阅读下面的文字,完成后面小题。
中国书画作伪历史十分悠久,始于魏晋南北朝,隋唐五代已形成风气,宋时形成我国历史上第一个作伪高潮,元代稍有衰落,尤至明代达到顶峰。明代书画作伪比之于前代,在手法和形式上又有新发展,除了仿制名家之作外,还有如挖掉旧款改署新款;在本无款的作品上添上名人款;赝品配真题跋等,几乎集中了我们现在已知的全部作伪方法。但归纳起来不外乎摹、临、仿、造及对真迹改头换面等手段。
作伪的手法各式各样,一时古今名家之赝品充斥泛滥。较普遍的一种手法是把原画改款、添款,也就是通常所说的“改头换面”。有些作伪者,把明代院体画家作品的名款挖去,改成宋代某画家之名款,冒充宋画出售。还有明代的一幅山水画《阔渚晴峰图》轴,此画原为宣德宫廷画家师法郭熙之作,为后人挖去原款,在右下角添上郭熙的伪款,企图当成北宋名家的山水画。又如,明宫廷画师朱端的一幅人物故事画轴,原画左边中上部有“朱端”二字款,下面有印章二方。
作伪者将“朱端”二字挖去,印章也刮得模糊不清,把标签写成了宋代马远的《弘衣渡口图》。但经过认真鉴定比较,看出其画法风格异于马远,时代风格又不相符,详细观察,发现画上方中部有“钦赐一樵图书”朱文方印,此乃皇帝钦赐朱端的专用印章,他人不能假借。
对于此种方法作伪,时人屡试不爽。清顾复曾谈到明“院体”“浙派”画家,其中三人的画被改成宋人画的情况:“迩来三人之笔寥寥,说者谓洗去名款,竟作宋人款者,强半三人笔也。”他就曾见到吕纪《杏花双雀图》被改作宋代的黄筌款。后来明代院体画传世稀少,甚至一些宫廷名手之作竟没有一件流传下来,究其原因,或许与这种改头换面,明画冒充宋画的作伪因素有很大关系。
明代的名家有时碍于面子,对假名款心知肚明不肯说破,但又不想违背良心,就在题诗时暗示。如款为李赞华的赝品《射鹿图》,本来是黄道宗所画,卷后有朱德润等四人题。造假者于是把题识去掉,再题作李赞华画。但作伪者粗心,以致“原作者黄道宗三字尽处尚剩有迹”。后来沈周知之,欲题出道宗,恐翻前案,故题其诗末句云:“欲辩题痕迷纸缝。”作伪者虽“逞其心力仿作古人之迹,不但不知者易诳,即素识画理者,亦几莫能辨”,然“及识破,但觉满纸牵强,不待与原画对劾而知也”。
画家们对此事表现得如此含蓄,这让造假者越发猖獗。为了追求利益最大化,作伪者可谓无计不施,他们想出了以割裂分装的方式造假。就是将一幅画分割成数幅分别装裱,分头出售,以牟取利润。
(摘编自吕友者《明代中后期书画的作伪风潮》)
1.下列对于“改头换面”这种作伪方式的表述,不正确的一项是( )
A.“改头换面”是通过把原画改款、添款的方式来作伪的手法,是一种较为普遍的作伪手法。
B.明代的山水画《阔渚晴峰图》和宋代马远的《弘衣渡口图》都是被“改头换面”后的作品。
C.明“院体”“浙派”画家的画,就有被人用“改头换面”的方法改成宋人画的情况。
D.改头换面,用明画冒充宋画,这可能是明代院体画传世稀少,甚至一些宫廷名手之作竟没有一件流传下来的原因之一。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.中国书画作伪始于魏晋南北朝,这种风气在以后的朝代中愈演愈烈,至明代达到顶峰。
B.明代书画作伪在手法和形式上都有新的发展,几乎集中了我们现在已知的全部作伪方法。
C.明代的名家有时对假名款心知肚明,但碍于面子,不肯说破,于是出于良心就在题诗时暗示出来。
