阅读下面的文字，完成下题。
世界需要“中国新思想”
乐黛云
①1937年，林语堂用英文写了一本向西方介绍中国文化的书——《生活的艺术》。书一出版就引起轰动，持续52个星期位居美国畅销书排行榜第一名，在美国重印40多次，被翻译成10多种不同的文字。这种现象说明世界需要于中国的，是不同于他们自已原有思想的另一种思想，不同于他们惯常生活方式的另一种生活方式。
②但是，百余年来，我们很少有这样的自觉。对中国文化来说，通过今人的自觉，从深厚的中国文化土壤中生长出“中国新思想”，是根本之道。
③当代世界深陷各种冲突之中。从军事战争到经济战争，从资源争夺到社会斗争，从国际冲突到文化对峙，如何克服冲突、形成合作，是人类一直未能解决的最大问题。
④中国先哲认为，个人无法独立生存，人的初始状态就是与父母和他人的关系，这首先就是一种社会合作状态。社会的基因不是个人，而是人与人的关系。我国学者从中国文化的这个立场出发，参与世界大问题的思考和讨论，这种出发点已引起国际学术界重视。中国学者李泽厚在《伦理学纲要》中，提出了中国文化的“情本体”，引起了国内外学术界对中国的“情理”与西方“理性”的讨论，也引发西方文明对自身的反思。
⑤中国文化的影响，并不是按我们的主观愿望设计制作好再端出去的一盘点心，而是在长期互动过程中，通过相互影响和双向自由选择逐渐形成的。中国文化面向世界，与他种文化进行对话沟通，已有悠久的历史。18世纪以来，中国文化通过伏尔泰、莱布尼兹、荣格、白璧德、布莱希特①等人吸收，包括误读和改写，才真正进入西方文化主流。这是一个十分复杂的过程。
⑥当西方学者吸收中国文化时，首先不是大量知识的掌握，而是一种灵感的共鸣，需要从各自的需要和文化处境出发。我们必须重视长期以来跨文化交流的历史，尊重对方的处境、意愿和兴趣，而不是主观地强加于人。同时也必须看到，西方人对中国文化的一些认识，虽然本来就是真知与误解并存，自有其片面性，但这些认识也给我们提供了崭新的异文化视角，大大加深了我们对自己文化的认识。
⑦在全球化的大潮中，必须看到我们所说的复兴是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，我们所说的发展是一个“文明型国家”的发展，这种复兴和发展的深度、广度和力度都是人类历史上前所未见的。我们有能力对世界文明作出原创性的贡献，也有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我。这就是我们面对世界文化的根本出发点。
（摘编自《人民日报》）
【注】①伏尔泰（1694-1778）：法国哲学家、文学家，18世纪启蒙运动的领袖之一。莱布尼兹（1646-1716）：德国哲学家、数学家。荣格（1875-1961）：瑞士心理学家、精神病理学家，分析心理学创始人。白璧德（1865-1933）：美国文艺评论家、教育家。布莱希特（1898-1956）：德国剧作家、诗人。
1.下列对文章的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇写《生活的艺术》一书在国外的畅销，引出了“世界需要‘中国新思想’”这一论题。
B．中国文化对世界的影响，是建立在中西文化对话交流的基础上，在互动中逐渐形成的。
C．在新的时代背景下，“中国新思想”的创生对于中国文明乃至世界文明都有积极的意义。
D．“中国新思想”根植于中国文化，是解决国际冲突、文化对峙等重大问题的根本之道。
2.第④段以李泽厚为例，其论说目的是什么？请根据全文简要分析。
3.怎样才能促进中国文化进入西方文化主流？请根据全文从中国文化的角度简要分析。
阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
1.概括孔子中庸之道的内涵。
2.结合子贡和孔子的对话背景，简要分析孔子中庸思想的精神实质。
简答题。（任选一题，100字左右）
1.阅读下面的《巴黎圣母院》选段，根据原著故事情节，回答问题。
正把倒在血泊里的卫队长抬走，教士早已无影无踪了，房间深处临河的那扇窗户敞开着，人们捡到一件斗篷，猜想这斗篷是军官的。她听到周围的人在议论：“是个巫婆刺杀了一位军官。”选段中的“军官”是谁？请分析画线句子的来龙去脉。
2.阅读下面的《复活》选段，根据原著故事情节，回答问题。
“您去过医院了，大概那儿的人对您谈起了我……”
“哦，那是您的事，”涅赫柳多夫皱起眉头，冷冰冰地说。
选段中的“我”是谁？请简述她在监狱医院里所遭遇的那件事的情节。
选做（ ）题
选出不正确的两项（ ）（ ）
A．因为觉得乡下不安宁，吴老太爷被送到上海，吴荪甫等到码头迎接他。由于受到各种刺激，吴老太爷一到公馆就病倒了。（《子夜》）
