Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

“碎片化阅读”有两个意思：一指时间上的碎片化，即利用候车、会议间隙、睡觉前等碎片时间阅读；二指通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式。人们对“碎片化阅读”现象各执一词——

某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。

史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。

你对这个问题有怎样的看法？要求选好角度，确定立意，自拟标题，不要脱离材料的内容和含意范围。不得套作，不得抄袭。  

Answer

1．在碎片化的时代里撷英而行

这是一个碎片化的时代。

我们的生活正在被不断飞来的新闻碎片拼凑成一纸斑驳，真实与虚伪，真相与噱头，都无从尽力考证；

我们的命运正在被不断堆叠的心灵鸡汤覆盖上一层浮华，梦想与现实，成功与失败，都难以轻易掌握。

正如越来越多的人关注到的那样，语言破碎，词汇流离，正在为这个时代打下深深的烙印：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。而伴着微博段子的风行于世和长篇名著的落荒而逃，滋长的，无疑是人们对碎片化阅读的依赖程度。或许真的有一天，史学博士廖峰所说的“人或成为碎片化信息的奴隶”将成为现实，也许到那时候，我们只能够匍匐行走，徒增悲凉。

但，我们并不是无能为力的，我坚信所谓“故意写长诗，对抗碎片化的生活”不过是另一种形式的顽固与闭塞，但我们更不能放任自己在这个满是碎片与垃圾的信息海洋里自由游弋，否则就易被社会锋芒所伤，被时代渣滓所污。我们真正应该做的，是珍视并捍卫自己享受阅读的真实快乐的权利，在碎片化阅读的时代里，撷英而行。

撷英，集萃，这些看似是另一种形式的断句残篇，其实质却是接纳了我们的阅读生活的既有菁华，并蕴含了未来的无限可能的一种创造性的阅读方式。我们其实真的可以正视那些碎片化的语段与文字，只要肯潜心发掘，就有可能撷书中之英华，笃定前行，成就“支离的圆满”。我们也不必被死死限制于那些诘屈聱牙的“天书”中不得解脱，因为总有一个字、一段词、一抹清明、一片温暖会在我们与书的真诚相拥中与我们偶然相遇过，然后永世铭记。

我不知道这世上可以有多少象牙之塔，可以为那些固守着长篇大论的说教，质问着“吾不知舍此宁有他途”的文学家，提供这个碎片化时代里的避难所。我所知道的是，做好自己，远比期许着时代潮流因我们而逆转更加真实有效。当我们怀撷英之念走近阅读，不用刻意躲避那些碎片，就可以获得一种精神的愉悦与富足，何乐而不为呢？我们又何必总是感叹，是这个碎片化的时代，让我们左与正襟危坐的学场毫不兼容，右与优雅认真的气质割袍断义呢？

正如学者费勇所言：“我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能把自己修炼得更完美。”一切有为法，自在人心，而我的选择，便是在这个碎片化的时代里，坦然地握紧阅读的出世方，撷英而行。

2．在碎片的时代里保留初心

当手机银屏的像素代替了书本的油墨香气，当一篇篇文辞章赋被凝缩于简洁的一百四十字，当电子书的出现几乎突破了阅读的时空界限，没人能够否认，随着客户端阅读方式的飞速发展、见缝插针式阅读习惯的迅速普及，我们所涉猎的文字内容也逐渐地“段子化”“零散化”——“快餐文化”的浪潮还未退去，“碎片化阅读”的时代又悄然向我们逼近……

碎片般的阅读方式依旧是拥有其无法匹敌的好处的，至少，在我们渴望阅读的一念之间，不会因手边没有一本合适的书籍而感到懊恼；打开手机，就能读上一个情节，微博的方寸之地，却也讲述了一个肝肠寸断的故事。这是何等省时省力的好事，以至于低头族遍布大街小巷也不足为奇，于是，人们不知不觉也丝毫不抵抗地接受了碎片文化的熏染，沦为了廖峰博士口中“碎片化信息的奴隶”，却忘记了那曾经驱使我们陶然沉浸其中的读书的魅力究竟是什么。

