阅读下面的文言文,完成后面题目。
齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”孟尝君笑而受之曰:“诺。”
左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰:“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友曰:“孟尝君客我。”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰:“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记,问门下诸客:“谁习计会,能为文收责于薛乎?”冯谖署曰:“能。”孟尝君怪之,曰:“此谁也?”左右曰:“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰:“客果有能也,吾负之,未尝见也。”请而见之,谢曰:“文倦于事,愦于忧,而性懧愚,沉于国家之事,开罪于先生。先生不羞, 乃有意欲为文收责于薛乎?”冯谖曰:“愿之。”于是约车治装,载券契而行,辞曰:“责毕收,以何市而反?”孟尝君曰:“视吾家所寡有者。”
驱而之薛,使吏召诸民当偿者,悉来合券。券遍合,起,矫命以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。
长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰:“责毕收乎?来何疾也!”曰:“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰:“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计,君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈。君家所寡有者以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰:“市义奈何?”曰:“今君有区区之薛不拊爱子其民因而贾利之臣窃矫君命以责赐诸民因烧其券民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说,曰:“诺,先生休矣!”
后期年,齐王谓孟尝君曰:“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中正日。孟尝君顾谓冯谖:“先生所为文市义者,乃今日见之。”
节选自《战国策》
1.对下列各句中加横线词的解释,不正确的一项是
A.使人属孟 尝君 属:嘱托
B.食之,比门下之客 比:接近
C.矫命,以责赐诸民 矫:假托
D.狗马实外厩 实:充满
2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.今君有区区之薛/不拊爱子其民/因而贾利之/臣窃矫君/命以责赐/诸 民因烧其券/民称万岁
B.今君有区区之薛/不拊爱子/其民因而贾利之/臣窃矫君命/以责赐诸民/因烧其券/民称万岁
C.今君有区区之薛/不拊爱子其民/因而贾利之/臣窃矫君命/以责赐诸民/因烧其券/民称万岁
D.今君有区区之薛/不拊爱子/其民因而贾利之/臣窃矫君/命以责赐/诸民因烧其券/民称万岁
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.冯谖聪明自信。他通过巧妙的方式向孟尝君提出要求,其他门客以为他贪心不足而嫌恶他,他却有“燕雀焉知鸿鹄之志”的自信。
B.冯谖藏才不露。他三次弹铗而歌,再三提出生活方面的要求,反映他怀才不遇的愤懑和不平凡的气概。
C.冯谖有胆有识。在薛地他以出人意料的处理办法为孟尝君收揽民心,并果断地回齐复命,为“能”字注入了具体内容。
D.孟尝君宽容大度。对于冯谖得寸进尺的要求始终容忍,使得冯谖在长期委屈隐忍之后,忠心耿耿,图谋报答。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)左右以君贱之也,食以草具。
(2)乃臣所以为君市义也。
阅读下面这首宋诗,完成后面题目。
旅次朔方① 刘皂
客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑乾水②,却望并州是故乡。
注:①朔方:古都名,自西汉始建,至唐代,辖区多变,治所不一。桑干河以北,属朔方地区。咸阳是刘皂的故乡。②桑乾水:即桑干河,源出西北部管涔山,向东北流入河北官厅水库。相传,在每年桑椹成熟时干涸,故有此名。
1.请简要分析本诗塑造的诗人的形象。
2.请简要赏析首句中“霜”字的好处。
阅读下面的文言文,完成后面题目。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱, 无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑 则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.对下列各句中加横线词的解释,不正确的一项是
A.其下圣人也亦远矣 下:低于
B.士大夫之族 族:类
C.君子不齿 齿:提及
D.今其智乃反不能及 及:比得上
2.下列各句中加横线词的意义和用法,相同的一项是
A.其闻道也亦先乎吾/浩浩乎如冯虚御风
B.师道之不传也久矣/不知东方之既白
C.犹且从师而问焉/则施施而行
D.于其身也,则耻师焉/游于是乎始
3.下列各句的句式特点,与例句相同的一项是
例句:而耻学于师
A.以为凡是州之山水有异态者
B.此非孟德之困于周郎者乎
C.而今安在哉
D.冰,水为之而寒于水
4.下列各句加横线词的活用现象,与例句相同的一项是
例句:不耻相师
A.望西山,始指异之
B.上食埃土,下饮黄泉
C.下江陵,顺流而东也
D.泣孤舟之嫠妇
5.把文段中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
补写出下列名篇名句的空缺部分。
①驾一叶之扁舟, 。 (苏轼《赤壁赋》)
② ,凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》)
③携来百侣曾游, 。(毛泽东《沁园春•长沙》)
④牢骚太甚防肠断, 。(毛泽东《七律•和柳亚子先生》)
⑤ ,师不必贤于弟子。(韩愈《师说》)
⑥闻道有先后, ,如是而已。(韩愈《师说》)
⑦故木受绳则直, 。(荀子《劝学》)
⑧锲而舍之,朽木不折; 。(荀子《劝学》)
⑨意有所极, 。(柳宗元《始得西山宴游记》)
⑩引觞满酌, ,不知日之入。(柳宗元《始得西山宴游记》)
在下面横线处仿照前一句,写出相应的句子。
记忆没有重量,它既可以压得人匍匐在地,又可以鼓舞人在理想的空间飞翔。
记忆 。
下列有关文学常识的表述,错误的一项是( )
A.《赤壁赋》选自《苏轼文集》,是苏东坡谪居黄州期间所作。“赋”是一种文体, “主客问答”是赋常用的一种形式。《赤壁赋》保留了传统赋体那种诗的特质,同时又吸取散文的笔调与手法,以文为赋,骈散结合,极具特色。
B.韩愈,字退之,世称韩昌黎;谥号“文” ,又称韩文公。他与欧阳修同为“古文运动”的倡导者,主张“文以载道”,位列“唐宋八大家”之首。
C.朦胧诗兴起于20世纪70年代末至80年代初,是新诗潮诗歌运动的产物,因其在艺术形式上多用总体象征的手法,具有不透明性和多义性,所以被称为朦胧诗。
D.词,又称长短句。词有词牌,又称词调,是词的格式的名称,规定了词的字数、句数和格律。题目反映的是词的内容。如《沁园春•长沙》,“沁园春”是词牌,“长沙”是题目。