依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
① 党员干部应该始终牢记为人民服务的宗旨，格尽职守， ，勤勉工作，当好履职尽责的表率，向人民交上一份满意的答卷。
② 为了顺利完成博士论文答辩，小李一个月来 ，争分夺秒，查阅了大量的文献资料，最终．他的答辩赢得了教授们的一致好评。
③ 唐太宗李世民尽心国事， ，励精图治，重视吸取隋朝灭亡的教训，减轻赋税．发展生产，于是有了被史家称道的“贞观之治”。
A．夙兴夜寐 宵衣旰食 夙夜在公
B 夙夜在公 夙兴夜寐 宵衣旰食
C 宵衣旰食 夙夜在公 夙兴夜寐
D 夙夜在公 宵衣旰食 夙兴夜寐
阅读下面的文字，完成下题。
神圣的米开朗基罗
作为文艺复兴时期的巨匠，米开朗基罗以他超越时空的宏伟大作， 在生前和后世都产生了无与伦比的巨大影响。他多才多艺，兼雕刻家、 画家、 建筑家、 诗人于一身， 饱经人生坎坷和世态炎凉，作品气势磅礴， 赞美了人的伟大力量。
米开朗基罗6 岁丧母，被寄养在一个石匠的妻子家里，13 岁跟着佛罗伦萨著名画家多梅尼科·吉兰达伊奥学习，以神奇的速度掌握了绘画技巧， 后又学习雕塑，少年雕塑《阶梯旁的圣母》以圣母怀抱婴孩耶稣侧身坐在梯旁的姿势展现了非凡的创作技巧。当他的实力被政界人物发现，他开始被教皇控制。教皇差遣他为教堂雕刻， 画天顶画， 历任教皇总是强迫他带着痛苦去做一些不愿去做的工作。
米开朗基罗富有创造性，坚持自己的艺术思路。为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》，是他的早期代表作， 耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛丽亚抱着死去的儿子无比悲痛。圣母静穆的面容，复杂的表情， 超出了基督教所包含的内容， 将生与死、 痛苦与慈爱化为一体， 赞美了人的崇高理想和优秀品质。作品一问世， 立即引起轰动。米开朗基罗另一举世闻名的杰作——《大卫》没有沿用前人表现大卫战胜敌人后将敌人头颅踩在脚下的场景，而是选择了大卫迎接战斗时的状态， 塑造了一个体格雄伟的英雄形象，充分体现人在改造世界中的巨大力量。雕像作品《垂死的奴隶》， 奴隶年轻健美， 试图挣脱捆在胸前的绑带，虽双目紧闭呈垂死状， 但面部表情安详， 表现出对压迫的反抗和对解脱的渴望。米开朗基罗的人物雕像雄伟健壮， 气魄宏大， 充满无穷的力量； 他在作品中倾注了自己满腔悲剧性的激情，这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的， 他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反应， 成为时代的典型象征。他的艺术创作受到很深的人文主义思想影响，以现实的手法和浪漫的幻想， 表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神。米开朗基罗代表了欧洲文艺复兴时期雕塑艺术的最高峰， 成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。
米开朗基罗的雕塑成就使教皇的艺术总监勃拉曼特极为嫉妒， 他唆使教皇强迫米开朗基罗去画西斯廷教堂天顶壁画，米开朗基罗以超凡的毅力和智慧在四年中完成了世界上最大的壁画——西斯廷教堂天顶画《创世纪》，以九幅主题画为主， 以圣经创世纪的故事为题材，画中人物健美， 栩栩如生，将造物主所创造的万物之灵完美地呈现出来。当拉斐尔看到西斯廷天顶画后说：有幸适逢米开朗基罗时代。
米开朗基罗不仅属于文艺复兴那样一个伟大的时代， 而且属于整个人类文明史。他是人类天才、智慧和勇气的结晶， 活到89 岁， 度过了70 余年的艺术生涯， 用全部的生命和天赋呕心沥血地留下不朽杰作，甚至不惜折磨自己的精神和肉体。在饱受教皇折磨身心交瘁的时候，他并没有因为自己的痛苦而中断追求艺术的最高点的道路。这是因为他始终追求理想和真理，对未来的生活和艺术充满信心， 这种信念是他不懈创作的动力。在生活中，米开朗基罗对自己吝啬乃至残酷， 但对穷人极为慷慨， 他经常将钱财送给那些真正需要却又难以启齿的穷人，并且不告诉自己的真实身份；他对社会底层的人非常关心， 他为朋友家女仆的死感到悲痛，经常关心一些穷苦的女性，让她们成家或者进修道院， 即使是在米开朗基罗濒死的时候还是决定把自己的存款施舍给穷人。他被世人尊为“神圣的米开朗基罗”。
