Question

阅读下面的文字，完成小题。

余光中：中国文字的炼丹人

1928年重阳节那天，余光中出生于南京。

在乡下住了七年，周遭大量的动植物使他的视觉、听觉等感觉变得相当敏锐，无意中为日后成为诗人播下了感性的种子。余光中从十二岁开始跟从父亲和舅舅习读古文。这个少年觉得文字有一种力量，“我愿意跟着它走”。

整个青年时代，余光中热切寻找着一些“精神上的家人”。除了济慈，余光中的“精神家人”还有屈原、李白、杜甫、苏东坡、雪莱、凡·高、王尔德等。大学毕业后没过几年，余光中被公费派去美国爱荷华大学留学。

余光中非常喜欢美国西部的民歌、南部的蓝调以及新生事物摇滚乐。特别是摇滚乐，甚至影响了他一个时期的创作风格。他在散文集中大量介绍了西方摇滚乐，并将西方音乐的节奏融入诗中，借此抒发心中的很多不平。连余光中自己也没想到，后来他的这些诗歌被杨弦拿去谱了曲，继而引发了台湾的第一波校园民谣风潮。

余光中回忆说，当时杨弦来找他，希望能授权他来谱曲，然后他就把余光中的八首诗谱了曲。

1971年至1972年间，余光中在台湾写下了《乡愁》。他回忆说，当时二十分钟一气呵成的原因，“不是因为我才思敏捷，而是因为离开大陆二十多年，这种感觉在心里也就酝酿了二十多年，而诱导因素就是耳闻“文革”惨状，担心自己再也回不去大陆的愁思。”事实上，《乡愁》之类的诗余光中至少写了二三十首。后来《乡愁》在大陆被选入教科书，电视台也用，很多人会背。余光中自嘲说：“它好像变成一张名片，这张名片大到把我的脸遮住了。”在台湾，情况也差不多。

在当时的环境下，余光中的这首《乡愁》简直就是华语诗坛上的一个绝响。对此，夏志清曾经在论文中如此解读：余光中所向往的中国并不是政治意义上的，而是唐诗中洋溢着“菊香与兰香”的中国。

1988年，古稀之年的余光中却出版了第二卷诗选。回顾自己的创作历程，余光中说：“以前所想到能入诗文的题材比较少，我写的最热烈的诗文是自述，就是写我是什么样的人。以前我讲自己――你不知道你是谁，你忧郁；你知道你不是谁，你幻灭。整个中年几乎都在这两个状态之间寻寻觅觅，追求归宿。到了《白玉苦瓜》一诗，才算是――你知道你是谁，你放心。”现在，余光中已经脱离这三个情况了，写作的题材全凭缘分。

2009年，导演陈怀恩接拍余光中传记纪录片《逍遥游》。学摄影出身的陈怀恩原以为余光中的作品就是教科书和校园民歌里的那几首，可以拍成一部“诗V”。了解后才发现，五十多年来，余光中的著作累计有一千多部，他的诗集堆起来比他的人还要高！

同样令人感动的是，他与相濡以沫将近六十年的妻子范我存之间的深情厚谊。每次朗诵《乡愁》的时候，只要范我存在现场，读到“我在这头，新娘在那头”一句，余光中总会伸手指向观众席上的妻子，而妻子也会露出新娘般美丽羞涩的笑颜。

平时，余光中和其他先生没什么两样。早晨起来，会和太太一同散步，也会帮太太洗碗，驾车送太太去买菜，陪女儿逛商场。看到她们购物时看来看去都不能决定要不要买的时候，他站在旁边，也会和其他男眷一样不耐烦，手足无措。不同的是，对妻子的爱激发出了诗人不少创作灵感。看到妻子腕上戴着的玉镯，余光中便写下了一首诗《问玉镯》。他在结婚三十五周年之际写下的一首《红烛》，更是令人动容。

最神奇的是，摄制组惊奇地发现，余光中那首《逍遥游》中的文字竟能和江南景色一一对应起来。最后陈怀恩就片子定名为《逍遥游》一事征询余光中的意见，他幽默地说：“我哪敢说同不同意？庄子同意就行了。”

说到幽默，余光中自有一番论调。他认为，所谓幽默，就是不正面迎敌，绕一个弯子去排解误解与痛苦。比如去看牙医，那么痛苦的事情，竟也被他写成了一首诗。再比如，从“马屁诗人”到“文白之争”，李敖似乎一直在逗余光中和他对骂，但余光中就是不理他，还幽默地说：“李敖天天骂我，说明他的生活不能没有我。”在余光中的经验中，幽默其实要比愤怒有用。

