补写出下列句子中的空缺部分。
（1）恰同学少年，______________；____________，挥斥方遒。（《沁园春·长沙》）
（2）她静默地远了，远了， ， 。（《雨巷》）
（3）高渐离击筑，荆轲和而歌， ， 。（《荆轲刺秦王》）
阅读下面这首诗，完成后面题。
夏意
【宋】苏舜钦
别院①深深夏席清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
1.联系全诗，简要分析诗人表达的思想情感？
2.本诗在写景上运用了多种艺术手法，请选择其中的两种简要赏析。
阅读下面的文言文，完成后面题。
周昌者，沛人也。秦时为泗水卒史。及高祖起沛，击破泗水守监，于是周昌自卒史从沛公，沛公以周昌为职志。从入关，破秦。沛公立为汉王，以昌为中尉。尝从击破项籍。以六年中封昌为汾阴侯。
昌为人强力，敢直言。昌尝燕时入奏事高祖方拥戚姬昌还走高祖逐得骑周昌项问曰：“我何如主也?”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”于是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚姬之子如意为太子，大臣固争之，莫能得，而周昌廷争之强。上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。”
是后如意为赵王，年十岁，高祖忧万岁之后不全也。赵尧侍高祖，高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少，而戚夫人与吕后有郤邪？备万岁之后而赵王不能自全乎?”高祖曰：“然，吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。”高祖曰：“然！吾念之欲如是，而群臣谁可者?”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是徙昌为赵相。
高祖崩。吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。于是高后患之，乃使使召昌。昌既征，高后使使召赵王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。﹙节选自《史记·张丞相列传》﹚
1.下列语句中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．微君，太子几废 微：软弱的
B．而戚夫人与吕后有郗邪? 郤：不和睦
C．备万岁之后而赵王不能自全乎 全：保全
D．陛下独宜为赵王置贵强相 置：安排
2.下列各项中断句正确的一项是（ ）
A．昌尝燕时入奏事/高祖方拥戚姬/昌还走/高祖逐得骑/周昌项问曰
B．昌尝燕时入/奏事高祖/方拥戚姬/昌还走/高祖逐得骑/周昌项问曰
C．昌尝燕时入奏事/高祖方拥戚姬/昌还走/高祖逐得/骑周昌项/问曰
D．昌尝燕时入/奏事高祖/方拥戚姬/昌还走/高祖逐得/骑周昌项问曰
3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．周昌为人耿直，敢于直谏，终使高祖放弃了“改立太子”的打算。
B．汉高祖刘邦是一个不拘小节、以社稷为重、处处为国着想的君王。
C．周昌坚决反对立赵王为太子，高祖死后，他却极力维护赵王安全。
D．赵王如意被吕后执意召至长安，饮药而死，吕后消除了心头之患。
4.把文中划线句子翻译成现代汉语
（1）及帝欲废太子，而立戚姬之子如意为太子，大臣固争之，莫能得，而周昌廷争之强。
（2）高祖崩。吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。
阅读下面的文章，完成后面题。
《刺客列传》与《游侠列传》写的都是侠肝义胆、急人所难、为知己者死的侠义之士。他们最为可贵的是为了实现自己的人生价值而奋斗，不为名利而改变志节，不为权贵而放弃操守，在他们的心目中，“义”才是至高无上的。他们本着“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的为人准则，坚守自己的独立意志，即使付出生命的代价也无怨无悔。
《刺客列传》中以荆轲为代表的义士，思想境界虽有高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命、“不爱其躯，赴士之厄困”的优秀品质令司马迁大加赞扬。豫让宁可让自己承受涂厕之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他认为最正当的方式，不惜牺牲生命为智伯报仇；聂政为完成严仲子所托，最后竟“自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”；荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，而使自己走上了不归路。
