补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中，从事物变化的角度看待天地的存在的名句是：“ ， 。”
（2）荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这句与韩愈《师说》“ ， 。”的观点是相同的。
（3）《离骚》中屈原用荷花表明要修养自己的两句是：“ ， 。”
阅读下面这首诗，完成文后小题。
酒楼秋望
华岳【注】
西风吹客上阑干，万里无云宇宙宽。
秋水碧连天一色，暮霞红映日三竿。
花摇舞帽枝犹软，酒入诗肠句不寒。
古往今来恨多少，一时收拾付杯盘。
【注】华岳：南宋著名爱国诗人。这首诗作于南宋晚期，国家正处于危难之中。
1.与《过零丁洋》尾联相比，本诗尾联抒情方式有何不同？请简要分析。
2.这首诗颔联写景精妙，请分三点简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后小题。
王文，字千之，初名强，束鹿人。永乐十九年进士。授监察御史。持廉奉法，为都御史顾佐所称。宣德末，奉命治彰德妖贼张普祥狱。还奏称旨，赐今名。
英宗即位，迁陕西按察使。遭父忧，命奔丧，起视事。正统三年正月擢右副都御史，巡抚宁夏，五年召为大理寺卿。明年与刑部侍郎何文渊录在京刑狱，寻迁右都御史。九年出视延绥、宁夏边务。劾治定边营失律都督佥事王祯、都督同知黄真等罪，边徼为肃。明年代陈镒镇守陕西，平凉、临洮、巩昌饥，奏免其租。寻进左都御史。在陕五年，镇静不扰。
景泰改元，召掌院事。文为人深刻有城府，面目严冷，与陈镒同官，一揖外未尝接谈。诸御史畏之若神，廷臣无敢干以私者，然中实柔媚。……给事中林聪等劾文、镒畏势长奸，下诏狱。二人俱伏，乃宥之。
是时陈循最任好刚自用高谷与循不相能以文强悍思引与共政以敌之乃疏请增阁员。循举其乡人萧维祯，谷遂举文。而文得中官王诚助，于是诏用文。寻自江、淮还朝，改吏部尚书，兼翰林院学士，直文渊阁。二品大臣入阁自文始。寻遭母丧，夺哀如前。文虽为谷所引，而谷迟重，循性明决，文反与循合而不附谷。其后以子伦故，欲倾考官，又用谷言而罢。由是两人卒不相得。
五年进少保，兼东阁大学士。再进谨身殿大学士，仍兼东阁。英宗复位，即日与于谦执于班内。言官劾文与谦等谋立外籓，命鞫于廷。文力辩曰：“召亲王须用金牌信符，遣人必有马牌，内府兵部可验也。”辞气激壮。逮车驾主事沈敬按问，无迹。廷臣遂坐谦、文召敬谋未定，与谦同斩于市，诸子悉戍边。敬亦坐知谋反故纵，减死，戍铁岭。文之死，人皆知其诬。以素刻忮，且迎驾、复储之议不惬舆论，故冤死而民不思。成化初，赦其子还，寻复官，赠太保，谥毅愍。
节选自《明史·王文传》（有删节）
【注】忮：zhÌ，刻薄。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．是时／陈循最任好刚／自用高谷／与循不相能以文强悍／思引与共政以／敌之乃疏请增阁员
B．是时／陈循最任好刚／自用／高谷与循不相能以文强悍／思引与共政／以敌之乃疏请／增阁员
C．是时／陈循最任／好刚自用／高谷与循不相能／以文强悍／思引与共政以敌之／乃疏请增阁员
D．是时／陈循最任／好刚自用高谷／与循不相能／以文强悍／思引与共政／以敌之／乃疏请／增阁员
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．文中的“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指升官。
B．大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件。
C．诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。
D．“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．王文持廉奉法，为政崇尚清简。镇守陕西五年，百姓安宁。
B．王文深得皇帝倚重。父亲、母亲去世，两次均未能守孝至服除就被起用处理政事。
C．给事中林聪等人弹劾王文、陈镒畏惧权势助长邪恶，关他们到诏狱。二人全都认罪，朝廷反而原谅了他们。
D．英宗皇帝复位后，因人弹劾，王文和于谦同斩于闹市，并祸及后代。王文虽然最后被平反昭雪，但百姓并不怀念他。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 劾治定边营失律都督佥事王祯、都督同知黄真等罪，边徼为肃
（2）诸御史畏之若神，廷臣无敢干以私者，然中实柔媚
阅读下面的文字，完成文后小题。
当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新学科，形成了多种理论模式和学说。这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论，也包括非人类中心主义即深环境论，还有可持续发展环境伦理观。
