（1） ，悠悠我心。（《短歌行》）
（2）开荒南野际， 。（《归园田居》）
（3）《诗经·氓》中“_______________，_______________。”两句运用比喻手法，表达了女子的不幸遭遇应有尽头、不会永远在风浪中颠簸、对未来充满美好期待的愿望。
（4）屈原在《离骚》中以“鸷鸟”为喻说明自己绝不同流合污的两句是：“_________________， _________________。”
阅读下面的诗歌，完成小题。
暮春山间 暮春
【宋】黄公度 【宋】黄庚
缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。 芳事阑珊三月时，春愁唯有落花知。
桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。 柳緜飘白东风老，一树斜阳叫子规。
1.《暮春山间》这首诗主要是怎么描写桃花的？请简要说明。
2.两首诗都写出了暮春之景，表达的情感有何不同？
阅读下面的文言文，完成后面小题。
张赫传
汪琬
张赫，濠州人。江淮大乱，尝团结义兵，以捍乡里。嘉山缪把头每遣人招之，卒谢不往。闻太祖起，遂率众来附，授千户，以功进万户。从渡江，以功擢常春翼元帅，守御常州。寻从击陈友谅于鄱阳湖，又从攻武昌。已又从伐张士诚，进围平江，诸将分门而军。赫军阊门。士诚屡出兵突战，屡挫其锋。吴平，赐彩段表里。又从克庆元，并下温、台。
洪武元年，擢福州卫都指挥副使，复明署都指挥使司事。是时倭寇出没海岛中，乘间辄傅岸剽掠，沿海居民悉苦之。帝数遣使谕日本国王，诏书谓：“能臣，则当奉表来庭；不能臣，亦当领兵自固，永安境土。如必欲为寇，将克期命舟师往剿灭其国。”继又数绝日本贡使，然不得倭人要领。赫在海上久，所捕掳不可胜计。最后追寇至琉璃大洋，亲率士卒与战，禽其魁十八人，斩首数十级，获倭船十余艘，收其弓刀诸器械无算。帝伟赫功，遂命掌都指挥印。寻调兴化卫，召还，擢大都督府佥事。
会远东漕运方艰，军食后期，帝以为虑。以赫久于海上，习知海道曲折，因命赫督海运事。久之，封航海侯，予世券①。赫前后往来辽东十二岁，凡督十运，劳动备至，军中赖以无乏。病卒，追封恩国公，谥庄简。
同时有朱寿者，亦积战功至都指挥、大都督府佥事，又积督运功，封舳舻侯，皆与赫同。二十三年，肃清逆党，榜示勋臣五十七人，以江夏侯周德兴而下十九人为一类，赫、寿相次皆与列焉。后三年，寿坐蓝玉党死。
（选自《汪琬全集笺校》，有删节）
①世券：即铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。
1.对下列加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．以功擢常春翼元帅 擢：提升官职
B．禽其魁十八人 禽：通“擒”，捉
C．习知海道曲折 习：学习
D．寿坐蓝玉党死 坐：因……犯罪
2.下列各组加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．尝团结义兵，以捍乡里 以望复关
B．将克期命舟师往剿灭其国 以其无礼于晋
C．以赫久于海上 于今无会因
D．久之，封航海侯 时人伤之
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
①已又从伐张士诚，进围平江，诸将分门而军。
②如今人为刀俎租，我为鱼肉，何辞为？
阅读下面的文字，完成后面小题。
经典阅读与文明之根
丁刚
夜深人静时，捧一本莎士比亚的剧本细读，让经典的纤指轻轻拨动心灵的琴弦……在这个繁忙的网络时代，不知还有多少人会有这样的阅读经历。
人文经典是文明的土壤，是文明延续的血脉。它饱含着民族文化的精髓，凝聚着民族文化的气质，构成了一个民族、一个社会的价值观与道德观的基础。经典之中，跃动的是文明的灵魂。
一种文明能否长青，取决于人文教育的深度和广度，取决于这个民族的子孙后代读什么经典，拥有怎样的人文经典阅读经历。
现代社会的通病，往往与经典的远去相关。很多人把几乎所有的闲暇时间都用来应对社交媒体互动，年轻一代花费在电视、客户端和网络游戏上的时间远远超过读书时间，学校课本中仅存的那一点点人文经典，也早就沦落成为考试的工具。目光由此开始变得短浅，精神多了一些浮躁，胸怀也变得越加狭小……