（ 摘编自《环球人物》
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①米开朗基罗（ 1475-1564） ：意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、 雕塑家、 建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。他一生追求艺术的完美， 风格影响了几乎三个世纪的艺术家。与达芬奇、 拉斐尔并称为文艺复兴三杰。
（ 摘自《辞海》第六版）
② 他从来不肯对自己更人道一些， 他仅靠一点点面包和葡萄酒维持生命， 每天睡眠时间很少，和衣而眠， 连靴子都不脱。有一次，腿肿了起来， 不得不把靴子割破，脱靴子时，连皮带肉扯了下来。
（ 摘自罗曼·罗兰《米开朗基罗传》 ）
1. 下列对材料有关内容的分析和概括， 最恰当的两项是
A．本文以凝练深沉的笔触全方位展示了米开朗基罗在雕刻、绘画、建筑等方面的杰出成就， 凸显了他的艺术造诣和艺术影响力。
B．米开朗基罗早期代表作《哀悼基督》融生与死、痛苦与慈爱为一体， 赞美了人的崇高品质， 超出了基督教的范围，折射出人性与神性的冲突。
C．作为文艺复兴时期的巨匠，米开朗基罗在体格雄伟、坚强勇猛的大卫形象中倾注了自己的激情和理想，表达了对艺术的执着追求。
D．文艺复兴三杰之一的拉斐尔说有幸适逢米开朗基罗时代， 这句话既高度赞扬了米开朗基罗， 又盛赞文艺复兴时期人才荟萃，艺术创作繁荣。
E．米开朗基罗的成功绝非偶然， 他把超人的天赋和炽烈的情感投入到艰辛忘我的艺术创作中，超越精神和肉体的痛苦， 取得非凡成就，令人瞩目。
2. 为什么说米开朗基罗代表了欧洲文艺复兴时期雕塑艺术的最高峰? 请简要分析。
3. 为什么说米开朗基罗属于整个人类文明史? 请简要分析。
4. 米开朗基罗的神圣体现在哪些地方? 请结合材料， 谈谈你的看法。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（l）李白在《 蜀道难》 中引用神话传说来描述蜀地与秦塞的连接，其诗曰：“_________，________”。
（2）杜甫在《 登高》 诗中借景抒情．在形象地描绘了萧萧落木与滚滚江水之后，无限悲戚地感叹道：“_________，________”，一个年迈憔悴而孤独的诗人形像呼之欲出。
（3）善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功，《 劝学》 中表达上述意思的概括性句子是“_________，________”。
（4）李白《蜀道难》中“_________，________”两句运用“上”“下”对举的手法，夸张地写出了山之高、川之险。
（5）李商隐《锦瑟》中运用庄子、杜宇的典故来书写人生若梦、凄苦难诉的句子是：“_________，________”。
（6）白居易《 琵琶行》 中用黄莺鸣叫和冲泉呜咽来比喻琵琶音乐时而婉转时而枯涩的句子是：“_________，________”。
阅读下面这首宋词，完成以下小题。
诉衷情令·长安怀古
康与之
阿房废止汉荒丘，狐兔又群游。豪华尽成春梦，留下古今愁。
君莫上，古原头，泪难收。夕阳西下，塞雁南飞，渭水东流。
1.“夕阳西下，塞雁南飞，渭水东流”描绘了怎样的景象？有什么作用？
2.词的上片抒发了词人怎样的感情？如何抒发的？请结合注释简要阐述。
阅读下面的文言文，完成以下小题。
