阅读下面的文字，完成后面题目。
生态文明说
生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。
生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而且也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。
生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。
人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。
1.下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是（ ）
A．生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。
B．生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。
C．生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。
D．生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。
2.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。
B．构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。
C．生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。
D．自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。
3.根据本文内容，下列推断不合理的一项是（ ）
A．西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”，是因为西方传统生态理念陷入困境，需要引进东方智慧。
B．人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。
C．生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。
D．人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建都有着非常密切的关系。
从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。
①胡双钱是中国大型商用飞机制造首席钳工，他在35年里亲手加工过数十万个精密零件，没出现过一个次品。他用手工打磨出来的零件，精密程度堪比现代化数控车床加工出来的零件。王津是故宫文物钟表修复师，他修了大半辈子钟表，数百件文物在他手中起死回生。有时，修好一座钟表要花上他好几年时间，每个零件都要经过反复调校，不能有一丝一毫误差。孟剑锋是传统工艺美术錾刻师，他錾刻的“纯银丝巾果盘”曾作为国礼赠送给外国元首。为了制作出完美的作品，他不断改进錾刻工具，反复实验，不允许有一丁点瑕疵。
这些人身上，都体现出了可贵的“工匠精神”。
对于“工匠精神”，你有什么思考和感悟？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限。
②金箍棒是孙悟空的法宝，给孙悟空增添了无穷威力。在西天取经路上，孙悟空用它降妖除怪，扫平了重重阻碍。在你的生活中，是否也有这样有形的或无形的“金箍棒”？它是什么？它曾给你带来过怎样的经历与感悟？
请自选角度，自拟题目，写一篇记叙文。
微写作
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
①高三学生小李非常热爱文学，语文考试成绩却一直不理想；他对英语兴趣一般，但考分却总能名列前茅。对报考大学时选择文学专业还是英语专业，小李犹豫不定。作为他的好朋友，请你为他提一些有帮助的建议。
②文学评论中有“性格即命运”的观点，意思是人物的性格决定了人物的命运。请从下列文学作品人物中任选一位，简要分析其主要性格特点与命运的关系。
林冲（《水浒传》）、阿Q（《呐喊·阿Q正传》）、老葛朗台（《欧也妮·葛朗台》）
③请以“花儿开了”为开头，续写一段抒情文字或一首小诗。
阅读下面的作品，完成下题。
乡魂
一
倘若你生长在故乡，那份乡情乡恋牵肠挂肚自不必说；倘若你出生在异地他乡，你对它的印象与情感都是从长辈那里间接获得的，对故乡，你又是怎样一种感觉？
数年前，我应邀与几位作家南下访游，依主人安排，途经宁波一日。车子一入宁波，大家还在嘻哈交谈，我却默然不语，脸贴车窗，使劲向外张望着，好像急于想抓住什么，好跟心里的故乡勾挂一起。此时我才发现心里的故乡原是空空的。我对自己产生了怀疑，面对祖父与父亲的出生地，为何毫无感应？
啊，故乡原本只是我的一个符号——籍贯！
我不是“回”故乡，而是“来”故乡，第一次。我渴望与故乡拥抱和共鸣，但我不知道与故乡的情感怎样接通。好似一张琴闲在那儿，谁来弹响？怎么弹响？
二
下车在街上走走，来往行人的宁波话一入耳，意外地有种亲切感，透入心怀，驱散了令我茫然的陌生感。
我很笨，一直没从祖父和父亲那里学会宁波话。但这特有的乡音仿佛是经常挂在人们嘴边的家乡的民歌，伴着我的童年、少年。那时，来串门看望祖父的爷爷奶奶们，大都用这种话与祖父交谈。父亲平时讲普通话，逢到此时便也用这种怪腔怪调插言谈话，好像故意不叫我听懂，气得我噘起小嘴抗议。那些老爷爷老奶奶们便逗我，哄我，依然还说那种难懂的宁波话……这曾经让我又气又恨的宁波话，为什么此刻有如施魔法时的咒语，一下子把依稀的往事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉，全都召唤回来，逼真地如画一般地复活了？
在天童寺，一位老法师为我们讲述这座古寺的经历。他地道的宁波口音，使我如听外语，全然不懂。我便仔细去端详这法师的仪容，竟然发现他与祖父模样很像：布衣布袜，清瘦身躯，慈眉善眼，尤其是光光的头顶中央有个微微隆起的尖儿。北方大汉剃了光头，见棱见角，或圆或平；宁波人歇顶后，头顶正中央便显露出这个尖儿来，青亮青亮，仿佛透着此地山水那种聪秀灵气。我觑起眼睛再感觉一下，简直就是祖父坐在那里说话！
