标本应当是听夜蝉。暮云四合之时,万籁渐寂,而蝉还在沉吟。在浓密的暗夜中,对那些虫儿来自心灵的呓语也陡然觉得深刻起来,没有在同样的黑色中长时间的涅槃,何来如此持久、坚韧的声音?

⑩周围的高树绿了又黄,黄了又绿,叶儿无声地诉说季节的轮回。我们更应想念那些餐风饮露、择高而栖的蝉,年复一年,它们与我们同在,一起奏响着前方悠远的岁月。

1.下列对文章的理解,正确的两项是

A.文章开篇直接入题,行文扣住蝉声所包含的无限意蕴来抒发情怀,结尾与题目呼应,含意悠长。

B.文中异样的蝉鸣,传达的是秋的讯息,这种讯息凄婉哀怨,让人联想到离别与伤逝,觉得有一种清空风格。

C.作者在文中把飞花、秋蝉、蟋蟀归为一类,因为这些事物能够引起人们相似的感受。

D.文中“面对西风,那时,再不会有鸣蝉”这句话,表达了要与蝉说再见时,作者心中难以尽数的悲凉、落寞与惆怅。

E.本文采用了先抑后扬的手法,“抑”人闻秋蝉之声而生愁怨,“扬”宠辱不惊、也无风雨也无晴的“禅”境。

2.第⑤段说:“蝉有时的确代表着这样的‘无想’象征。”请解释句中“无想”的含义,并指出这句话在结构上的作用。

3.根据文章内容,请你谈谈对“它们完全值得尊敬,唱响的是对生命的礼赞”的理解与感悟。

 

1.AC 2.“无想”代表着一种闲适从容或悠闲逍遥的心境。在结构上,这句话对上面两段有总结或收束的作用。 3.蝉经受了漫长而艰苦的生命历程,完成了生命的蜕变,享受生命的快乐。(感悟能扣住其中的任何一点阐发,言之成理即可) 【解析】 试题分析: 1. 【考点定位】分析作品体裁的基本特征。能力层级为分析综合C。。 【名师点睛】解答本题,首先应熟读文本,对文本的内容和技巧有所把握,比如写了什么内容,使用什么手法,语言上呈现什么特色,文章借所写的内容要表达什么样的情怀,以什么为线索,明线是什么,暗线是什么;然后分析选项,看选项是针对什么身体,比如BD两项是对文本内容的把握,E项是对文章技巧的把握。 2. 【考点定位】体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 【名师点睛】首先审题,明确要求,“解释句中‘无想’的含义,并指出这句话在结构上的作用”,这里有两个问题,一是“无想”的含意,二是“蝉有时的确代表着这样的‘无想’象征”这句话在结构上的作用;然后回归文本,找到该句所在的位置,考生作答时要结合上下文来理解,“无想”就是什么都不想,自然是指淡泊情怀。根据上下文语意,可以看出该句在结构上的作用应是“总结上文”。 3. 【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。 【名师点睛】解答此类题目首先应认真审题,因为出题人会在题干中给出一些暗示,比如本题中,“谈谈对‘它们完全值得尊敬,唱响的是对生命的礼赞’的理解与感悟”,首先应理解这句话的含意,然后再谈对这句话的认识。审完题后,再回归文本,结合文意进行回答。考生在谈感悟时,可以结合“化蛹为蝶”的精神来谈,可从“执著与坚毅”,可从“乐观与豁达”,也可从“生命历程”或“生命的价值”等角度入手。
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考点分析:
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根据所学课文,补写出下列陈述中空缺的部分(每题1分)

(1)《诗经·氓》中以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃的句子是:              

(2)《诗经·采薇》中写士兵采集野生的薇菜充饥的场面,其中两句“               ”写了夏天刚长出来的薇菜的叶片肥嫩的样子。

(3)《离骚》中表现诗人宁愿突然死去,随着流水消逝,也不肯做出世俗小人的模样的句子是:              

(4)曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中写恋人之间悠长思念以此表达自己对人才的一片深情,同时又点明了“愁”的原因(对人才的渴求)的句子是:              

(5)《归园田居》中表明作者愿意回乡开荒种地,过田园生活,不随波逐流,固守节操的句子是:              

(6)《孔雀东南飞》中运用比喻的手法,写刘兰芝对焦仲卿发誓,表现他们对爱情的忠贞和坚强的句子是:              

(7)屈原在《离骚》中用比喻和对比的手法,写出自己才能优秀,用香蕙作佩, 又因采集白芷而加上罪名, 遭贬黜的句子:              

(8)《涉江采芙蓉》描绘出游子望乡的感人情境的句子是:              

 

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阅读下面这首诗歌,然后回答问题。

杂诗二首(其二)曹丕

西北有浮云,亭亭①如车盖。

惜哉时不遇,适与飘风②会。

吹我东南行,行行至吴会③。

吴会非我乡,安得久留滞?

