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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过l5个字

美国史家多倾向于较为细化的选题,相比之下,①            ,家国天下、民族大义、治乱兴衰,无不与史学研究的旨趣相联,而②                就居于次要,从“书法不隐”的董狐,到“鉴于往事,有资于治道”的司马光,中国史学史上不乏这种良史,他们写史的目的,绝非仅仅满足个人的兴趣或热望,③                    

 

①中国史家似乎更青睐于宏大主题 ②微观问题 ③而是借由品评史事针砭时弊(答“而是立足于现实写史”也可) 【解析】 试题分析:解答该题,应当注意具体语境,第一空根据“相比之下”“家国天下、民族大义、治乱兴衰,无不与史学研究的旨趣相联”等信息,可以填写“中国史家似乎更青睐于宏大主题”;第二空根据“较为细化的”“就居于次要”等信息,可以填写“微观问题”;第三空根据“鉴于往事,有资于治道”“绝非仅仅满足个人的兴趣或热望”等信息,可以填写“而是借由品评史事针砭时弊”。如有其它答案,只要言之成理,可酌情给分。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。  
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考点分析:
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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是

人类创造的文字有四个基本功能:交流、记事、传递信息、抒发情感           ,____      

                                              。探讨秦汉魏晋南北朝书信的类别及其构成的变化,是了解书信礼仪系统化重要的历史背景,是认识书信礼仪为什么会形成一套体系的关键一环.

①书信作为一种人际交流方式,到魏晋南北朝时较先秦秦汉更为成熟

②这里与其他三项功能并列的交流,是指直接的互动的交流

③诚然,记事、传递信息、抒发情感本质上也是交流,记事是与非当事人交流

④随之而来的是书信礼仪越来越系统化

⑤承担这种文字交流的载体就是书信

⑥传递信息是与信息接收者交流,抒发情感是与自己内心以及知己者交流

A③⑥②⑤①④    B③②⑥④⑤①

C②③⑥④①⑤    D②⑥③④①⑤

 

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下列各句中,没有语病的一句是

A我们见证着中国互联网从小到大、从弱到强、从无到有的发展历史,也身处中国从网络大国向

网络强国不断迈进的进程中。

B作为全国首家自闭症音乐康复中心,为自闭症儿童开设了音乐治疗课程,运用与音乐相关豹手

段,帮助他们逐渐融入社会。

C通过节能、减排等治理环境的一系列措施,北京的天空会变得更蓝,蓝天不会仅存于冬奥会期

间,而是会长期地持续下去。

D衡量一个国家的法治水平,不是看立法,而是看法律的实施,不是看写在纸上的法律条文,而

是着司法部门的执法严格。

 

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依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是

①极端组织IS占领拉马迪已近两个月,对伊扭克造成严重影响。IS因失道寡助,已到了    的地步,难逃失败的命运.

②事实证明,开放贸易为社会创造财富,满足社会需求,促进经济发展,而设立贸易壁垒则使人民生活状况            

③希腊、意大利等地中海沿岸国家,处在应对难民潮的前线,本身经济萧条,大量难民的涌入更是使这些国家                 

A.雪上加霜  每况愈下  日暮途穷

B.每况愈下 雪上加霜  日暮途穷

C.每况愈下  日暮途穷  雪上加霜

D.日暮途穷  每况愈下  雪上加霜

 

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阅读下面的文字,完成题。

百年舂锄不言休

我国学术界曾将饶宗颐与钱锺书、季羡林并列,称之为“北钱南饶”和“北季南饶”,在钱锺书心申,饶宗颐是“旷世奇才”,季羡林则直呼“我心目中的大师就是饶宗颐”.