“文学和心灵、精神有关。”麦家曾如是说，“它可以让你坚强地面对生活的挫败，让你的内心丰富而饱满。”我想，读书的意义也大抵如此，我们要从那连亘的文字排列中体味心灵、精神的欢愉，要在那跌宕的故事情节中感受震撼心灵的力量。这要求我们必须同时思考，并且要具备领悟文章思想和讨论严肃精神问题的能力，否则，就不能理解文字的意义，这是一个顺理成章、不容打搅的过程。而碎片式的阅读呢？仅仅是在空闲时消磨时光的工具罢了，那乏善可陈的只言片语无论是内容还是形式都太过随意，即使被称为流水账也似乎无可厚非，它缺少令心灵不断泛起涟漪、激起波纹的过程，相应的，也就不会带来阅读的精神享受、思考的回味和让灵魂升华的收获。

但令人欣慰的是，在碎片化阅读愈发猖獗之时，依旧能够有人虔诚地葆有一颗对纯阅读的赤子之心，勇敢地逆着时代的狂潮与之抗争。“我故意写长诗、来对抗碎片化的生活。”欧阳江河抗议着，于是，他笔下那一首首缠绵如海浪的诗句将碎片语言的棱角温柔包裹，追逐着生活最原始的和谐之美。“做一个落后于时代的人，”阿久悠呼唤道，“去静静地凝视人心。”于是，他以“不惹眼、不闹腾”的逍遥姿态，聆听着生命中清脆的细流，一切属于碎片化时代尖锐的刺耳声都被渐渐淹没。

毋庸讳言，我们无法阻挡时代的洪流，无法于“碎片文化”的席卷裹挟中脱身，但这并不能成为我们摒弃阅读的理由和麻木精神的借口，对抗碎片般的阅读并不是难题——只要我们能够以最本真的阅读方式来保留时代灰霾下那颗一尘不染的初心……

3．碎片重圆

在这个充斥着信息碎片的时代，我们的灵魂乃至世界都随之碎片化了。思绪在无数碎片上跳动，犹如刀尖上的舞蹈，一失足便是万劫不复……真正的阅读变得弥足珍贵，那我们将如何碎片重圆，还灵魂一个家园？

碎片化的产生便是因为渴求。首先我们应该明了，网络上产生的碎片模式是应运而生而不是凭空捏造。有了在时代滚滚车轮之下挣扎的大众，才有为节省时间产生的信息碎片，企图让人们用更短的时间了解更多。其次，其产生拉动了新兴产业的经济增长，所谓人为财死，鸟为食亡，既有了金钱的追求，那便一发而不可收。究其根本，原罪在人。

碎片化的泛滥导致真正阅读的困难。信息洪流冲进了我们的精神家园，摧毁了经典，改变了阅读方式，由于缺乏深刻的思考，必然导致无根文化的蔓延。当我们仅剩不多的时间被用于处理碎片，那我们的思绪便会停滞不前，我们无法通过深层次的阅读来获得更多的精神食粮。如若我们无法改变现状，那么阅读将会无休止的碎片化，我们的灵魂会在碎片的海洋中迷失乃至窒息而死。

改变碎片化，得从改变自身开始。时间就像海绵里的水，挤一挤总是会有的。这句经久不衰的话只是存在于人们的脑海却并没有付诸实践。当我们奔跑在冲往名利的大道上时，不妨驻足片刻，在那书砌成的长椅上倾听心灵的声音，而不是以一种碎片的形式来割裂灵魂。我们需要把目光投向真正的阅读，而非沉浸于走马观花式的碎片。

让碎片重圆，需要各方面的努力。不只是要从需求方面做出改变，在供应方面也应减少碎片的产生，让大众生活在一个真实，内涵丰富的环境中。解铃还许系铃人，既然原罪在人，我们理应为了恢复圆满的世界做出改变。一壶清茶，一张摇椅，一本书，在灿烂的阳光下来一次真正的阅读吧，体会心灵的升华，摆脱碎片的束缚，还灵魂一个家园。每个人做好自己，我相信，碎片重圆，已然不远。

碎片化的减少乃至消失，会让我们的灵魂也随之圆满，当我们的思绪在书籍上舞动时，这片广袤无垠的舞台足以让我们纵情放怀。看四周碎片重圆的世界，芳草鲜美，落英缤纷！

4．米饭，还是糖果？

米饭，在口里嚼久了，才有甘甜，且越嚼越甜；糖果，入口即化，顷刻流露的甜，顷刻消逝的甜。饭如传统阅读，糖如碎片阅读。选一段时间，看本经典吃碗米饭，还是随时看条微博吃个糖果？