D.作伪者采用割裂分装的作伪方式,将一幅画分割后分头出售,从而实现利益的最大化。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.明代书画作伪让名家的赝品充斥泛滥,其方式包括摹、临、仿、造及对真迹改头换面等。
B.后人以挖掉旧款改署新款的方式,把宣德宫廷画家师法郭熙的作品《阔渚晴峰图》伪造成了北宋名家的山水画。
C.款为李赞华的赝品《射鹿图》,本来是黄道宗所画,但因为作伪者的粗心,最终被辨认出来。
D.吕纪《杏花双雀图》被改作宋代的黄筌款,但画家们对此事的表现非常含蓄,因而让造假者越发猖獗。
阅读下面的材料,以“撇开与按捺”为话题作文,不得少于800字。
有一幅对联是这样写的,上联:若不撇开终是苦。下联:各自捺住即成名。横批:撇捺人生。其中,“若”字的一撇如果不撇出去就是“苦”字;“各”字的捺笔只有收得住才是“名”字;一撇一捺即“人”字。
给下面的漫画命名,并说明寓意。要求语言简明,句子通顺,不超过35个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。
当你看一部经典的时候,不是怀着一种敬畏之心去看它、而是非常清醒地去分辨它的精华和“糟粕”的时候, ① ,会读不下去。可是,当你看的时候你必然知道,它因为有这样的精华, ② ,它因为有这样的“糟粕”,才凸显了它的精华。它有时候是浑然一体的。譬如庄子叫你无为、无功、无求,彻里彻外的无所作为,我们当然不能认为这是庄子书的“糟粕”,他是极而言之,当你不理解时,自会以为是“糟粕”。就像当我们像孔子那样,知其不可为而为之的时候,遇到种种困顿,要有一种心灵的释放, ③ ,这个事儿过去了之后,你再继续用孔子的思想。这样的话,我们在读不同的经典时,思想就更丰富,更有容纳性。
填入下面一段文字横线处的语旬,最恰当的一句是 ( )
《易经》往往以辩证之法,说明事物因主客观条件的变化而改变吉凶,不做绝对化的决断, 。 它说,人生世态是吉凶悔吝,一个人总会遇到一些这样的时候,无论在家庭还是社会都会遇到吉的、凶的、悔的、艰楚的事情。 爻辞里叫你在这种处境之下积极的心态,像苏东坡所说,就算否极的时候,它也不会太长久,只要你处在一种中正之状态,不要左右摇摆,这个否的状态也不会长久的。
A.人们由此而认识客观事物
B.无疑对人们认识客观事物有重大的启示
C.人们认识客观事物时由此而得到重大启示
D.客观事物因此而被人们所认识
一老外来华留学4 年,主攻汉语。临毕业,参加中文晋级考试,题量超少,暗喜。再仔细一看,懵了!题目是要求写出各组句子中两句话的区别。请你选择出老外答错了的一组( )
A.冬天:能穿多少穿多少;夏天:能穿多少穿多少。
老外答:① 冬天:尽量多穿; ② 夏天:要根据自己能穿多少的限度去穿,意即,不要穿得太多。
B.剩女产生的原因有两个,一是谁都看不上,二是谁都看不上。
老外答:① 剩女看不上任何人; ② 谁都看不上剩女。
C.女孩给男朋友打电话:如果你到了,我还没到,你就等着吧;如果我到了,你还没到, 你就等着吧!
老外答:① 你就等候着我的到来吧; ② 你就等会儿,我过去找你吧!
D.单身的原因,原来是喜欢一个人,现在是喜欢一个人。
老外答:① 原来喜欢一个人过,不喜欢两个人过,所以单身;② 现在只是喜欢一个人但还没跟那个人在一起,所以单身着。