Question

阅读下面的文言文，完成文后各小题。

天一阁藏书记

尝叹藏书难，藏之久而不散，则难之难矣！

藏书，非好之与有力者不能。杨东里少时贫不能致书，欲得《史略释文十书直音》，市直不过百钱，无以应，母夫人以所畜牝鸡易之。东里特识此事于书后。此诚好之矣，而于寻常之书犹无力也，况其他乎？有力者之好，多在狗马声色、奇器、法书、名画之间。苟非尽捐狗马声色、字画、奇器之好，则其好书也必不专；好之不专，亦无由知书之有易得有不易得也。强解事者以数百金捆载坊书，便称百城之富，不可谓之好也。故曰藏书难。

归震川曰：“书之所聚，当有如金宝之气，卿云轮囷覆护其上。”余独以为不然。古今书籍之厄，不可胜计。以余所见者言之。越中藏书之家，钮石溪世学楼其著也。崇祯庚午间，其书初散，余仅从故书铺得十余部而已。

庚寅三月，余访钱牧斋，馆于绛云楼下，因得翻其书籍，凡余之所欲见者无不在焉。牧斋约余为读书伴侣，闭关三年，余喜过望。方欲践约，而绛云一炬，收归东壁【注】矣！

由此观之，是书者造物者之所甚忌也，不特不覆护之，又从而灾害之如此。故曰藏之久而不散，则难之难矣。

天一阁书，范司马所藏也。从嘉靖至今盖已百五十年矣，司马殁后，封闭甚严。癸丑，余至甬上，范友仲破戒引余登楼，悉发其藏。余取其流通未广者抄为书目，凡经、史、地志、类书、坊间易得者及时人之集、三式之书，皆不在此列。余之无力，殆与东里少时伯仲，犹冀以暇日握管怀铅，拣卷小书短者抄之。友仲曰诺。荏苒七年，未蹈前言。然余之书目遂为好事流传，昆山徐健庵使其门生誊写去者不知凡几。友仲之子左垣乃并前所未列者重定一书目，介吾友王文三求为藏书记。

韩宣子聘鲁，观书于太史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣！”范氏能世其家，礼不在范氏乎？幸勿等之云烟过眼，世世子孙如护目睛，则震川覆护之言，又未必不然也。

（节选自《黄宗羲诗文选译》，有删改）

【注】〔东壁〕二十八星宿之一，旧说它“主文章”。

1.对下列语句中加横线词语的解释，不正确的一项是 （    ）

A．此诚好之矣              诚：确实

B．悉发其藏                发：打开

C．荏苒七年，未蹈前言      蹈：履行

D．介吾友王文三求为藏书记  介：介绍

2.下列各组语句中，加横线词的意义和用法相同的一组是 （    ）

A．藏之久而不散            至于幽暗昏惑而无物以相之  

B．钮石溪世学楼其著也      师道之不传也久矣

C．是书者造物者之所甚忌也  则其好游者不能穷也 

D．礼不在范氏乎            其孰能讥之乎

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （     ）

A．文章围绕“藏书难，藏之久而不散，则难之难”的思想展开，逐层深入。

B．爱书但无购买能力，有购买能力却不爱书，爱书但不专，这些都是藏书难的原因。

C．天一阁藏书当时已有150年，作者曾上天一阁抄录广为流传的书目。

D．作者历述其他藏书名楼的遭遇，突出天一阁的可贵，希望范氏善待藏书。

4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

（1）市直不过百钱，无以应，母夫人以所畜牝鸡易之。

（2）余之无力，殆与东里少时伯仲，犹冀以暇日握管怀铅，拣卷小书短者抄之。

（3）幸勿等之云烟过眼，世世子孙如护目睛，则震川覆护之言，又未必不然也。

Answer

1.D

2.D

3.C

4.

（1）市价不过一百钱，却没有能力买。他的母亲把养的母鸡卖了才买到。（直：通“值”。无以：没有……的办法。易：交换。）

（2）我没有财力，几乎与东里年轻时差不多，还希望在空暇时拿着笔墨拣卷少书薄的抄写（殆：大概。伯仲：比喻事物不相上下。冀：希望。）

（3）希望不要把它等同于过眼云烟，世代子孙对它都如保护眼睛一样，那么归震川说的有祥云覆护的话，又未必不对了。（幸：希望。等：等同。然：对。〕

【解析】

1.

