下列词语中没有错别字的一组是
A．喟然 舞雩 掉书袋 察颜观色
B．荷蓧 户牖 白内障 见危授命
C．莞尔 哂笑 座右铭 要言不繁
D．饥馑 畏蒽 舶来品 厝火积薪
阅读下面的文字，完成后面题。
记懒人
老 舍
一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。
幸而懒人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。三杯下去，他能暂时的破戒——和我说话。我还能舍不得几瓶酒么？所以我成了他的好友。
他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的与旁人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。
据他说，他是自幼便很懒的。懒人的妈妈怀了他一年半，因为她懒得生产。他的生日，没人晓得；妈妈是第一个忘记了它，他自然想不起问。他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气；泪是终于懒得落的。
他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，自校长至学生，没有一个不象活猴儿，终日跳动；所以他不能不去看那些小四方块，以得些安慰。最可怕的记忆便是“学生”。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头。被猴子们向四边推滚。他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。
我决定了下次再来，须带白兰地；普通的白酒还不够打开他的说话机关的。
白兰地得着了空前的胜利，他坐起来了！我的惊异就好似看见了死人复活。我要盘问他了。
“朋友，在过去的经验中，你可曾不懒过一回没有呢？”
过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢地说：
“有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁，那必是我二十来岁的事了。”
他的眼合成一道缝，好象看着心中正在构成着的一张图画。然后自己念道：“想起来了！”
“一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，象蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，象些雪花，落在我们的脸上。记得那是最快活的一天：听着蜂声，闭着眼用脸承接着花片，花荫下见不着阳光，可是春气吹拂着全身，安适而温暖。我们俩就象埋在春光中的一对爱人，最好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的恋爱；蜜蜂的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与快乐。这个快乐是一睁开眼便会失去的。”
他停顿了一会儿，又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家，大概是。我自然懒得去打听，更提不到去找她。想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来，花一点也不似去年那么美了，蜂声更讨厌。”
这回他是对着瓶口灌了一气。
“又看见她了，已长成了个大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力的眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了。她的话也很多，几乎不给我留个追想旧时她怎样静美的机会了。到了晚间，她偷偷的约我在海棠树下相见。我不该赴约，可是我去了。她接连说我怎么还这么懒，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，也许能保全了她，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在一处便是活着，永远的活着。只有成双作对才算爱，爱不会死！”
“到如今你还想念着她？”我问。
“哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪；我还不算个最懒的人。”他又卧在床上。我将酒瓶挪开。他又说了话：“假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！”
过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠；有海棠树的人家没有允许我埋人的。
载于一九三三年三月十五日至十七日《益世报》
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．懒人的母亲也很懒。她不记得懒人的生日，也不重视对懒人的教育。懒人对此耿耿于怀，对母亲的丧葬敷衍了事。
B．有关学校的记忆对于懒人来说是可怕的。所有人都像蹦跳的活猴子一样欺负他，这使他“连个针尖大的理想也没有”。