1917年8月9日,饶宗颐出生于广东潮安.父亲饶锷是潮州首富,又是当地著名学者.饶锷致力于考据学,家中藏书10万卷.他为儿子取名“宗颐”,希望他能成为像北宋理家周敦颐那样的大学者,饶宗颐三四岁时,父亲便教他诵读经典.10岁时,他已经阅读了《通鉴纲目》《纪事本末》等古籍,并跟随名师学习,打下了绘画、书法和古文的深厚根基。

1930年秋,14岁的饶宗颐以优异成绩考入潮州金山中学学堂.当时在潮州能考上金中的,都相当于“举人”,享受礼遇.但饶宗颐觉得“在学校获益不大”,入学后没多久,就回家自修,开明的父亲并未反对。16岁那年,父亲撒手人寰.“父亲留下庞大的财产与大批书籍,在这两者之中我选择了书籍。

他继承父亲遗志,完成《潮州艺文志》,踏出了学术生涯的第一步。

抗日战争爆发后,饶宗颐曾在中山大学任艺文纂修,同时加入顾劫刚主持的禹贡学会,在学术界崭露头角。潮州沦陷后,饶宗颐不得不辗转于广东香港之间。父母早逝,战乱动荡,让他较早地参透何为心元挂碍。他一生面对逆境,往往比较达观、超然,心态平和,乐观向上。

在香港,饶宗颐有机会接触到很多善本、孤本,为以后的治学打下了基础.1952年,并无大学学历的他受聘成为香港大学中文系讲师.饶宗颐主讲目录学、文字学、《楚辞》扣汉魏六朝文学,他的潮卅话、普通话与粤语都能讲得流畅标准,受到学生欢迎.港大授课之余,饶宗颐还前往新亚书院讲授“老子”等课程,同时继续研究敦煌学,

饶宗颐不喜欢政治,专心治学.他将著述又涉政的人称为“早达”,“忘文学而求‘名’,不知道名之为‘害一。但他也关注世道人心。当年亚洲金融风暴,香港股市大跌,每天都有股民跳楼自杀,饶公亲自书写了《般若波罗蜜多心经》。字很大,每个约一平方米,由香港政府出资,按照原始尺寸,在大屿山建了“心经筒林”,来安抚市民的心灵.现在已是香港市民寻求心灵慰藉的一个重要去处。

在日常生活中,饶宗颐为人谦虚,待人真诚,就是陌生人想与他讨论问题,他也会热情交流,不会高高在上。他对“国学大师”“一代通儒”等称呼表示不敢当.2003年,香港大学设立饶宗颐学术馆,他给学术馆取名The Jaotsung-I Petite Ecolc,意思为“这是香港大学里面的一闯小学校,我在这里做点小学问”。

1954年,饶宗颐在日本研究甲骨文.同年到剑桥出席第二十三届东方学国际会议并发表了论文((老子想尔注》,从此引起了西方的注意.法国汉学家戴密微邀请他到巴黎整理敦煌经卷资料,在浩如烟海·的文物中,饶宗颐系统地研究了道教文献资料,并出版了《敦煌老子想尔注校笺》,填补了学术空白。

这本书引发了欧洲研究道教的热情,巴黎大学中国学院还把此书定为研究生必读教材.戴密微很欣赏饶宗颐诗、词、赋方面的才情,曾邀他同游瑞士.1962年,经戴密微力荐,饶宗颐以甲骨学著作殷代贞卜人物通考》,获得了玎汉学界诺贝尔奖之称的“汉学儒莲奖”。

“久去乡关,累十余稔,山川乔木,望之畅然”。饶宗颐1949年离开大陆,随着年龄的增长,对故乡的思念愈加强烈.藉由中山大学邀请,63岁的饶宗颐回到朝思暮想的广州,感慨地说:“我从小读过很多地方志,对各地的地名很熟悉,可是大陆很多地方还没去过.”他下定决心,要在晚年游历祖国。

饶宗颐前往莫高窟考察,虽然他以敦煌学研究而闻名于世,此前却从未到过莫高窟.饶宗颐在火车上一路凝望着窗外,同行者问:“荒无人烟的大漠戈壁有什么好看的?”饶宗颐回答说:“我正等着海市蜃楼的出现。”离开敦煌后,饶宗颐叉到了西安、洛阳等历史名城,每到一处,他都要去当地的博物馆仔细地考察每一样藏品,有时候还要到库房里看。

