补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀道难》中描写水石相激，山谷轰鸣惊险场面两句诗是“ ， ”。《 蜀道难》
（2）《琵琶行》中表现乐曲激越雄壮的特点的两句是“ ， ”。《琵琶行》
（3）荀子在《劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与韩愈在《师说》中“ ， ”的观点是差不多的。《师说》
阅读下面这首诗，回答下题。
乱 后
辛 愿
兵去人归日，花开雪霁天。川原宿荒草，墟落动新烟。
困鼠呜虚壁，饥鸟啄废田。似闻人语乱，县吏已催钱。
【注释】①这首诗是金末战乱后诗人初回家园时所作。②虚壁：空荡荡的四壁。
1.这首诗第二联运用了怎样的艺术手法？有何作用？请具体分析。
2.有人认为这首诗表现了诗人“喜——悲——愤”的思想感情。请你联系全诗，对诗人的感情发展线索进行简要的解说。
阅读下面的文言文，完成下题。
徐的，字公准，建州建安人。擢进士第，补钦州军事推官。钦土烦郁，人多死瘴疠。的见转运使郑天监，请曰：“徙州濒水可无患，请转而上闻。”从之，天监因奏留的使办役。的短衣持梃，与役夫同劳苦，筑城郭，立楼橹，以备战守。画地居军民，为府舍、仓库、沟渠、廛肆之类，民皆便之。
迁大理寺丞、知吴县，移梁山军，通判常州。属岁饥，出米为糜粥以食饿者。累迁尚书屯田员外郎、知临江军，擢广南西路提点刑狱。安化州蛮攻杀将吏，所部卒畏诛，谋欲叛。的驰至宜州，慰晓之曰：“尔曹亡惧，能出力讨贼，犹可立功以自赎。若朝叛则夕死，非计也。”众皆敛手听命。奏复澄海、忠敢军，后皆获其用。改知舒州，徙荆湖北路转运使。辰州蛮彭士义为寇，的开示恩信，蛮党悔过自归。
摄江陵府事，城中多恶少年，欲为盗，辄夜纵火，火一夜十数发。的籍其恶少年姓名，使相保任，曰：“尔辈递相察，不然，皆尔罪也。”火遂息。太子冼马欧阳景猾横不法，为里人害，的发其奸，窜之岭外。以兵部员外郎为淮南、江、浙、荆湖制置发运副使。奏通泰州海安、如皋县漕河，诏未下，的以便宜调兵夫浚治之，出滞盐三百万。
军贼王伦起山东，转掠淮南，的团兵待之。会青州改遣裨将傅永吉追杀入历阳，的与赏，迁工部郎中。复治泰州西溪河，发积盐。区希范、蒙赶寇衡湘，命的招抚之。既至，再宿，会蛮酋相继出降。三司以郊祠近，宜召还计事，既还，蛮复叛。除度支副使、荆湖南路安抚使，至桂阳，降者复众。其钦景、石硋、华阴、水头诸洞不降者，的皆讨平之，斩其酋熊可清等千余级。卒于桂阳。
（选自《宋史·徐的传》，有删改）
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．徙州濒水可无患 徙：搬迁
B．属岁饥，出米为糜粥以食饿者 为：做成
C．尔辈递相察 察：监督
D．摄江陵府事。 摄：主管
2.以下各组句子中， 全部表明徐的“能于文治”的一组是（ ）
①的短衣持梃，与役夫同劳苦
②属岁饥，出米为糜粥以食饿者
③辰州蛮彭士义为寇，的开示恩信
④的籍其恶少年姓名，使相保任
⑤的以便宜调兵夫浚治之
⑥三司以郊祠近，宜召还计事
A．①③④ B．①②⑤
C．②④⑤ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．徐的心系百姓。他任钦州军事推官时，百姓因为环境恶劣，病死了很多，他想办法解决，并和民众一起劳动。
B．徐的措施得力。太子冼马欧阳景狡猾蛮横，不守法，被乡里的人杀害，徐的找到罪犯的罪证，把他流放到岭外。
C．徐的善于宣抚。任广南西路提点刑狱时，安化蛮人叛乱，官府士兵担心被杀而想要叛变，他前去安抚，晓之以理，化解了危机。
D．徐的能于治乱。王伦作乱，徐的积极备战，受到奖赏；区希范、蒙赶侵犯衡湘，徐的奉命前往招安并取得成功。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）辰州蛮彭士义为寇，的开示恩信，蛮党悔过自归。
（2）且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
阅读下面的文字，完成下题。
中华文化的最大特质
刘梦溪
文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。无论哪一个民族，长期居住在一个地方，就拥有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化还有精神价值的层面，比如宗教信仰、伦理道德、艺术和美学等。