祖父喜欢用薄胎细瓷的小碟小碗吃饭。他晚年患糖尿病，吃米都必须先用铁锅炒过。他从不叫我吃他的饭，因为炒过的米少了养分。宁波临海，这里的人吃起海鲜精熟老到。祖父吃清蒸江螺那一手真叫空前绝后，满满一勺入口，只在嘴里翻几翻，伴随着吱吱的吸吮声，再吐出来便都是玲珑精巧的空壳了。每次吃江螺，不用我邀请，祖父总会令人惊叹又神气十足地表演一番。然而，祖父，如今你在哪儿呢？我心头情感一涌，忽然张开眼睛，想对老法师大喊一声：爷爷！
奇怪，祖父是在我十岁那年去世的，三十年过去了，什么缘故使我隔着岁月烟尘，如此动情地呼叫他呢？
是我走到故乡来了，还是故乡已悄然走进我的心中？
三
前两年，我去新加坡参加一个会议。忽有十几位上了年纪的华侨同胞到宾馆来访，见面先送我一本刊物，封面上大大地写一个“冯”字。原来是此地冯氏宗亲会的成员。华人在海外，组织各种同乡同族会，彼此守望相助，可剖肝胆。每每同乡同族人有了难题，便一齐合力解助；若同乡同族人有了成就，也同喜同贺。一位冯姓长者对我说：“你是咱冯家的骄傲啊！”
我看见坐在侧面的一位老者，清瘦，文弱，似曾相识，心有所动，问道：“您家乡在哪儿？”
“宁波。”他一开口，便带着很重的乡音。
我听了，随即说：“我们五百年前是一家，我老家也在宁波。”
他马上叫起来：“现在就是一家，我们好近呀！”随即急渴渴向我打听故乡的情形。
多亏我头年途经故乡，有点见闻，才不致窘于回答。他一边听我讲，一边忽而大发感慨：“全都不一样了，不一样了……”忽而冲动地站起来，手一指叫着：“那是我去捉过鱼的地方！”然后逼我讲出更多细节，仿佛直要讲得往事重现才肯作罢。
这老乡情不自禁把座椅挪到我身前，面对面拼命问，使劲听。可惜我只在故乡停了一天，说不出更多见闻。但我发现，我随便扯些街道的名称、旧楼的式样、蔬菜的种类，他也都视如天国珍闻，引发他一串串的问题、感叹或惊叫。他脱口吟道：“ 。”我感到故乡伟大而神奇的力量，它像一块巨大的磁石，牢牢吸住一切属于它的人们，不管背离它多久多远。
我怕冷落了他人，才要转换话题，那些人却笑眯眯摆手说：“不碍事，你再给他多讲讲吧……”
他们高兴这样旁听，直听得脸上全都散发出微醺的神气，好像与我的这位老乡分享着一种特殊的幸福，那便是得以慰藉的乡恋。
此时我多么像在家人中间，张张陌生的面孔埋藏着遥远的亲切。我想象着在哪里曾与他们相关相连，唐宋还是秦汉？我想起在黄河边望着它烟云迷漫、波光闪耀的来处，幻想着它万里之外那充满魅力的源头。同种同族，同乡同姓，有一种血脉相通的源头感。
有着共同源头的人，身上必定潜在着一个共同的生命密码，神秘地相牵。
（取材于冯骥才的同名散文）
1.下列对作品内容的理解，最正确的一项是
A．初次来到宁波，作者却毫无心灵感应，他不禁对自己的故乡产生了怀疑。
B．作者儿时觉得宁波话怪腔怪调，到故乡后，却觉得乡音入耳，格外好听。
C．对三十年前去世的祖父的思念，使作者心中萌生出的故乡情愈发强烈了。
D．作者对故乡宁波并不熟悉，只好杜撰些见闻来应付海外同乡急切的打探。
2.填入文中横线处的语句，恰当的一项是
A．近乡情更怯，不敢问来人
B．仍怜故乡水，万里送行舟
C．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
D．今时明月他乡客，旧地故人往日情
3.下列文中画线的词语中，加横线词的运用与其他三项不同的一项是
A．牵肠挂肚 B．慈眉善眼
C．可剖肝胆 D．血脉相通
4.本文第一部分中，作者为什么强调自己不是“回”故乡，而是“来”故乡？
5.本文第二部分中详细描写了天童寺的老法师，这样写的作用是什么？请结合全文简要分
析。
6.本文结尾写道：“有着共同源头的人，身上必定潜在着一个共同的生命密码，神秘地相牵。”
请谈谈你对这句话的理解。
在横线处填写作品原句。
古诗文中经常会写前代的人和事。刘禹锡《陋室铭》中的“ ① ， ② ”，是以古代明贤自比；杜牧《泊秦淮》中的“ ③ ， ④ ”，用陈后主荒淫亡国的历史讽刺晚唐统治者；陆游《书愤》中用“ ⑤ ， ⑥ ”两句，既表达了对诸葛亮的敬意，更抒发了报国无门的慷慨悲凉。
阅读下面的宋词，完成下题。
喜迁莺 晋师胜淝上【1】
李纲【2】
长江千里，限南北，雪浪云涛无际。天险难逾，人谋克壮，索虏岂能吞噬！阿坚百万南牧，倏忽长驱吾地。破强敌，在谢公处画，从容颐指。 奇伟！淝水上，八千戈甲，结阵当蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾动，坐却北军风靡。夜闻数声鸣鹤，尽道王师将至。延晋祚，庇烝民，周雅【3】何曾专美！
注释：【1】晋师胜淝上：指中国历史上著名的以少胜多的“淝水之战”。前秦的苻坚以百万之师犯晋，东晋谢安指挥八千军士在淝水抗击，并大获全胜。【2】李纲：北宋末、南宋初的抗金名臣。【3】周雅：指《诗经》中赞颂周宣王战功的诗篇。
1.下列对本词的理解，不正确的一项是
A．本词开篇写景，描写长江白浪涛涛，奔腾千里，是阻隔南北的天然界线。
B．“破强敌”三句写谢安指挥若定，从容不迫，对部下颐指气使，十分严厉。
C．“结阵当蛇豕”中的“蛇豕”意思是毒蛇和野猪，在这里比喻凶残的敌人。
D．“延晋祚，庇烝民”写东晋在淝水取得胜利，使国运延续，人民得到庇护。
2.下列诗句中的“鹤”，与“夜闻数声鸣鹤”中的“鹤”所表达的意境相同的一项是
A．鹤鸣于九皋，声闻于天。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
B．闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。（南北朝·庾信《哀江南赋》）
C．黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（唐·崔颢《黄鹤楼》）
D．夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。（宋·林逋《山中寄招叶秀才》）
3.前人评这首词：“于宋廷有良史之鉴也。”请结合全词，简要分析作者写“淝水之战”有何用意。