进入新世纪以来,他被尊为国学泰斗,今年4月,李克强总理在中南海紫光阁会见饶宗颐,称赞他心系国家发展,学术耕耘不辍,艺术创作不断。

不论何时,饶宗颐都像他自比的那样“辛苦待舂锄”,百年不休,他曾说:“人在天地之中,渺小得像一个不可知的斑点,亦像一根芦苇,很容易被一阵风所摧折……面对无限的宇宙,永远的岑寂给人以无限的恐惧.在无限的周遭,处处可以是中心,而何处是圆周,却煞费思量。”(有删改)

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①(饶宗颐)特别喜欢一句话,“万古不磨意,流自在心”,这里的“万古不磨”,就是我们常说的 “三不朽”,即”立德、立功、立言”;“自在”是佛教的话,就是保持一种独立的精神和自在之心。(肖莹《饶公印象记》)

②饶氏治学所涉及的时代,从上古史前到明清,几乎没有一个时代是“交白卷”的.他通晓中、英、法、日、德、印度等国语言文字,对古梵文、楔形文字也颇有研究。因此他能在古今中外文化的交汇比照中,提出和解答中国历史文化的新问题。过去不少人以为他的艺术创作只是治学之“余事”,但近30年来,他在书画创作上新法选出,业界公认其成就绝不在学术之下.(刘伟忠、姜舜源《一代通儒饶宗颐》)

1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是

A.饶宗颐的家境优越,深厚渊博的家学为他终身学习提供了方便,儿时名师的教导为他日后学术研究和艺术创作打下了扎实的根基。 

B.饶宗颐在香港大学教书,虽然他没有大学学历,仅因为他的潮州话、普通话与粤语都能讲得流畅标准,所以仍受到学生们的欢迎。

C.饶宗颐在法国系统研究了道教文献资料,其著述填补了学术空白,巴黎大学中国学院将他的《老子想尔注》定为研究生必读教材。

D.饶宗颐从未到过西北大漠戈壁,对海市蜃楼感到十分好奇,为“等着海市蜃楼的出现”,他在前往敦煌的火车上一路凝望着窗外。

E.饶宗颐在阔别大陆多年之后,重新回到故乡。已届花甲之年的他心系国家发展,决心游历各地,考察丰富的文化资源,耕耘不辍。

2.中外学者非常敬重饶宗颐的原因是什么?请简要概括。

3.文中多次引用了饶宗颐的话,有什么作用?请结合全文,举两个例子作具体分析。

4.饶宗颐所说的“三不朽”和“自在”在他自己身上有哪些具体的体现?请结合全文,简要分析;

 

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阅读下面的文字完成题。

南方的辣椒树

苇子

凡是从我们村小学出来的孩子,都知道一件事:南方的辣椒能长成树。

我们村小学,真就是个小学,巴掌那么大点地方却坐着26个孩子,有我们村的,也有临近村的,还有个孩子是外镇的。谁也不知道他为啥选择我们村的学校读。

这26个孩子,个个挂着青青的鼻涕,抹着灶灰的脸衣服十天半月不洗,补丁跟着补丁。你进去看,分辨不出男孩女孩来,真奇怪!女孩子也把头发剪得那么短.你问她,她告诉你,头发长了容易生虱子,

老师来一个走一个,走的时候都摇着头:这哪里是人呆的地方。

没有老师就拿村里最有文化的万大叔硕吧。他念过几年书,懂不少事,进过城市,见过高楼,他的见识一天一夜也说不完。

万大叔也不推辞,夹着书本就来了学校。临出门前不忘戴上他那副老花镜,旧中山装上的风纪扣扣得死死的。口袋里插支钢笔,这样才像个老师样了。万大叔对自己这身行头相当满意。

春风满面的万大叔就开始了他的教师生涯,这—教就是10多年。10多年里,村里也不停的来过一些老师,可是他们跟以前的老师一样,呆不下半月就卷个铺盖逃跑了,他们说:这可不是人呆的地方!