选个日子，于夏夜伴随虫鸣，泡杯浓茶，点燃熏香，居陋室中，四溢茶香，花味萦绕，侧窥明月，指尖在书皮上摩挲，喝口茶，翻开用智慧浸泡的纸张，眯眼看纸上优雅的文字——这是传统阅读。办完手头的工作，空闲之余，掏出手机，漆黑的屏幕瞬显光芒，于光芒中，有万千世界的各个资讯，瞥一遍，关掉屏幕而继续工作，不知循环多少回——这是碎片化阅读。问个问题，你喜欢米饭，还是糖果？

这个新名词，碎片化阅读，不是凭空出现，而是地上的番薯，有根可寻。客观原因，一是现代人生活时间本身就是零零碎碎的，看似一天到晚都在忙，但又看似一整天都有无数个小空闲；二是获取资讯的手段改变了，简便了，资讯范围广了，但是篇幅却也短了不少。主观原因，追根到底，也得抓住每个人的功利心来进行批斗一番，正因为功利心，形成了一味追逐利益、效率的社会，就连阅读，也要效率，而碎片化阅读，就是这种心态的产物。

碎片化阅读体现出人的浮躁，也助长人的浮躁。一味追求效率的阅读方式，使每位读者囫囵吞枣般，把一段段文字在脑海中扫过，只留下大概的起因、经过、结果，并无一丝有深度的思考领悟可得，在这种阅读中逐渐掏空自身内涵，成为空心人，没有底蕴，只剩浮躁。然这种方式并非百无一用，至少它在获取信息的便利性、广阔性上，比传统阅读有很大优越。

我喜欢吃米饭，并辅以糖果。阅读的方式，我认为是多多益善的，传统阅读能助长思考，培养内涵，熏陶精神，但这必须付出不少时间，而碎片化阅读恰好能弥补此缺点。最好的阅读，并不是一天到晚埋在书堆里，更不是捧着手机打发时间，而是借助网上获取的各种知识，辅佐自己在阅读书籍中以更多、更广、更深的角度去思考。

一味否定是顽固，一味接受是愚昧，在传统阅读与碎片化阅读上，把握好两者的度，才是聪明读者的选择。

5．冰山一角

冰山的体积有极大一部分隐藏在冰山之下，名言的力量往往蕴含在一本书之中。一个人阅读的深度，往往决定了一个人的深度；一个民族的深度才决定国这个民族的力量！可惜当今满大街读书人的读书人不再满腹经纶，而是满腹“碎片”。

“碎片”阅读有什么危害？是什么造成了如今一个碎片化在时代呢？古人读书可谓咬文嚼字，诗鬼李贺为碎片锦囊呕心沥血，陶渊明“每有会意便欣然忘食”。一个字的功夫就费尽了他们全部心思。如今人们背的下普罗泰格拉说的“人是万物的尺度”，却不晓得普罗泰格拉是什么人。听说过李贽、朱熹，却不知道他们提出过什么学说，做过什么大事。结果便是一个把这些人的名人名言背的滚瓜烂熟的人实际上什么也不知道，这才是当今许多读书人的悲剧。

“碎片”阅读的危害就在于一知半解，长期的一知半解的后果将是人们不再有深入思考和研究的动力。人们变回满足于前任或者别人给我们留下的精神财富，而不再愿意自己动手去思考去创造。苏格拉底说：“有思想力的人才是万物的尺度。”全民的“碎片”阅读很有可能就是造成一个民族缺乏思考力的根本原因。毕竟什么样的阅读造就了什么样的人。

习惯于一知半解，人们就再不愿意去把握整体，找到创新的灵感。一直掉落的苹果很有可能造就一次伟大的发现，一个字的差异可能让史学家翻烂上十本数据。这才叫做学问，做学问就是不断的钻研与思考！毕竟知识之间是有联系的，不可背下一句名言就知道整本书的主旨。“碎片”化阅读让人们逐渐忘记，整体的功能是可以大于各部分功能之和的，浅阅读让人们不在懂得延伸与拓展。