可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的，不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上，更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任，以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展伦理观对现代人类中心主义和非人类中心主义采取了一种整合的态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有内在价值”的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不把内在价值仅归于自然自身，而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样，由于人类和自然是一个和谐统一的整体，那么，不仅是人类，还有自然，都应该得到道德关怀。另一方面，可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一整体价值观的基础上，承认现代人类中心主义关于人类所特有的“能动作用”，承认人类在这个统一整体中占有的“道德代理人”和环境管理者的地位。这样，就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难，使之更具有适用性。
在共同承认自然的固有价值和人类的实践能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明，自然界（包括人类社会在内）是一个有机整体，生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分，从物种层次、生态系统层次到生物圈层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的。任何生物都有内在的目的性，都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自然的善。因此，任何生物和自然都拥有其自身的固有价值（固有价值是一种实体为获得自身的善而独立于人类评价者目的的价值）。生物和自然所拥有的固有价值应当使它们享有道德地位并获得道德关怀，成为道德顾客。可持续发展伦理观把道德共同体从人扩大到“人——自然”系统，把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然。与此同时，由于只有人类才具有实践的能动性，才具有自觉的道德意识，才能进行道德选择和做出道德决定，所以只有人是道德的主体。作为道德代理人的人类，应当珍惜和爱护生物和自然，承认它们在一种自然状态中持续存在的价值。因此，人类具有自觉维护生物和自然的责任。
1.以下对“深环境论”的解说，正确的一项是（ ）
A．深环境论认为自然具有内在价值，这种价值归于自然本身，它强调人类的“道德代理人” 的责任。
B．深环境论认为自然具有内在价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，自然与人同样处于道德主体地位。
C．深环境论认为自然具有内在价值，这种价值应归于自然本身，人与自然是一个和谐的整体。
D．深环境论认为自然具有工具价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，人类是环境的管理者。
2.下列说法不属于可持续发展环境伦理观内容的一项是（ ）
A．强调人与自然和谐统一的整体价值观，承认自然既有工具价值，也有内在价值。
B．认为自然的工具价值和内在价值都应该归于自然自身。
C．生物和自然应当享有道德地位并获得道德关怀，成为道德顾客，人类应珍惜、爱护生物和自然。
D．承认人类所特有的“能动作用”，人类是道德主体，是自然和生物的道德代理人，是环境管理者。
3.对“人类应承担起自然的道德代理人的责任”的意义的解说，最全面的一项是（ ）
A．自然拥有自身固有的价值，是道德的顾客，应该得到人类的道德关怀。
B．自然是道德顾客，享有道德地位和道德关怀，人类应具有自觉的道德意识。
C．人类应当珍惜、爱护自然，承认自然作为一种实体而拥的自身在自然状中持续存在的价值。
D．自然拥有自身的固有价值，应享有道德地位，获得道德关怀，只有人类才是道德的主体，有自觉维护自然的责任。
阅读下面这首诗，根据要求作文。
田埂
顾城
路是这样窄么？
是一脉田埂。
拥攘而沉默的苜蓿，
禁止并肩而行。
如果你跟我走，
就会数我的脚印；
如果我跟你走，
就会看你的背影。
在理解这首诗的诗意的基础上，根据你的思考和联想写一篇文章，不少于800 字。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容 及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭。
下图是无锡市网民公益体育大会标识，请写出该标识中除文字以外的构图要素，并说明图形寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过130字（含标点 符号）。