每一种文化都不是单一的，现代文化是多元的、杂陈的、共生的。而中华文化自古以来就是如此。过去经常说中华文化是黄河文化、黄土地文化，具有内陆文化的特征。但近二三十年，考古新发现让大家逐渐认同，中华文化并非仅有黄河文化一源，长江文化同样是中华文化的重要一源。二者在兴起的时间上是相同的，但有不同的特征。如果说黄河文化具有内陆文化的特征，那么长江自古以航运便利，它的文化已带有了海洋文化的特征。
黄河文化和长江文化的风格特征不同。《诗经》作为写实主义文学的典范，产生于黄河流域；而浪漫文学的鼻祖《离骚》，则产生于长江流域。儒家思想的代表孔子和孟子，诞生在黄河之滨；而道家思想的代表老子和庄子，则诞生在长江之畔。自古以来，黄河文化和长江文化就相互交融而又各自存在。
中华文化除了发生是多元的，学术思想也是多元的。儒家在汉代地位隆起，其后一直占据主流；佛教、道家思想同样对中国文化有重要影响。
“三教合一”，唐以后就有了。这是说儒释道三家不是水火不容的，而是互补共生的关系。如果不是儒家思想具有包容性，佛道两家不可能获得充分发展的空间。
儒释道历来是互补的。儒家主张一个人通过读书，积累学问，然后做官，再治国。若此路不通，道教和佛教思想可以给人以安慰。所以古代的知识分子在精神上经常有较大的回旋余地，不致走上绝路。
要了解今天的中国，必须了解历史上的中国。从历史中，我们可以看出，中华文化是多元一体的文化，所谓“一体”，不是单指汉族，而是指整个中华民族——南北朝时期多民族竞争并立；唐朝之所以出现盛世局面，主要就在于它的开放与包容，胡人都可以到长安为官。因此，“中华文化”的最大特点正在于它的包容性。
因此中华文化还滋生出了另一个特点，就是不排外，对异风异俗，能够采取一种尊重和欣赏的态度。还有一点，就是中华文化不具有侵略性。在最强大的时候，也用和亲的方式与邻居建立敦睦友好的关系。
今天的世界同样是多元存在的世界，我们需要做的是，承认文化的差别，保护与尊重文化的多样性。
（2015年1 月《环球人物》）
1.下列选项中不属于分析“黄河文化”与“长江文化”的“异”或“同”的一项是（ ）
A．两种文化虽然兴起的时间是相同，可是地域各不相同，自古以来，就相互交融却又各自存在。
B．大家逐渐认同，中华文化并非仅有黄河文化一源，长江文化同样是中华文化的重要组成部分。
C．黄河文化具有内陆文化的特征，长江文化带有了海洋文化的特征。
D．《诗经》作为写实主义文学的典范，产生于黄河流域；而浪漫文学的鼻祖《离骚》，则产生于长江流域，可见黄河文化和长江文化的风格特征是不同的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．文化不仅包括一个民族的整体生活方式和价值系统，还包括精神价值的层面。
B．中华文化从古至今都不是单一的，是多元的、杂陈的、共生的。
C．中华文化除了具有包容性，还对异风异俗能够采取一种尊重和欣赏的态度，而且在最强大时也会用和亲的方式与邻居建立敦睦友好的关系。
D．“中华文化”的最大特点正在于它的包容性：南北朝时期多民族竞争并立；唐朝时胡人都可以到长安为官。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．在汉代儒家占据了主流地位，但是其具有包容性，而且儒家与佛道两家又是互补共生的关系，所以就有了“三教合一”。
B．儒释道思想主张一个人经过读书、积累学问，再去做官、治国；当他们不顺利之时，他们也不致走上绝路。
C．过去经常说中华文化是黄河文化、黄土地文化，具有内陆文化的特征，近二三十年，通过考古发现大家逐渐认同了这一观点。
D．自古以中华文化就是多元、共生的，具有包容性；今天的世界也是多元存在的，人们要承认文化的差别，保护与尊重文化的多样性。
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
(1)在“汉语盘点2015”活动中，“廉、拼、跌、梦、稳、创”入围候选字。
请从以上入围的六个候选字中任选两个，构成一个话题，并围绕这一话题，自拟题目，
自定文体，写一篇文章。
(2)有人在互联网上发帖：“如果可以，你会换个星球生活吗？”网友纷纷跟帖，出于不同的原因或目的，有人选择守在自己生活的地球，有人则选择离开。
上面文字引发了你怎样的思考或想象？请自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章。
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
学校将举办庆祝“五一国际劳动节”的主题教育活动，并布置了以下任务：
1.请展开联想，描写一个人或一群人劳动的情景。要求：中心明确，描写生动。
2.有关部门建议，劳动教育应该进入中学生课程表。请结合实际，谈谈你对这一建议的
看法。要求：观点明确，有理有据。
3.请以“我为劳动者唱支歌”为题，写一首诗或一段抒情性文字。要求：感情真挚，富有文采。