王守仁，字伯安， 余姚人。守仁天姿异敏，年十七谒上饶娄谅， 与论朱子格物大旨。游九华归，筑室阳明洞中， 数年无所得。弱冠举乡试，学大进， 好言兵，且善射。正德元年冬，权阉刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人，守仁抗章救， 瑾怒，廷杖四十， 谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄苗僚杂居守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁穷荒无书日绎旧悟格物致知，当自求诸心， 不当求诸事物，뀀然曰：“道在是矣。 ”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之， 弟子盈天下， 世遂有“阳明学”云。十一年擢右佥都御史，巡抚南、 赣。当是时，南中盗贼蜂起。守仁至， 亲率锐卒屯上杭， 佯退师， 出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇， 远近惊为神。十四年， 命勘福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反。守仁急趋吉安，征调兵食， 治器械舟楫，传檄暴宸濠罪， 俾守令各率吏士勤王。守仁计取南昌，宸濠惧， 尽发南康、 九江兵。丙辰复战， 官军却，守仁斩先却者。诸军殊死战， 贼复大败。明日，宸濠方晨朝其群臣， 官军奄至。以小舟载薪， 乘风纵火， 焚其副舟， 宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁， 王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。初， 京师闻变， 诸大臣震惧。兵部尚书王琼曰：“王伯安居南昌上游，必擒贼。 ”至是， 果奏捷。当是时，谗邪构煽， 祸变叵测。微守仁，东南事几殆， 世宗深知之，甫即位， 趣召入朝受封。思恩、 田州土酋卢苏、 王受反，乃诏守仁以原官兼左都御史， 总督两广兼巡抚。乱平，守仁已病甚， 疏乞骸骨。行至南安卒，丧过江西， 军民无不缟素哭送者。隆庆初，廷臣多颂其功。诏赠新建侯， 谥文成。
（ 节选自《明史·王守仁传》
1.对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是
A．遂笃信不疑 笃信：坚信深信。
B．学者翕然从之 翕然：安宁和顺。
C．官军奄至 奄至：突然到达。
D．谗邪构煽 构煽：挑拨煽动。
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．龙场万山/ 丛薄苗僚杂居/ 守仁因俗化导/ 夷人喜/ 相率伐木为屋以栖/ 守仁穷荒/无书日绎旧闻/
B．龙场万山丛薄/ 苗僚杂居/ 守仁因俗化导/ 夷人喜相率/ 伐木为屋以栖/ 守仁穷荒无书/ 日绎旧闻
C．龙场万山丛薄/ 苗僚杂居/ 守仁因俗化导/ 夷人喜/ 相率伐木为屋/ 以栖守仁/ 穷荒无书/ 日绎旧闻/
D．龙场万山/ 丛薄苗僚杂居/ 守仁因俗化导/ 夷人喜相率伐木/ 为屋以栖守仁/ 穷荒无书/ 日绎旧闻
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．王守仁天资聪明，潜心向学。十七岁和上饶娄谅谈论朱熹格物致知的大意， 后来在阳明洞中苦思潜修，顿悟要义， 学业大进。
B．王守仁刚正不阿，不惧权贵。他反对当权太监刘瑾滥捕， 上疏救戴铣等人， 触怒刘瑾，结果被廷杖四十， 贬为贵州龙场驿丞。
C．王守仁善于用兵， 精于奇谋。巡抚南、 赣， 他亲率精锐士兵， 出其不意直捣贼巢； 计取南昌， 纵火烧船，三十五天就平定宁王叛乱。
D．王守仁文武全才，颇受赞誉。他创立“阳明学”， 弟子遍布天下， 多次剿贼平乱， 战功赫赫，百姓称赞， 廷臣颂功，朝廷追封。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
① 守仁急趋吉安， 征调兵食，治器械舟楫， 传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。
②微守仁， 东南事几殆，世宗深知之， 甫即位，趣召入朝受封。
阅读下面的文字，完成以下小题。
中国传统的“比德”的自然审美观产生于儒家， 受其伦理学的影响。较早见于孔子的学说，著名的有“智者乐水，仁者乐山” “岁寒然后知松柏之后凋也”。“比德”说的意思是自然物象之所以美，在于它作为审美客体可以与审美主体‘比德’， 从中可以感受或体味到某种人格美。‘比’指象征或比拟，‘德’指伦理道德或精神品德。比德说是将自然物的某些特征比附于人们的某种道德情操，使自然物的自然属性人格化， 人的道德品性客观化， 其实质是认为自然美美在它所比附的道德伦理品格。