C．小说中的酒起到了勾连人物对话，推动情节发展的作用。酒可以使懒人暂时振奋精神追忆往事，也折射出懒人真性情的一面。
D．懒人说自己死后葬在海棠花下是一种“惩罚”，既是对夭折爱情的沉痛反思，也是对懒的人生哲学的深刻体悟。
E．小说中的“我”作为懒人的朋友，给懒人的生活带来了亮色和慰藉，“我”的勤快务实也对懒人的形象起到鲜明的反衬作用。
2.画线的语句有何作用？请结合文章简要分析。
3.懒人的“懒”体现在哪些地方？请简要概括。
4.文中的“我”认为懒人“确是个宝贝，在这可厌的社会中”，你怎样理解懒人的“懒”？请简要谈谈你的看法。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中认为人应该接受苦难的磨砺，这种磨砺的作用是 “ ， ”。
（2）在《离骚》中，屈原愤恨地斥责世俗那些贪图利禄的小人投机取巧，违背规矩、恣意妄为的行径的句子是“ ， ”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中写主客饮酒作歌，唱出了“ ， ”，又唱出了心里想得很远，却依然眺望不到思慕之人的心情。
（4）《送东阳马生序》中宋濂用“ ， ”两句表明自己身处衣着光鲜亮丽的同学之中，内心却毫无艳羡之意。
（5）李白《蜀道难》中“ ， ”两句运用上下对举的表达方式，把夸张和神话融为一体，直写山之高及“回川”之险。
阅读下面这两首诗，完成后面题。
江上
[宋] 王安石①
江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
[注]①此诗是王安石晚年寓居金陵钟山所作。
1.赏析诗中“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊”两句。
2.这首诗最后两句与陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”都于寻常景物中蕴含着深邃的哲理，请比较异同。
阅读下面的文言文，完成后面题。
安焘，字厚卿，开封人。幼警悟。年十一，从学里中，羞与群儿伍，闻有老先生聚徒，往师之。先生曰：“汝方为诵数之学，未可从吾游，当群试省题一诗，中选乃置汝。”焘无难色。诗成，出诸生上，由是知名。登第，调蔡州观察推官，至太常丞、主管大名府路机宜文字。用欧阳修荐，为秘阁校理、判吏部南曹、荆湖北路转运判官、提点刑狱兼常平、农田水利、差役事。元丰初，高丽新通使，假焘左谏议大夫往报之。高丽迎劳，馆饩加契丹礼数等，使近臣言：“王遇使者甚敬，出诚心，非若奉契丹苟免边患而已。”焘笑答曰：“尊 中 华 事 大 国 礼 一 也 特 以 罕 至 有 加 尔 朝 廷 与 辽 国 通 好 久 岂 复 于 此 较 厚 薄 哉 使 还 帝 以 为 知 礼 即 授 所 假 官 兼直学士院。知审刑院，决剖滞讼五百馀案。因言：“每蔽狱上省，轻重有疑，则必致驳，势既不敌，故法官顾避稽停。请自今以疑狱者，皆得轻论。”从之。元祐二年，进知院事。夏人款塞，乞还侵疆。焘言：“地有非要害者固宜予，然羌情无厌，当使知吾宥过而息兵，不应示以厌兵之意。”哲宗立，复仍前议，二府遂欲并弃熙河。焘固争之，曰：“自灵武而东，皆中国故地。先帝有此武功，今无故弃之，岂不取轻于外夷？”于是但以葭芦等四砦归之。宣仁太后患国用不足，颇裁冗费，宗室奉亦在议中。焘谏曰：“陛下虽痛抑外家，以示至公，然此举不可不深思而熟计。”太后悟，遂止。还洛卒，年七十五。子扶，靖康时为给事中。金人入京师，责取金帛，扶与梅执礼、陈知质、程振皆见杀。
（节选自《宋史·安焘传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．尊中华∕事大国∕礼一也∕特以罕至有加尔∕朝廷与辽国通好久∕岂复于此较厚薄哉∕使还∕帝以为知礼∕即授所假官∕
B．尊中华∕事大国∕礼一也∕特以罕至有加尔∕朝廷与辽国通好∕久岂复于此较厚薄哉∕使还∕帝以为知礼∕即授所假官∕
C．尊中华事∕大国礼∕一也∕特以罕至有加尔∕朝廷与辽国通好久∕岂复于此较厚薄哉∕使还∕帝以为知礼∕即授所假官∕
D．尊中华事∕大国礼∕一也∕特以罕至有加尔∕朝廷与辽国通好∕久岂复于此较厚薄哉∕使还∕帝以为知礼∕即授所假官∕
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．古人有名有字，名和字有意义上的联系，或同义或反义，古人尊对卑称名，对平辈或尊辈则称字。
B．第是科举考试及格的第次，如登第、及第、落第、不第；科举时代称考中进士为“登第”，亦称“登科”。
C．推官是官名，唐置推官，掌勘问刑狱；宋代在开封府置左右厅推官，各州与临安府置节度、观察推官，皆掌司法事务。
D．家是古代卿大夫的统治区域，外家泛指有封地的诸侯王或高级地方长官，也指藩属之国，即外蕃。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．安焘幼年聪慧，卓尔不群。十一岁在里中学习时，他不愿与一般孩子为伍，向老先生拜师，按先生要求毫不困难写成一首诗，超出众人。
B．安焘出使高丽，不辱使命。高丽国和大宋建立了外交关系，朝廷暂时任命安焘为左谏议大夫出访高丽国，他能有理有节地应对。
C．安焘决剖滞讼，重视疑案。安焘在刑院任职时，处理了历年积压下来的五百余件疑案，他把存在疑问的案件驳回重审，并主张疑案轻判。