弃置勿复陈,客子常畏人。

【注】①亭亭:远而无所依靠的样子。②飘风:暴起的风。③吴会:指吴郡和会稽郡。吴本是秦会稽郡,后汉时分为吴和会稽两郡。

1.诗人开篇两句中塑造“浮云”这一意象的目的是什么?

2.这首诗整体上运用了什么表现手法?表达了怎样的情感?请作简要分析。

 

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请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断6处)

齐景公游于牛山之上,而北望齐,曰:“美哉,国乎!郁郁蓁蓁,使古无死者,则寡人将去此而何之?俯而泣沾襟国子高子曰然臣赖君之赐疏食恶肉可得而食也驽马柴车可得而乘也且犹不欲死况君乎!”又俯而泣。晏子曰:“乐哉!今日婴之游也。见怯君一,而谀臣二,使古而无死者,则太公至今犹存,吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中,惟事之恤,何暇念死乎!”

(取材于《韩诗外传》)

 

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阅读下列文言文,回答问题。

答韦中立论师道书   柳宗元

二十一日,宗元白:

辱书云欲相师,仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽常好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。仆自谪过以来,益少志虑。平居,望外遭齿舌不少,独欠为人师耳。

吾子行厚而辞深,凡所作皆恢恢然有古人形貌;虽仆敢为师,亦何所增加也?假而以仆年先吾子,闻道著书之日不后,诚欲往来言所闻,则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之,取某事,去某事,则可矣;若定是非以教吾子,仆才不足,而又畏前所陈者,其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文,既悉以陈之,非以耀明于子,聊欲以观子气色,诚好恶如何也。今书来,言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒,直见爱甚故然耳!

始吾幼且少,为文章,以辞为工。及长,乃知文者以明道,是固不苟为炳炳烺烺,务釆色,夸声音而以为能也。凡吾所陈,皆自谓近道,而不知道之果近乎远乎。吾子好道而可吾文,或者其于道不远矣。

故吾每为文章,未尝敢以轻心掉之,惧其剽而不留也;未尝敢以怠心易之,惧其弛而不严也;未尝敢以昏气出之,惧其昧没而杂也;未尝敢以矜气作之,惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥,扬之欲其明,疏之欲其通,廉之欲其节;激而发之欲其清,固而存之欲其重,此吾所以羽翼夫道也。

本之《书》以求其质,本之《诗》以求其恒,本之《礼》以求其宜,本之《春秋》以求其断,本之《易》以求其动:此吾所以取道之原也。参之谷梁氏以厉其气,参之《孟》,《苟》以畅其支,参之《庄》,《老》以肆其端,参之《国语》以博其趣,参之《离骚》以致其幽,参之太史公以著其洁。此吾所以旁推交通,而以为之文也。

凡若此者,果是耶,非耶。有取乎抑其无取乎吾子幸观焉,择焉,有馀以告焉。苟亟来以广是道,子不有得焉,则我得矣,又何以师云尔哉? 取其实而去其名,则幸矣。宗元复白。

1.对下列句子中加横线词语的解释,不正确的一项是

A.书云欲相师         辱:承蒙

B.仆道不,业甚浅近   笃:深厚

C.人之在好为人师     患:担忧

D.未尝敢以气作之     矜:自大

2.下列各句中加点的“因”字,与“作《师说》,因抗颜而为师”的“因”字意义和用法相同的一项是

A.人之力而敝之,不仁

B.击沛公于坐

C.宾客至蔺相如门谢罪

D.相如持璧却立

3.下列有关理解,不符合原文内容的一项是

A.柳宗元认为,韩愈作《师说》抗颜为师,收召后学,勇气可佳,但也因此招来众人嘲笑辱骂。

B.柳宗元认为韦中立求师之信,言过其实,但认为韦中立言出有因,并非阿谀奉承之徒。

C.就具体文章而言,柳宗元认为写文章在文以载道的基础上要尽量追求文采,而他本人则从小务求文采,年长追求载道。

D.柳宗元以自己的亲自体验告诫韦中立,写文章要用心为之,力求严谨、深奥、明朗、畅达,并要众采各家之长,触类旁通。

4.柳宗元婉拒韦中立求师,并提出“取其实而去其名”,原因何在?

5.翻译文中画横线句子。

(1)为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?

(2)苟亟来以广是道,子不有得焉,则我得矣.

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是

金秋的九月在这里分外张扬,湖水一片蔚蓝,碧波荡漾,____。我不禁想到王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,微微徐来的湖风把我的心情洗涤得分外干净。

①四周的群山倒影在湖里

②小鱼欢快地嬉戏

③湖边的稻田里一片金黄

④蓝蓝的天空和湖面青一色的干净

⑤水葫芦蓝盈盈的小花流淌着淡淡的清香

⑥三三两两的野鸭在欢快地戏水

A.②⑥⑤③①④

B.⑤③①④②⑥

C.②⑥①④⑤③

D.⑤③②⑥①④

 

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