阅读下面文段，完成文后小题。
新时代的国风与家风
戴兆国
冯友兰在《贞元六书》中曾论及中国的国风。他在谈论抗战的未来时，指出中国面对日本的侵略，保持着“退而不溃”的态势。在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人所破。无论是军队还是人民都是如此。中国之所以能够保持这样的组织力，源于中国人的道德力。这种道德力构成了中国的国风。因为中国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立于不败之地。
具体而言，中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱。儒家和墨家的严肃表现在，对家国和各种民间组织的信心。中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一起，不被外邦人所欺凌，这是儒家和墨家的积极精神。道家的超脱又能够让中国人在许多事情上放得下来，满不在乎。积极的严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能够放下的担当。这样的国风几千年延续下来，形成强大的民族心理和坚韧的民族性格，使得中国人能够面对任何艰难困厄，而不至于消沉。这样的国风促使中国人取得了抗战的胜利，也迎来了新中国的建立，更迎来了改革开放的伟大时代。
面对激烈竞争的时代，中国人在传统国风的感召下，勇于改革创新，创造出一个令全世界都为之动容的新的时代。当然，维系优良的传统国风，我们还需要建设优良的家风。在当前的文化建设中，国风的形成必然依赖于家风的建设。
家庭是社会的最为基本的细胞。在这个意义上，我们可以说，任何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的纽带。在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家，这就是忠。忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。古人虽有忠孝不能两全的说法，但是，只要每一个人在家庭中尽到孝亲、在社会上尽到忠诚的职责，两者就可以得到统一。因为这是家风最为基本的要求。一个孝老爱亲的人多半是有利于社会的人，一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于家庭之人。家风的最为普遍的道德要求是形成优良国风的基础。
时代变迁带来了家庭结构的改变，家风自然也就会发生变化。新时代的家风自然要脱去传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。随着现代中国大家族制度的解体，三从四德之类的传统家风就不再适应时代，而要代之以民主、平等、和谐的家风。传统家庭依靠家长的权威加以管理，现代家庭则依赖于家庭成员之间的信任，彼此平等交流，共同建立起民主和谐的家庭关系。家庭中的长辈和晚辈、平辈之间需要保持平等对话的关系，在家庭具体事务上要具体协商。目前中国家庭中最为重要的是对老年人的关心和对孩子的教育。不要让老人空巢，不要让孩子留守，这是当前家庭最为重要的职责，也是好的家风的最为突出的标志。可能有人会说，外出打工、工作繁忙、工作特殊等等都会导致一些无法照顾老人和孩子的困难。但是，我们应该深知，一个总是不完满的家庭，往往就是有缺陷的家庭，就是家风有问题的家庭。这样的家庭没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，就可能给家庭成员的发展带来负面的影响，也会给社会带来更多的问题。古人说，家和万事兴。当家庭出现了问题，当家风不纯正，一个人的事业也是不完美的。我们与其追求一种破碎的“成功”事业，做一个不完整的“成功”人士，还不如坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾。当一个个家在平静中度过岁月，作为大家的国也就会稳定如初。
家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民主、和谐的民族国家就一定能够建成。国风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定纯美，家风也就会纯正。光明清正的国风，纯美和谐的家风，应该是我们盼望的时代之风。
(取材于《中国文化报》)
1.关于中国的“国风”，下面表述不正确的一项是（ ）