B．鸣凤给觉慧端来了茶，被淑华拦下说话。太太高声叫她去装烟，淑华故意不放她走，并骂太太是老烟鬼。觉慧对淑华很反感。（《家》）
C．巴黎大瘟疫流行，克洛德赶回家时父母已死，而被遗弃在摇篮里的小弟弟正在啼哭。从此，他就做了家长，尽心尽力地照顾小弟弟。（《巴黎圣母院》）
D．葛朗台看准时机，卖掉酒和白杨，赚了大钱。欧也妮知道这件事后，就央求他救济夏尔，结果却遭到了父亲的严厉训斥。（《欧也妮·葛朗台》）
E．玛丝洛娃赶到车站去见涅赫留朵夫，可车厢里的他却装作没有看见她。她想卧轨自杀，后来经过扳道工的劝说，才平静下采。（《复活》）
阅读下面这首诗歌，回答问题。
旅 宿
杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
1.颈联是怎样运用虚实结合的手法，来表达作者的思想感情的？
2.联系全诗的情感，对尾联“沧江好烟月，门系钓鱼船”作简要赏析。
阅读下面文言文，完成下题。
楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义。臣故曰献之便。”太子入，致命①齐王曰：“敬献地五百里。”
太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。楚王告慎子曰：“齐使来求东地，为之奈何?”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其献计。”
上柱国②子良入见。子良曰：“王不可不与也。王身出玉声，许强万乘之齐，而不与，则不信。后不可以约结诸侯。请与而复攻之。与之信，攻之武，臣故曰与之。”
子良出，昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号，而无千乘之用也，不可。臣故曰勿与。常请守之。”
昭常出，景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，楚不能独守。臣请西索救于秦。”
景鲤出，慎子入。王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三子之计?”慎子对曰：“王皆用之！”王怫然作色曰：“何谓也?”慎子曰：“臣请效其说，而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”乃遣子良北献地于齐。遣子良之明日，立昭常为大司马，使守东地。又遣景鲤西索救于秦。
子良至齐，齐使人以甲③受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。悉五尺至六十，三十余万弊甲钝兵，愿承下尘④。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之何如?”子良曰：“臣身受弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵，攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁。又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。（选自《战国策》，有改动）
【注】①致命：致辞。②上柱国：军事武装的高级统帅。③甲：盔甲，代指军队。④下尘：谦辞，表示不敢与齐国抗衡之义。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．楚襄王为太子之时，质于齐 质：抵押
B．而王且见其诚然也 诚：确实
C．臣身受弊邑之王，是常矫也 矫：假托
D．我典主东地，且与死生 典：恩典
2.下列句子中，全都属于“东地复全”的原因的一组是（ ）
①臣有傅，请追而问傅
②王明日朝群臣，皆令其献计
③遣子良之明日，立昭常为大司马，使守东地
④子良至齐，齐使人以甲受东地
⑤未涉疆，秦以五十万临齐右壤
⑥士卒不用，东地复全
A．①③⑥ B．①④⑥
C．②③⑤ D．②④⑤
3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．齐王以索取土地作为楚太子返国的条件，慎子认为太子如果爱惜土地而不能归国为父送葬是不义的。
B．慎子综合各方意见，找到了最佳方法，既不用背负失信之名，又兵不血刃，就能维护国土完整。
C．子良向齐国表明楚国信守承诺的态度，而昭常假托王命，誓死守卫东地，加上秦军压境，齐王无功而返。
D．楚太子回国即位，齐王派使臣来索取土地。楚王不想献地，向群臣问计，得到了不同的意见。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）齐使来求东地，为之奈何?
（2）夫隘楚太子弗出，不仁。