D．安焘洞察时事，珍惜国土。夏人攻击边塞地区，要求还给他们土地，安焘坚持规劝朝廷，要保护好祖宗留下的土地，防止夏人贪得无厌。
4.把文中画横线的句子及《己所不欲，勿施于人》中的句子翻译成现代汉语。
（1）地有非要害者固宜予，然羌情无厌，当使知吾宥过而息兵。
（2）樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
阅读下面的文字，完成后面题。
艺术的产业化，指的是文化创意产业。文化与产业的结合，使原本只是由少数人创造，供少数人欣赏的高雅艺术，被面向大众的，与新媒介和市场结合的，进行着大规模生产和复制的文化创意产业所取代。艺术曾被赋予神圣的色彩，成为大写字母A开头的Art。艺术家和诗人是与普通人不一样的人，他们是古代祭司的后裔。到了18世纪的欧洲，艺术被看成是一种区别于工艺的、高雅的活动。艺术是美的，工艺是实用的。通过接纳诗歌、音乐和绘画，并经由音乐延伸到舞蹈，经由绘画延伸到雕塑，形成了现代艺术体系，由此将工匠的制作活动，以及此后的机器生产都排除在外。
这种现象到了20世纪就受到了挑战。覆盖在艺术之上的一层神圣外衣被揭开，艺术不过是一种生产而已。当大规模生产的艺术品也能给人以美的享受时，艺术就进入到了新的生存环境之中。艺术家原本需要先让所写的内容打动自身，创作出发自心灵的作品，然后才能打动观众。现在，如何打动观众的秘诀似乎已经被揭示。文化创意产业的生产者所要做的，只是像配药一样，选取必要的要素，辅以科学配方，观众就必然被逗弄得乐不可支，涕泗满面，伤心欲绝。既然掌握了规律，大规模生产就有了可能。在可以化学合成催笑剂和催泪弹时，让人发笑和掉泪就变成很简单的事了。
当艺术生产成为生产之时，艺术存在的古典形式就遇到了危机。艺术不再是独创的，独一无二的，让接受者感受到艺术家作为个人在劳作，并留下了心灵表现和身体劳作痕迹的东西。相反，艺术是一种设计并生产出来，要刺激作为消费者的观众，并在他们身上产生某种反应的物体。这种刺激，当然是感性的刺激。文化创意产业，带来了感性的洪流，造就了感性的世界。
消费主义带来的另一种倾向，是产业的艺术化。市场竞争对于商品生产来说，所带来的当然是好事。过去计划经济时代商品短缺，商店买不到东西，顾客是被施舍的对象而非被尊重的上帝，持币者没有尊严。后来，由于市场竞争，有了价廉物美的商品，有了良好的服务态度，持币者有尊严了，有钱就会有物，卖东西的人要争着用物去换钱。市场改革给人们的好处，人人都能体会到。
只有市场才能带来价廉物美。价廉物美之“美”究竟指什么？本来当然既指质量好，又指外观好看，并且主要指质量好。但当质量普遍得到了提高，已不再是一个问题之时，外观就变得特别重要了。于是，在众多的产品中，有炫目的外观，突出的造型，就有更多在竞争中取胜的机会。物美之“美”的含义，在从“好”向“好看”的方向滑动。
市场的巨大力量，促使整个世界都在感性化。美的日用品、美的居室、美的环境，以至美的世界，我们生活在一个被外观所包围的世界之中。在这样的世界中，艺术要做什么？美学要做什么？这倒反而成了一个问题。
（摘编自高建平《艺术的定义及其意义》）
1.下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是
A． 高雅艺术原本只是由少数人创作并提供给少数人欣赏的，与新媒介和市场结合的文化创意产业则面向大众，进行大规模生产和复制，将艺术产业化。
B． 艺术曾被赋予神圣的色彩，和普通人不一样的诗人和艺术家是古代祭司的后裔；18世纪的欧洲，艺术被看成一种区别于工艺的高雅活动。
C． 工艺是实用的，现代艺术体系形成之后，工匠的制作活动和此后的机器生产都被排除在艺术活动之外，这种现象到了20世纪就受到了挑战。
D． 艺术不过是一种生产，它身上的神圣色彩被抹去后，就进入到了新的生存环境之中，使大规模生产的艺术品能带给人美的享受。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A． 在艺术产业化的背景下，文化创意产业的生产者像配药一样，选取必要的要素，辅以科学配方，让人发笑和掉泪就变成很简单的事。
B． 当艺术生产成为生产之时，由此产生的艺术刺激了作为消费者的感性的观众，形成了感性的洪流，造就了感性的文化创意产业。
C．市场改革给人们带来了好处：由于市场竞争，不像计划经济时代，顾客是被施舍的对象，作为持币者的顾客有了尊严，卖家争着用物去换钱。
D．价廉物美，只有市场才能带来，在普遍保证质量的前提下，物美价廉之“美”更重要的是指外观之美，美的含义在向“好看”的方向伸展。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A． 现代艺术体系的形成经历了接纳诗歌、音乐和绘画，并经由音乐和绘画分别延伸到舞蹈和雕塑的过程，因而雕塑属于现代艺术，它是美的。
B． 艺术家要想打动观众，他原本需要创作出发自心灵的作品打动自身，现如今艺术家怎样打动观众的秘诀其实已经被揭示。
C．古典形式的艺术，是让接受者感受到艺术家作为个人在劳作，并留下心灵表现和身体劳作痕迹的东西，它是独创的，独一无二的。
D．日用品、居室和环境乃至世界的美，都体现在外观上；作者认为在这样的世界中，艺术和美学要做的就是让整个世界都在感性化。