A．中国的国风蕴含着强大的道德力，所以抗战时中国军民能够保持组织力，中国注定能够立于不败之地。
B．中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱，二者相结合形成了中国国民勇于负责任的担当精神。
C．中国人能够面对任何艰难困厄而不至于消沉，与几千年延续下来的国风形成的强大民族心理和坚韧民族性格密切相关。
D．在竞争激烈的今天，中国人创造出一个令全世界都为之动容的新的时代，这与传统国风的感召密不可分。
2.对新时代的“家风”建设的理解，下列表述不正确的一项是（ ）
A．新时代的家风建设需要对传统的家庭道德加以继承，中国人所提倡的孝老爱亲就是一种最重要的家庭道德。
B．新时代的家风要脱去封建家长制度下的压迫和苛责，要通过家庭成员之间的信任和彼此平等交流来建设。
C．目前好的家风最为突出的标志是对老年人的关心和对孩子的教育，不让老人空巢，不让孩子留守。
D．没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，不仅可能影响家庭成员的发展，也会给社会带来更多的问题。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．国风的形成依赖于家风的建设，国风中的道德力也能够影响家风，后者正是本文论述的重点。
B．一个人在家中尽孝，在社会上尽忠，这是家风最为基本的要求，而这一要求恰恰是形成优良国风的基础。
C．外出打工、工作繁忙、工作特殊等使一些家庭无法照顾老人和孩子，从而导致家庭有缺陷，家风有问题。
D．作者认为，如果能坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾，就可以算得上“完整”的成功人士。
阅读下面的文字，按要求作文。
评剧表演艺术家新凤霞不小心摔碎一把小茶壶。这把小茶壶跟随她多年，是她的一件心爱之物。所以，壶碎令她心痛。但是，新凤霞马上安慰自己：“旧的不去，新的不来，我得马上赔自个儿一把壶！”于是，新凤霞不再责怪自己，扔掉碎壶，迅速上街，买了一把更加漂亮的小茶壶赔给自个儿。新凤霞把新壶摆在原处，禁不住露出舒心的微笑。这件小事体现出的是一种“与自己讲和”的智慧。
巴金说：“那些总是与自己的现实处境讲和的人，他的灵魂也不会掌握在自己的手中。”
请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于700字的文章。要求：明确立意，自拟标题，诗歌除外，文体不限。
下面是“服装品牌状况示意图”，请根据图标情况，归纳结论，不多于20字
结论：
日前，教育部新修订的《中小学生守则》向社会公开征求意见。新《守则》把过去的70条规范浓缩为9大准则，没了“热爱人民”“见义勇为”“敢于斗争”和“增强法律意识”等内容，却增加了“会自护懂求救”“控制上网时间”“践行垃圾分类”“低碳环保生活”“控制上网时间”“保持阳光心态”等内容。这些变化引起了社会各界的热门解读。请你针对这些变化发表自己的看法。要求观点鲜明，理由充分，至少运用一种修辞手法，不少于20字。
阅读下面的文章，完成小题。
无价之宝
曾宪涛
老严是个古董迷，最有研究的是中国古钱币。
那天，老严去一个古城办事。坐完了火车坐汽车，下车后老严又累又饿，就在路边一个馄饨摊旁坐下来。馄饨两块钱一碗。吃罢馄饨，就在老严把硬币丢到摊主的钱盒子里时，竟发现那里面有一枚古钱。老严拿起古钱细细一看，大吃一惊。他研究过这种古币，存世寥寥无几，堪称无价。他不敢相信这是真的。
老严对摊主大嫂道：“这钱是哪来的？”大嫂是个爽快人，说：“什么哪来的？吃馄饨的客人丢下的呗。老严奇怪了：“客人丢的，他没回来找？”大嫂乐了：“不是丢的，是那人在这吃馄饨，兜里没钱了，就要拿这个东西换馄饨吃，还说啥这东西价值连城，狗屁！我看他精神有点不正常，就对他说要吃就吃，没钱就不给，谁要你的价值连城，没想他吃完馄饨，丢下钱就走了。”
有这等奇事？老严把那古钱看了又看，虽然拿不准真伪，但总感觉是个宝贝，就问馄饨大嫂：“这东西能卖给我吗？”
“卖啥卖，你喜欢就拿去，俺本来也没想要他的。”老严简直不相信自己的耳朵，古城的民风竟然还这么淳朴。他收好古钱，还想给大嫂一点报酬，可大嫂理也不理他，忙自己的去了。
回来后老严上网一查，古钱存世仅两枚，一枚为国家保藏，一枚流落民间。老严不敢相信这失落民间的宝贝会落入自己手中，可他又心存侥幸，查阅了大量资料，拿着古钱对照来对照去，最后竟认定是真品。