万大叔知道自己的文化没有他们深,也乐得他们离开。

万大叔念起书本摇头晃脑,他不但这样要求自己,也这样要求学生。念起书来,拖着长尾巴,一拖一拖,余音袅袅,就跟谁藏在被子里哭泣似的!那时候你刚巧大早经过学校屋后,你会听见一群孩子稚嫩的声音,全拖着尾巴,那尾巴悠长且拐弯抹角,这些孩子进了初中之后纷纷受到了不同程度的嘲笑,甚至连初中的老师也奇怪,怎么一下出来这么多清朝的遗少?

万大叔给他们讲加减乘除,讲李白杜甫,讲三皇五帝,讲江河湖海,还讲牛郎织女,也讲村后池塘里为啥长不了藕.万大叔还教他们唱歌:学习雷锋好榜样……小燕子穿花衣……

万大叔说蝙蝠是老鼠吃盐巴变的,你们知道盐巴是怎么来的吗?盐巴是古代人的骨髓凝结的矿物质。你们知道了吧,为什么我们吃点盐巴就有力量,那是我们在吃古代人的骨髓啊.你们知道野蒜吧?

对!就是山上的,它有毒,并且是巨毒。这种毒不会立即发作,总是藏在身体里,等过了20岁,毒就发作啦!

那个吃过野蒜的小孩,吓得哭了起来。

小孩从这天起就开始担忧了,好像每活一天,日子就短一天,死亡就靠近了.他的日子是能计算出来的,他的身体里有颗不定时炸弹的种子。小孩后来就变得神情恍惚,小孩的头发大片大片的脱落。小孩得了抑郁症!

万大叔说,南方啊,好地方,蛇多哇,晚上睡觉好好的,早上起来一看,到处都是蛇啊,鞋里也是蛇,可那蛇不咬人,跟人亲着呢.怕蛇的孩子,就怕起南方来了,暗暗发誓,永不到南方去。

万大叔说:南方的辣椒全在树上结着.孩子们觉得稀奇。万大叔就说了:南方热啊,温度高,那辣椒,秋天落落叶,春天又接着长了。一年一年可不就成了树.南方人摘辣椒都要爬到树上去呢,孩子们听得呆了,孩子们深信不疑!

孩子们回家就跟父母讲,讲老鼠变蝙蝠,讲带毒的野蒜,讲南方的蛇,讲南方的辣椒树……

父母说:万大叔懂的还真多,咱的娃们有福气哇!他们就在心里无限感激着万大叔。

万大叔在村子里教了10多年.直到他的心脏病发作的前一刻,他还是站在讲台上的。

万大叔的葬礼很隆重.村子的所有人都参加了。他们一字排开,长长的队伍,从村头到村尾。他们’沉浸在巨大的悲伤里,泪水滂沱,村子里最有学问的人死了,往后谁来教咱的娃娃呢…

说起来也奇怪,那个吃了野蒜的小男孩过了20岁竟然还在活着,他就想可能30岁死吧,过了30却又没死,就这样一直活到了现在.

他是个光棍,谁也不愿意嫁给这个20岁后毒发身亡的人。

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是

A.文中介绍当地村小学很小,也还有不是本村的孩子米读书,这说明了当地人们十分重视教育问     题,孩子们本身的求知欲也很强。

B.本文运用了肖像、语言、动作、神态、心理等描写手法,生动地刻画了乡村代课教师“万大叔”的形象,给读者留下了深刻形象。

C.本文情节安排清晰合理。开头介绍村小学的环境,接着介绍万大叔十多年来的教学内容和经历,最后以万人叔的葬礼和影响结束。

D.文中介绍说那个吃了野蒜的孩子一直活到到现在,并且一直单身,体现出了我们村里人对万大叔      的尊重,展现了他们对知识的敬畏。

E.本文以万大叔在村小学的教书生涯为主要内容,触及到了偏远农村的教育问题,表达出了作者      对偏远农村落后的教育状况的担忧。

2.万大叔是一个什么么样的人?请简要概括。

3.作者在文中两次提到过这里不是人呆的地力,其用意是什么?请简要分析。

4.文章围绕万大叔展开,却以“南方的辣椒树”为题,请结合文本谈谈你的看法。

 

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