司马迁在《游侠列传》中这样表现朱家的侠义：“终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味。”他“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐精神已表现得淋漓尽致。而为了体现郭解的侠义，司马迁则不厌其烦地列举了数例。郭解姐姐的儿子被杀害的事例，说明了郭解明善恶、辨是非的正直；邻里从傲视他到“肉袒谢罪”的改变，说明了郭解以德服人的豁达……
《史记》中的侠义之士是有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格的。
《刺客列传》中的义士，所作所为均是为报答知遇之恩。“士为知己者死”是他们最高的道德标准与行为准则。专诸与公子光、豫让与智伯、聂政与严仲子、荆轲与燕太子丹……他们不是仆与主、臣与君的隶属或等级关系，也不是雇佣或利益交换关系，他们是平等的。专诸、豫让、聂政、荆轲等的壮举不是为了获利，也不是为了谋权，完全是因为他们得到了一份信任、一份赏识、一份重托，就因为这份厚重的情谊，他们愿意赴汤蹈火，他们明知走上的是一条不归路，却无怨无悔，视死如归。
《游侠列传》中的游侠，就是在社会底层的平民中敢于坚持自我、敢于对抗强权、敢于对抗卑鄙与丑恶的侠士与义士，他们因为不代表统治者，所以没有名分，故而被称作“游侠”。正因为如此，他们的意志不受名分与职责所限，当然也就没有了统治者意志的羁绊；他们的行为不因权势而改变，因为他们既不弄权也不接受权势的约束；他们的操守不因利益的诱惑而改变，因为他们“急人之难，甚己之私”。
侠义之士的人格是独立的、高尚的，但在那样特定的历史条件下却因此而注定成为悲剧。《刺客列传》中的刺客，为报知遇之恩，便心甘情愿地去冒险。专诸受公子光所托去刺杀吴王僚。专诸的行刺行动是他高尚人格的悲壮表现。豫让、聂政、荆轲的刺杀行动无一不是如此，他们的人生选择又是惊人的相同，原因就在于他们有着相同的人格基础——悲剧人格。
《游侠列传》中的游侠，他们没有显赫的权势，甚至所为有悖统治者的规矩，但却比为官者更坦荡磊落、重情重义。游侠“其行虽不轨于正义”，是与传统的礼法、虚伪的道德相对抗的表现；“义不苟合当世”，是绝不为了官爵俸禄而改变个人的品格、操行的坚守。而这样的游侠，其所作所为却偏偏是违犯当时的法律法规的。可见，游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这也注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。郭解为御史大夫公孙弘所害就是一个有力的证明。
（选自《<史记>侠义之士的独立意志与悲剧人格》，有删改）
1.下列关于《史记》中对“侠义之士”的表述，不正确的一项是
A．侠义之士具有侠肝义胆、急人所难、能为知己者死的精神。他们为实现自己的人生价值而奋斗，坚持操守，不改志节。
B．侠义之士奉行言必信、行必果、不惜死的为人准则。他们有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格。
C．在义士眼里，道义和生命总是都一样珍贵，“士为知己者死”是他们最高的道德标准。他们为报答知遇之恩视死如归。
D．游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．《游侠列传》中的游侠，如专诸、豫让等，虽没有权势，但他们坦荡磊落、重情重义，不为名利而改变志节，不受权势约束。
B．从朱家的急人所难而不矜其功的处世方式，足可以看出朱家是一位“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐的侠士典型。
C．侠士、义士的人格是独立的，也是高尚的，有着相同的人格基础，但在那个特定的历史条件下却注定了他们的人生悲剧。
D．荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，他明知走上的是条不归路，却无怨无悔，在死亡面前大义凛然。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．“济穷救急”是游侠之“义”，“报答知遇之恩”是刺客之“义”。他们对道义的尊崇得到了司马迁的极力赞扬。
B．游侠没有显赫的社会地位，没有名分，但他们却坚持自我、敢于对抗现实中的卑鄙与丑恶，他们不代表统治者，代表的是社会底层的平民。
C．游侠“其行虽不轨于正义”“义不苟合当世”的所作所为与当时的统治阶级的法律法规是相违背的，这是他们不受统治阶级欢迎的原因。
D．侠义之士的思想境界都非常高，专诸、豫让、聂政、荆轲、朱家等人对当时社会的道德风尚，以及现代人的思想觉悟都有很大的影响。
请以“走过那片沼泽”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：文体不限，但文体特征明显，不得写作诗歌。
刘禹锡的诗《望洞庭》，写月色下的洞庭山水：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”请你以此为据，发挥想象，描写一个场景。