不止一位美国学者认为，美国文明的真正衰落将从年轻人读书时间，尤其是阅读经典时间大幅减少开始。当年轻人被现代科技层出不穷的成果搞得眼花缭乱，他们也越来越相信所有的进步都是技术的。但是，世界历史告诉我们，很多伟大的进步实质上却是人文的。美国《时代周刊》专栏作家斯坦因为美国大学人文教育的衰退而深感焦虑，他在文章中这样写道：“大学新生应当是为了学习伟大的书籍，不应是为了要跟上那些伟大的应用程序而走进校门。”
美国学者马克·鲍尔莱恩则将不再喜欢阅读的年轻人称作是“最愚蠢的一代"。他在同名著作中略带悲伤地写道，那些坚信“书籍早已被互联网所取代”的年轻人，根本不知道他们是在丢弃人类文明的成果啊。
当阅读经典成为奢侈，甚至成为痛苦，文明的光亮也就会变得逐渐黯淡。哈佛大学历史学家弗格森近年来不断提醒人们注意，能够让西方文明避免衰落的关键就在于人文教育。
文明的传承更多的是通过后天继承与培养的。我们不可能服用一种药丸，就一劳永逸地成为某种文明的成员，而只能通过持续不断、潜移默化的人文教育来延续文明的精神，其主要方式之一就是阅读经典，因为一种文明密码的关键部分往往就隐藏在经典之中。
美国专栏作家弗兰克·布鲁尼在《大学真正的价值》一文中写道，他不知道《李尔王》该如何满足劳动力的需求。但是学习莎士比亚戏剧是一个石阶，帮助我们进入一种更有知觉、更缜密的存在，“大学就应当是这样一座金矿”。
文明是有根的。世界上那些具有影响力的人文学者们，如今有很多都在忙于寻找不同文明的来源，文明的兴衰成为一个世界性的时髦话题。
在全球化的今天，寻找一种文明延续的路径与探索一种文明崛起的道路，已经不是某一个国家的故事，更不是美国或西方的故事，而是一个世界的故事。现在，这个沿着历史长河走来的故事正不断地叩问着我们这些现代人的心灵：当经典越来越远，文明之根还会有多深。
（选自201 5年4月23日《人民日报》23版）
1.下列关于“人文经典"的解说，不正确的一项是
A．学习人文经典，必须认真学习莎士比亚戏剧，这样才能找到通往文明的石阶。
B．人文经典饱含着民族文化的精髓，构成了民族和社会的价值观与道德观的基础。
C．人文经典阅读的缺失会让人的目光变得短浅，精神多了浮躁，胸怀变得狭小。
D．人文经典是文明的土壤，是文明延续的血脉，经典之中，跃动的是文明的灵魂。
2.对“经典阅读与文明之根’’关系的理解，不正确的一项是
A．一种文明能否长青，取决于这个民族的子孙后代阅读什么经典，拥有怎样的人文经典阅读经历。
B．有些学者认为，美国文明的真正衰落将从年轻人读书时间，尤其是阅读经典时间大幅减少开始。
C．有人认为，坚信“书籍早已被互联网所取代"的年轻人，放弃经典阅读，就是在丢弃人类文明的成果。
D．文明的传承只能通过后天的继承和培养，阅读经典就是人文教育中用来延续文明精神的主要方式之一。
3.下列说法不符合文意的一项是
A．年轻一代花费在电视、客户端和网络游戏上的时间远远超过读书时间，这已成为现代社会的普遍现象。
B．年轻人越来越相信所有的进步都是技术的，但世界历史告诉我们，很多伟大的进步实质上却是人文的。
C．课本中仅存的少量人文经典已沦落为考试工具，因此学生们把大量的闲暇时间用来应对社交媒体互动。
D．在全球化的今天，寻找文明延续的路径与探索文明崛起的道路，是全世界人民需要共同面对的课题。
依次填入下面一段文字划线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
文章的好坏与写作的快慢无关。____________我们为文还是应该刻意求工，千锤百炼，虽不必“掷地作金石声”，总要尽力洗除一切肤泛猥杂的毛病。
①我们欣赏的是成品，不是过程。
②文不加点的人，也许是早有腹稿。
③顷刻之间成数千言，未必斐然可通。
④吟得一个字拈断数根须，亦未必字字珠玑。
⑤袁虎倚马草露布，“手不辍笔，饿得七纸”，固然资为美谈，究非常人轨范。
A．④①⑤③② B．⑤②①④③
C．④③⑤①② D．③④①⑤②
下列句中加横线的词语，得体的一项是（ ）
A．多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。
B．您的文章写的真好，本世纪散文百家，您定能忝列其中。
C．尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应该感谢。
D．我的作品发表了，现抄寄给您，请雅正。