当生命走到暮年，对于“我是谁”的问题，诗人早已不再质问，而是报以淡淡的微笑。如今，已经八十五岁的余光中依旧笔耕不辍。

（摘自《新华文摘》，有删改）

相关链接：

①《乡愁》的发表让余光中在华人世界中家喻户晓，他也因此被人们称为乡愁诗人。（《白岩松访余光中》）

②谈及对“逍遥”的理解，余光中认为是“不担心”，“但实际生活中很难做到，需要修养到一定程度可以把事情放下，否则一天到晚要为琐事烦恼。不过，人生有时要执着，有时要放下，这也是道家的一种境界。”余光中说，尽管自己还没有完全进入逍遥之境，“不过写作的时候我就放下别的事情。”（访谈录《“想认识我，暂时忘掉〈乡愁〉”》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．在乡下住了七年，大自然为日后余光中成为诗人播下了感性的种子；而这七年中学习的古文使得他觉得文字有一种力量，愿意跟着它走。

B．在青年时期，余光中热切寻找着“精神上的家人”，这些“精神上的家人”是如济慈、屈原一样的西方诗人和中国古代诗人。

C．摇滚乐影响了余光中一个时期的创作风格，他将西方音乐的节奏融入诗中，抒发心中的不平，引发了台湾的第一波校园民谣风潮。

D．余光中创作题材经历了四个阶段：不知道自己是谁，知道不是谁；在这两个状态之间寻觅，追求归宿；知道了自己是谁；脱离了三种情况而全凭缘分。

E．作者取得文学上成就是综合因素的作用，包括大自然的启示，中国古代文学、西方文学艺术的影响，对妻子的爱激发的灵感，等等。

2.余光中“乡愁”的内涵和《乡愁》的影响分别是什么？请简要分析。

3.作者写到余光中和妻子范我存之间的感情，有哪些作用？请简要分析。

4.陈怀恩将片子定名为“逍遥游”，如何理解余光中的“逍遥”？请谈谈你的看法。

Answer

1.D3分，答E2分，答C1分。答A．B不给分。

2.内涵：①内涵之一是思念大陆而又担心不能回到大陆的愁思。“乡”不仅仅指故乡，而是指大陆。

②内涵之二是对传统文化的依恋。余光中所向往的中国传统文化意义中的中国，是唐诗中洋溢着“菊香与兰香”的中国。

影响：《乡愁》成了余光中的“名片”，余光中被称为“乡愁诗人”。

3.①从另一个侧面突显余光中的人格魅力，余光中除了著作数量惊人而让人感动，与相濡以沫将近六十年的妻子感情深厚，也同样令人感动。

②表现出余光中作为平凡人的一面，使形象更加丰满，真实亲切。看到妻子和女儿购物时看来看去都不能决定要不要买的时候，余光中也会和其他男眷一样不耐烦，手足无措。

③表现出余光中取得成就的另一个要素，丰富文章内容和主题意蕴。对妻子的爱激 发出余光中不少创作灵感。

4.余光中的“逍遥”指的是“不担心”“放下” 。

①余光中在创作中摆脱了束缚，写作的题材全凭缘分。

②余光中达到了忘我的境界，早已不再质问“我是谁”的问题，而是报以淡淡的微笑。

③余光中淡然面对痛苦，如把看牙医这样痛苦的事情写成了一首诗。

④不在乎荣辱之争，用幽默对待李敖的挑衅，李敖似乎一直在逗余光中和他对骂，但余光中就是不理他，幽默对待此事。

【解析】

试题分析：

1.A错在时间上。“学习古文”是在十二岁以 后，不应该是住在乡下的时候。

B错误。“济慈、雪莱、王尔德”是外国文学家、“凡•高”是画家，“屈原、李白、杜甫、苏东坡”是中国古代文学家。

C项中“引发了台湾的第一波校园民谣风潮”的原因是杨弦将余光中的诗歌谱了曲，这是余光中自己也没想到，C项表述有问题，只能给1分。（2）

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

2.这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

3.分析文段作用可从三个角度去思考：一从内容本身所写。就是看该句段写了什么内容，对表现主旨、抒发情感等有哪些作用。二从上下文关联。即这些句段与材料在上下文起到了什么样的关联作用。这是思考的主体部分。这时的答案应具体。如答“过渡”，必须写出由什么内容过渡到什么内容，“照应”是与哪些内容相照应。三从结合表现手法所起的作用考虑结构作用。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

4.解答此题，要结合着文本中余光中的创作风格与人物形象分析作答，答题时，要先从文本中找到记录余光中日常工作、生活状态的纪录片以“逍遥游”为题的相关语段，然后联系上下文筛选出他在创作风格与人物形象角度与“逍遥游”相关的语句，提炼性的概括即可。例如，第6段“现在，余光中已经脱离这三个情况了，写作的题材全凭缘分。”可提炼出“写作的题材全凭缘分”作答；第7段“余光中一路为夫人解释景物，还在海边童心大发，打起了水漂，并传授诀窍”可从他童心未泯的角度概括；“所谓幽默，就是不正面迎敌，绕一个弯子去排解误会与痛苦”可从幽默化解误会和痛苦的角度概括；然后再结合着相关链接1．2， “是非得用母语不可的”“当生命走到暮年，对于“我是谁”的问题，诗人余光中早已不再质问，而是报以淡淡的微笑”分析作答。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。