无奈的是，浅阅读和碎片阅读大抵是人们迫不得已之事。学生忙于作业，上班一族没日没夜地赶着业务……这种快节奏的生活让人喘不过气来，怎么可能让深阅读有生存的可能与空间？快节奏的生活决定了快节奏的阅读。但是人生本来就应该向深阅读那样细细揣摩，慢慢体会的，怎么能用“赶”来走过如此美妙的人生呢？

整个社会的浮躁是可以用个人内心的宁静来抑制的。加深阅读的方法并不是杜绝浅阅读，而是在肚子里真正装下几本着作之后，再试着浅阅读，这样的阅读才会具有分量。

读书不能只读冰山一角，人生的道路看似很简单，很有趣，而事实上是一本藏有宝藏的秘籍，只有静下心来慢慢领悟，才可能找到真谛……．

6．零为末，整为根

阅读塑造了人的心灵，而好的阅读更使其茁壮成长，终成参天大树。阅读之于人也正如此：碎片化阅读于外部呈现，但它终是那心灵之木的枝叶；完整性阅读在内部彰显，它才是一颗树的根本。

树之枝干本是相互依存，但我们应更注意不可本末倒置，应进行足够数量与质量的完整性阅读以构筑发达的“根系”。无论碎片化阅读如何逐渐占据大众阅读的领地，通过书本这样的传统的媒介进行的连续性阅读依然有着不可替代的位置。因为完整性阅读对时间、空间的基本要求无形间也对人的精神与身体活跃程度提出了要求。也就是说，我们为完整性阅读付出了整块的时间、几乎完全的精力，于是它也是我们收获系统、完善、扎实的知识体系，哪怕就仅仅是感情的体验，也是更有深度与维度的体验。因此，用完整性阅读打好根基是非常必要的。

也只有确认根与主干的长势良好后，我们才怀着愉悦的心情去尽情地垒枝笼叶。

碎片化阅读正如那一树丰笼的叶子，它能伸向更远的天边，它沐浴了更多的雨露阳光。在社会节奏日渐加快的今天，碎片化阅读确是更切合多数人实际的阅读，因为尽管今日人们的时间规划的越来越充实紧凑，还是有大把的时间从环环相扣的连接间漏掉了。而碎片化阅读相当完美地把这部分时间利用了起来，可说是减轻了最大的一种资源浪费。

碎片化阅读的缺点在于不成系统，而这一特点又恰恰成为它的优点——碎片意味着更多的机遇，更多的角度，更多的见解与声音。是的，有时候乍现的灵感与它所作的严密阐述同等重要，甚至更为重要，在这个瞬息万变的信息时代，我们需要更多火花，需要更多更敏捷的应答，需要更高远的天空与更迅速的气流——深埋于泥土中的根给予养分，却给不了所有的一切。

善待完整与碎片化的阅读，正如爱一棵树要善待地下的全部。牢记零为末，整为根。要浇灌树木的根，是它撑起整棵大树，是它让花果枝叶都记着来时的路；要伸展地上的枝，是他撑起一片阴凉，是它托了一棵树的绿叶、红花、生机勃勃。

7．拨开迷雾，乘流而行

当一段段140字的文字垄断阅读，当一条条精悍简要的言论指导思想，当零星几个汉字与符号在指挥发送之间联络了感情，我想，碎片化的时代已然成为当代人崭新的精神平台。这不可逆转的洪流留给我们选择的难题：是乘流而行，还是固守原地？

于是，出现了被乱花渐欲迷了眼的“奴隶”，出现了携坟籍逆流而上的“抗争者”，但也有人擦亮了双眼，在认清趋势后选择了善待新事物，勇敢地执起了“碎片化”这一双刃剑，修炼一个更完美的自己，收获一颗完整丰富的心。

是啊，如果有一双客观、全面而睿智的眼睛，就不难发现，碎片化潮流并非洪水猛兽。诚然，它因简短而仓促，因海量而良莠不齐，因不完整而难以深刻，但它的便捷、即时与思维火花闪烁的魅力是我们没有办法去一概否认的。意志不坚定者拨不开其上肤浅的云雾，用笑声代替了思考；而擅于撷英汇萃者却能够拨开浮云望见星空，他们利用科技的便捷为自己打下更多智慧的繁星，充实了内心的版图。