试题分析：实词题目近些年考核有难度加大的趋势，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。D项，“介吾友王文三求为藏书记”中的“介”如解释为“介绍”，在语意上讲不通；联系整个语境应解释为“凭借，通过”，这句话的意思是“通过我的朋友王文三来请求我作藏书记”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。比如本题的D项，可以联系整个语境分析“介”的意思和用法。

2.

试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法。D项，两个“乎”：助词，表反问语气，相当于“吗”。A．而：连词。表递进，并且/连词，表假设关系，“如果，假如”。B．也：助词。表陈述语气/用在句中，表停顿。C．者：助词。用在判断句主语后，引出判断/与前面动词构成名词性短语，可译为“……的人”。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】解答文言虚词的意思和用法，首先要认真审题，明确是选用法相同的一项还是选择用法不相同的一项；然后再看虚词在句中的位置是否一样；最后再看虚词前后词语的词性是否一样，有无固定结构等等。比如本题中的两个“乎”，都是放在句末，都是语气助词，故用法相同。

3.

试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。C项，“作者曾上天一阁抄录广为流传的书目”有误；文章倒数第二段的原句是“余取其流通未广者抄为书目”，可见作者在天一阁上抄录的是“流通未广”的书目。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，C项是针对文章倒数第二段设题，找到原句比较即可发现问题所在。

4.

试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。第一句中，直：通“值”；无以：没有……的办法；易：交换。第二句中，殆：大概；伯仲：比喻事物不相上下；冀：希望。第三句中，幸：希望。等：等同。然：对。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文：

我曾感叹藏书难，藏很久而且不散失，更是难上加难了。

藏书不是既爱好书同时又有财力者是不能做到的。杨东里年轻时贫穷不能买书，想得到《史略释文十书直音》，市价不过100钱，却没有能力买。他的母亲把养的母鸡卖了才买到。东里特地把这事记在书后。这是真正爱好书了，但对于普通的书籍还没有财力买，更何况其他呢？有财力的人的爱好，大都在犬马声色、奇器、法书、名画之间。若不是完全抛弃对犬马声色、字画、奇器的爱好，那么他对书的爱好也一定不会专一；爱好却不专一，也无从知道书有的容易得到有的不容易得到。不懂装懂的人用几百金买了书坊里的书捆载回来，便自称如有百城之富，这不能叫做爱好。所以说藏书难。

归震川说：“书籍藏聚在一起，如同有金宝之气，祥云环绕覆护在它的上面。”我却不这么认为。古今书籍的灾难，不可胜数。拿我看到的来说吧。越中藏书之家，钮石溪的世学楼是著名的。崇祯庚午年间，他的书开始失散，我仅从旧书铺里买到他家流散出的10余部书而已。

庚寅年三月，我看望钱牧斋（谦益），住在他的绛云楼下，因而能翻阅他的书籍，凡是我所想读的书没有找不到的。牧斋约我作读书伴侣，闭门三年，我喜出望外，刚想实践约定，而绛云楼却被烧光，藏书被主管文章的天神收回了。

由此看来，书籍是造物者很忌妒的，不仅不庇护它，还如此降灾于它。所以说藏之久而不散失，是难上加难了。

天一阁的书，是范司马收藏的。从嘉靖至今大体已150年了。司马亡故后，封闭得很严密。癸丑年，我到甬上，范友仲破戒引我上楼，打开全部收藏。我择取那些流传不广的抄成书目，凡是经、史、地方志、类书、书坊中容易得到的和当时人的集子、术数家的书，都不在此列。我没有财力，几乎与东里年轻时差不多，还希望在空暇时拿着笔墨拣卷少书薄的抄写。友仲允诺了。过了7年，没有实践前言。但是我抄的书目却被好事者流传，昆山徐建庵派他的门生誊抄去的不知有多少。友仲的儿子左垣便合并以前没有抄列的重定一份书目，通过我的朋友王文三来请求我作藏书记。

韩宣子访问鲁国，在太史处看书，见到了《易象》与《鲁春秋》，说：“周礼全在鲁了！”范氏能世代继承藏书，“礼”不就在范氏了吗？希望不要把它等同于过眼云烟，世代子孙对它都如保护眼睛一样，那么归震川说的有祥云覆护的话，又未必不对了。