老严那个激动，当晚就把几个藏友请到家里，没想藏友还没看古钱就一致摇头：“不可能！”老严不甘心，拿出古钱叫他们鉴别，一个藏友瞄上一眼道：“老严，我看你是迷了，这肯定是赝品。”其他几个藏友也附和说：“赝品赝品。”
老严很憋气，他决定找名家鉴别古钱。老严遍访了本地的古玩钱币行家，非但没得到认同，反倒给古玩圈增添了笑谈，都说老严疯了。老严被激怒了，决定找国内的名家来鉴定古钱。
老严带上宝贝进京了，他通过关系拜访了一位圈内大家，当然，还送上一份厚礼。大家是不会何人都见，轻易为你做鉴定的，因为一旦看走了眼，就会威信扫地。然而这位大家叫老严失望了，不过到底是大家，一点没讥笑老严，只是含蓄委婉地告诉他，这东西就是个赝品。
老严回到住处，翻来覆去一夜，天亮也没睡着，他实在不甘心。老严又备了份厚礼，经人引荐访了另一位大家。这位大家倒很爽快，收下礼物就对他说：“东西绝对是假的，你想怎么可能……”老严手捧宝贝就僵在那里，他像是被判了无药可救的病人一样。大家又摇摇头：“来找我的人多了，全拿着赝品当真品，比你还执著。”
回来后老严把古钱看了又看，越看越不死心，他几乎花光了身上所有的钱，把能找的专家都找了，可还是没人给他一丝希望。老严终于心灰意冷，决定回家了。
老严剩下的钱只够买一张回去的车票。买了票，离上车还有一段时间，老严便在车站广场溜达。已过了晚饭时间，老严还没吃东西，一阵眩晕盗汗，饿得有些受不了了，可身上已无分文，只有那枚古钱。
老严站在一个水饺摊前，卖水饺的老大妈问他吃水饺吗，他舔舔嘴唇，很不好意思地说自己没钱。老大妈很吃惊：“你被偷了？”老严苦笑说：“没有没有。”便对大妈说了自己的遭遇，老大妈乐了：“还有你这样的人吗？给你吃碗水饺吧，不收你的钱，这么远的路不吃东西咋行。”
老严连声感谢，吃完水饺，他拿出那枚古钱：“这东西给你吧，它真是无价之宝。”老大妈撇撇嘴：“那你就自己留着吧，俺不稀罕这东西。”老严真不想再带古钱回去受人讥笑，趁大妈没在意，丢在她的钱盒子里。
回来后，谁问起古钱老严都不搭理，一天到晚像丢了魂似的。
这天，老严在古玩市场遇到一位异乡人，那人对古钱币鉴赏的一番高论深深吸引了他。老严非要拉他去家里坐坐，说是要给他见识一枚世所罕见的古钱。异乡人见他盛情难却，便跟老严去了。
来到老严家，老严拿出古钱的照片，并说了自己在京城的遭遇。那异乡人看了一会儿照片，然后从包里拿出一份海外版的古玩报纸，只见头版一个醒目标题：一枚价值连城的古币在海外现身。报纸还配发了那枚古钱的照片，跟老严照片中的一模一样。
报道说这枚古钱是一位海外收藏家偶然在京城一个水饺摊上发现的，那卖水饺的老大妈没要他一分钱。收藏家本来不敢相信这是真品，但最后还是忍不住花重金用最先进的科学手段做了鉴定，终于令这枚失落民间的稀世珍品重见天日。
老严看完报道不由捶胸顿足，仰面长叹。那异乡人微微一笑道：“你也不必后悔难过，见过这枚古钱的人多了，可是谁敢承认它，只因它价值太高，可惜了……”最后，异乡人又说了一句话：“其实，我也曾经得到过它，最后丢给一个卖馄饨的大嫂了。”
（节选自《社会大千》）
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．京城第二位大家“爽快地”收下礼物后没做研究，就根据经验断言老严的古钱是赝品，这些行为表明这位京城大家毫无诚意，欠缺职业素养，徒有虚名。
B．在对待古钱真伪的问题上，古城大嫂、京城老大妈的淡然与老严的执着焦灼形成对比，这就形象地刻画出古城大嫂与京城老大妈她们淳朴善良、开朗豁达的性格。
C．老严遇古城卖馄饨的大嫂“捡漏”得古钱，后困窘时遇京城卖饺子的老大妈决意弃古钱，所得所失与异乡人得失古钱的经历惊人一致，巧合的手法使故事情节曲折离奇。
D．小说先交代老严的身份与特长，然后交代他得古钱后研究的结果，处处暗示他对古钱的研究水平较高，为后来的结果作铺垫，故事结局就既在情理之中又在意料之外了。
E．小说采用第三人称，以旁观者的视角讲述一枚价值连城的古钱由湮没民间到彰显于世的故事，具有客观性，因而小说直接展示了老严的人物形象以及社会生活的本质。
2.请简要分析文中画线语段的表达特点。
3.请简要分析异乡人在文中的作用。
4.“无价之宝”到底是指什么呢？请结合文章内容简要阐述。
补写出下列名句名篇的空缺部分。
（1）《游褒禅山记》中王安石表达只要努力就不用后悔之意的句子是 ， 。
（2）《赤壁赋》中感叹人生短暂自然永恒的两句是 ， 。
（3）虽无丝竹管弦之盛， ， 。
（4）《归园田居》中陶渊明把自己比喻成鸟鱼委婉表达要回归田园的句子是 ， 。
（5）《离骚》中屈原表示宁死也不愿做出小人丑态的句子是 ， 。
（6）《氓》中主人公斥责男子爱情无定准一变再变的句子是 ， 。
