阅读材料，按写作要求，写一篇不少于800字的议论文。
校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范，它既是一个学校办学理念、治校精神的反映，也是校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，体现学校文化精神的核心内容，很多大学都有校训，标榜自己的与众不同，下面是三所大学的校训：
清华大学：自强不息厚德载物
哈佛大学 ：与亚里士多德为友，与柏拉图为友，更与真理为友．
麻省理工学院 ：既学会动脑，也学会动手。
你认为什么样的校训更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
有关研究调查机构共同实施了中日韩美四国“高中生生活意识比较”课题研究。调查结果表明，四国高中生学习生活意识各不相同。根据表格，回答问题。
（1）综合图表内容，以“中国高中生的幸福指数”为陈述对象，得出结论。
（2）请从人的综合素质发展的角度给中国高中生提出一点建议。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
“中国式现代派小说”包括王蒙等的意识流小说、宗璞等的荒诞小说和刘索拉等的“观念”意义上的现代派小说。_____，_____。_____，_____，_____。它成为20世纪现代主义文学流派中最普遍的时间形式，并对中国新时期小说时间形式产生了巨大的冲击。
①在这些小说中，事件与人物性格的展开均无固定的时空顺序及因果逻辑
②而王蒙等进行的小说变革，则从结构技巧、思维变换和展现风格等视角，改变了以往的小说形式
③由此形成了中国特色的“意识流”小说
④文本结构是按照人物的心理及“意识”流程演绎故事的跌宕起伏和人物的悲欢离合一
⑤从传统意义上说，中国小说长于通过描写外部现实世界，即描摹人与人之间的故事关系来表现人物性格及其命运
A．⑤①②③④
B．②①④③⑤
C．⑤②①④③
D．②⑤①④③
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．2012年3月23日16时30分左右，一名男子突然闯入哈尔滨医科大学附属第一医院风湿免疫科医生办公室，将三名医务人员和一名实习学生砍伤，然后逃跑。
B．紫禁城是最伟大的人类建筑史上的艺术奇葩，是世界历史文化遗产中的一颗璀璨的明珠，更是中华民族文化的标记。
C．中央电视台《今日说法》栏目将推出七期特别节目，目的就是为了要加强对未成年人的安全教育，增强他们自救自护的法律意识和能力。
D．2012年3月28日，国务院总理温家宝主持召开国务院第七次全体会议，决定任命梁振英为香港特别行政区第四任行政长官，将于2012年7月1日就职。
下面加横线字拼音字形全部正确的一项是（ ）
A．怙（hù）恶不悛 毁家抒（shū）难 佶（jí）屈聱牙
B．颐（yí）指气使 力能扛（gāng）鼎 草菅（gǔan）人命
C．瓜（gū）瓜坠地 直栏横槛（jiàn） 否（pǐ）极泰来
D．心宽体胖（pán） 万马齐喑（yīn ） 脍（kuài）炙人口
现代文阅读
借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神，等等。可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人后无去者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面又告诫人们要“与物周游”、“与物为春”。庄子一方面是大胆想象，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想象更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合习是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元前5世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审炎主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢戈不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。
犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德曲颠倒争价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实T-抱希望，而且对未来也不抱希望。犬儒主义的核心是怀疑一切！不但怀疑现实：而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水，也可能表现为装疯卖傻、装神秀鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望感弥漫的历吏时期。这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想象世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上是当今中国某些群体精神界的导师，它应和了当今中国一定程度土存在的社会冷漠，极少数人试图通过内心的所谓“宁静”拳掩盖现实生活中的元奈。
在目前中国的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义，它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派，却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？
（陶东风《目前的中国不需要庄子精神》，有改动）
1.下列关于“深刻的虚无主义”的说法，不符合文意的一项是（ ）
A．“深刻的虚无主义”对待现实世界既强烈不满，又主动认同。
B．“深刻的虚无主义”对现实不抱希望，且对未来也不抱希望。
C．“深刻的虚无主义”既怀疑现实，也怀疑改变现实的可能性。
D．“深刻的虚无主义”可能表现为死气沉沉或表现为装疯卖傻。
2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是（ ）
A．全文的总体思路是先总后分再总，首段总领，末段总括，中间三段分述。
B．第二段承接首段，解剖庄子的“自由精神”，指出其“犬儒主义”实质。
C．第五段着重阐明庄子人生哲学的流行带来的严重后果，我们应该说“不”。
D．三、四两段对“犬儒主义”作平行式分析，并与庄子的人生哲学联系起来。
3.下列观点与原文内容不相符的一项是（ ）
A．庄子的“自由精神”俗不可耐，部分内容有相互矛盾之处，体现了“鸵鸟智慧”。
B．“犬儒主义”让中国人试图通过自己内心的“宁静”来掩盖现实生活中的无奈。
C．“庄子精神”在当今中国一定范围内的走红与某些不良的社会现象有内在联系。
D．“庄子精神”既强调人要背离世俗，又要不问现实是非，主张“识时务者为俊杰”。