这种以自然“比德”的做法对后世影响很大， 在屈原的作品中，“善鸟香草， 以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”等可以看做是孔子“比德”观的继承。“比德”观在元、明、清的文人画作中有了进一步的发展，梅、 兰、 竹、 菊等成为绘画的主要题材，寄托着画家的人生理想， 成为崇高品德的象征。魏晋南北朝，“比德”的审美观继续发展， 又出现了“畅神”的审美观。这种审美观认为自然物的美在于能怡神悦性， 比之“比德”，“畅神”观更具美学色彩， 这种审美观的出现，扩大了对自然的审美范围。山水诗、 山水画特别盛行， 与此种审美观大有关系。宋朝画家郭熙说：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在? 丘园， 养素所常处也；泉石，啸傲所常乐也；渔樵， 隐逸所常适也。 ”这就把人对自然的喜爱归于情感的欲求了。不是为了“比德”而是为了获得情感愉悦， 人徜徉于大自然， 陶醉于大自然。中国大部分的山水诗、 山水画都是表现这种“畅神”的审美观。
对自然美的欣赏，中西方有共同之处， 即兼顾自然物的自然属性和社会属性； 但也有不同之处，中国较多地注重自然物与人的联系， 特别是精神方面的联系，西方则较多地注重自然物本身的性质。西方哲学偏重于从认识论的角度观察大自然， 主要靠理智、 靠思维，情感因素遭到压抑。认识论的态度也与实践功利的态度有直接的联系。西方对自然美的认识一般偏重于自然物本身的性质，不是更多地从审美主体而是更多地从审美客体寻找自然美之所在。自然在中西方艺术中的地位大不相同，因之， 中西方是两种不同艺术体系，亚里士多德提出：“美与不美， 分别就在于美的东西和艺术作品里，原本零散的因素结合为统一体。 ”美国艺术家托马斯说，美有三要素： 完整、 和谐、 鲜明。他们认为自然物的美在其形式诸因素的和谐统一。车尔尼雪夫斯基认为， 自然物的美美在与人的生活关系上。这看似与中国的自然美学观相同，但仔细比较可以发现中国传统的自然美学观注重的是自然与人的精神关系，车尔尼雪夫斯基侧重于自然物的物质功利性。
（ 摘编自陈望衡《中西自然美学观比较研究》 ）
1.下列关于“比德”的自然审美观的表述，不正确的一项是
A．“比德”的自然审美观产生于儒家，他们把自然物的一些属性与人的品德修养联系在一起，让自然物寄托丰富情感和人生理想。
B．“比德”的自然审美观受儒家伦理学的影响， 注重审美客体与审美主体“比德”， 使自然物的自然属性人格化，表现人格美。
C．“比德”的自然审美观认为自然物的美并不取决于它自身的价值， 取决于它所比附的道德情操品格， 也就是人的道德品性客观化。
D．屈原用善鸟香草喻指忠贞的品行， 元、 明、 清的画家用梅、 兰、 竹、 菊喻指崇高的品德，都是“比德”的自然审美观的具体体现。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A．畅神”的审美观出现在魏晋南北朝时期， 它强调自然物与人的情感的关系， 宋朝画家郭熙就把人对自然的喜好归结于人的情感欲求。
B．无论是中国还是西方， 在审美方面对自然美的认识都有一致之处， 即都关注了自然物既有自然属性又有社会属性这一特点。
C．和西方相比， 中国传统的自然美学观更关注社会属性， 它认为自然美较多地表现在自然物与人， 特别是与人精神方面的联系上。
D．对自然美的看法， 车尔尼雪夫斯基与中国的自然美学观最为相同， 他也认为， 自然物的美美在自然物的物质功利性和与人的生活关系上。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．人们希望徜徉在大自然中， 陶醉在大自然中， 怡神悦性； 山水诗、 画的创作可以满足人们这种情感需求，“比德”说、 “畅神”说应运而生。
B．西方人对自然美的认识较大程度上源于西方的哲学， 他们从认识论的角度观察大自然，多是理智的、 思考型的，有功利性因素。
C．托马斯认为美的三要素是完整、 和谐、 鲜明， 他的看法印证了西方不是更多地从审美主体而是更多地从审美客体去寻找自然美。
D．中西方对自然美的认识是有差异的， 这种差异反映在各自的艺术作品中， 形成不同的艺术体系，因此， 自然在中西方艺术中的地位大不相同。