沙中拾贝，鱼目择珠——不仅对于知识的汲取是这样，思想的成长、感情的成熟更须经得住“碎片”的考验，并借“碎片”之力登达更高境界。我们需要做的是，舍弃盲从跟风，不被寥寥几句诡辩煽动心志，能够于光怪陆离的千百种观念中明辨是非；舍弃朝三暮四，不被所谓的潮流裹挟而盲目狂奔，能够于万流奔涌中集百家之长，择己之方向；舍弃用碎细、敷衍的问候代替情感交流的懒惰，乘信息科技的翅膀，以真挚之情成就更牢固的心灵纽带……唯有此，品格才不至于缺憾，心与脑才臻于完整。

的确，在碎片化的时代里有太多诱惑，使得去伪存真，取优去劣，成就丰富与完整显得困难重重。可归根结底，任何新事物的出现，都是对人的一种修炼。要想修得一颗完整的心，一颗因知识详实广泛、因思想深刻独立、因意志坚定集中、因感情丰沛诚挚而完整的心，必定要经历舍弃糟粕的痛苦与面临选择的艰难。火眼金睛的焠炼是炙痛的，双刃剑法的熟悉是漫长的，可这，不也正是成长的必由之路吗？

在碎片化的时代里，我选择拨开迷雾，乘流而行，撷采鲜花，充实头脑，粹砺精神，在时代的浪尖上修得我心的那份完整！

8．化碎为整

李柯淇

当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该何去何从？

每天每天，我们都在接受着往来不绝的信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的悲哀；这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。

碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见——早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解，用简化了的语言阐述了更大的信息量，我们在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是，我们却忘了，鸡汤虽好，却不管饱。

碎片化阅读，暴露了时代文化生活的弊端。其实，真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。是的，完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，最终只会让我们的思想成为风中的柳絮，碎片化的阅读，难以带给人内心的震撼与精神的洗礼，更不必说灵魂的净化和提升。

碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。当整片美文被撕扯成碎片，当断章取义引发越来越多的误会和矛盾，当囫囵吞枣不求甚解渗入到了人的思想，于是，我们的生存语境便成为一地鸡毛，杂乱无章。我们对长篇巨著和深邃哲理的理解感到无力，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。于是，教授为官、文坛出位，文化沦为任人打扮的小姑娘……

赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。的确，碎片化的阅读表面上看起来提高了我们的阅读量，但也正是这碎片化阅读碎片化了我们。

“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”在面对碎片化阅读铺天盖地而来的时候，我们是否应该为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。

【解析】

试题分析：

思路1：应倡导碎片化阅读。因为人的差别就在于碎片化时间的运用——可是在当下这个社会，人们却不愿意进行碎片化阅读，或因为忙碌，或沉湎于扑克麻将懒于阅读——因此，我们要倡导碎片化阅读，充分利用候车、会议间隙、入睡之前等时间进行阅读——碎片化阅读要做到心静、坚持，还有选择阅读的内容。这样，才能真正提升自己的精神素养。

思路2：不可成为碎片化信息的奴隶。碎片化信息让人应接不暇眼睛疲于应付，而得到的海量信息多半只是满足我们的好奇之心、休闲之意——成天忙于接受这些碎片化信息，不仅让时间不知不觉地浪费，而且影响经典阅读，同时，让自己的大脑装载了太多的垃圾，不堪承受之重，再说，长期接受碎片化信息容易培养自己的惰性——在海量的信息中纵然得到一些有用的信息，效率也十分低下，更多的信息则不过作为茶余饭后的谈资——既然碎片化信息意义不大，就应该将更多的时间潜心于经典，真正获取有用的知识来提升自我。

思路3：要正确对待碎片化阅读。碎片化阅读有益于捡拾碎片化的时间，积少成多，但同时也容易陷入碎片化信息的泥潭，被海量信息淹没——长期接受碎片化信息，不仅阅读效率低下，而且容易养成惰性——但如果利用碎片化时间阅读经典，并且能够坚持不懈，则应该倡导，尤其是在当今这样一个快节奏的社会里，与其让碎片时间不知不觉流逝，不如充分利用碎片时间阅读经典，汲取营养，提升素质。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E