补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）仰观宇宙之大，
（2）固知一死生为虚诞， 。
（3）舞幽壑之潜蛟，
（4） ，渺沧海之一粟。
（5）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣， ？
（6） ， 则游者众。
阅读下面这首诗歌，完成文后小题
云
来鹄
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
1.请简析诗歌“云”这一形象的双重意蕴。
2.请从对比的角度分析这首诗的三四句。
阅读下面的文言文，完成文后小题。
吴琠，字伯美，山西沁州人。顺治十六年进士，授河南确山知县。县遭明季流寇残破，琠拊流亡，辟芜废，垦田岁增，捕获盗魁诛之。师下云南，县当孔道，舆马粮饷，先事筹办而民不扰。康熙十三年，以卓异入为吏部主事，历郎中。累迁通政司右参议。刑部尚书魏象枢亟称其贤。二十年，特擢右通政，累迁左副都御史。
二十八年，迁兵部侍郎，寻授湖广巡抚。湖北自裁兵乱后，奸猾率指仇人为乱党，株连不已，琠悉置不问，而惩其妄讦者，人心大定。陕西饥，流民入湖广就食，令有司分赈，全活甚众。三十一年，诏以荆州兵船运漕米十万石至襄阳备赈，琠议：“兵船泊大江下至汉口受米，复西上抵襄阳，计程二千馀里。令原运漕船若乘夏水顺道赴襄阳，仅七百馀里，即以便宜行事。”疏入，上嘉之。未几，丁母忧，服未阕，即授湖广总督，仍听终制乃赴任。故事，土司见州县吏不敢抗礼，其后大吏稍稍假借之。琠至，绝馈遗，饬谒见长吏悉循旧制，或犯约束，檄谕之，无敢肆者。
三十五年，召为左都御史。三十六年，典会试。上北征回銮，顾迎驾诸臣，褒琠及河道总督张鹏翮居官之廉，即擢琠为刑部尚书，而以鹏翮为左都御史。三十七年，拜保和殿大学士，兼刑部。琠熟谙旧章，参决庶务，靡不允当。奏对皆竭忱悃，上每称善。所荐引多贤能吏。
三十九年，复典会试，上手书“风度端凝”榜赐之。寻具疏乞休，不允。上尝临米芾书以赐琠，书其后曰：“吴琠宽厚和平，持己清廉。先任封疆，军民受其实惠。朝中之事，面折廷诤，能得其正。朕甚重其能得大臣之体。”四十四年，卒，谥文端。翰林院撰祭文，上以为未能尽琠，敕改撰。吏部奏大学士缺员，上以琠丧未归，悬缺未即别除，曰：“朕心不忍也。”
琠所至多惠政，两湖及确山皆祠祀。初，沁州荐饥，琠籴米赈之，全活无算。有司议增沁粮一千三百石，琠力争乃已。乡人德之，立祠以祀。雍正中，祀贤良祠。
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．师下云南，县当孔道 孔：通。
B．三十六年，典会试 典：主管。
C．故事，土司见州县吏不敢抗礼 故事：先例，旧事。
D．乡人德之，立祠以祀 德：品德。
2.以下各组句子中，全都直接表明吴琠才能卓异的一组是（ ）
①捕获盗魁诛之②舆马粮饷，先事筹办而民不扰③琠悉置不问，而惩其妄讦者，人心大定 ④即擢琠为刑部尚书⑤琠熟谙旧章，参决庶务，靡不允当 ⑥上手书“风度端凝”榜赐之
A．①②③ B．①④⑤ C．③④⑤ D．②④⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．康熙十三年，吴琠因为政绩优异被任命为吏部主事。又因刑部尚书魏象枢多次称赞他贤能在康熙二十年被破格提拔为右通政。
B．陕西发生饥荒，流亡的百姓就到湖广地区要饭吃，吴琠下令让有关部门分头救济他们，救活了很多人。
C．没多久，吴琠的母亲去世，他还在丧期，就被任命为湖广总督，不等守丧结束他就前去赴任。
D．有关部门讨论让沁州增加上交的粮食一千三百石，吴琠尽力争论以为不可，这事才算结束。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
（2）余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
（3）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
阅读下面的文字，完成文后小题。
“新文人画”的概念首先在新，新旧文人划分的主要标准是时间分段。在中国文化史上，五四新文化运动是新文化开端的依据。因此，当时那些新文化的倡导者、建设者，都应列为新文化人。此后凡拥护并积极参与新文化建设的知识分子也都应属于新文化人之列。这些人当中的画家之作品即是新文人画。如果把古代的文人之画称为文人画，那么五四新文化运动以来一些接受过新思想、新文化洗礼但又继承了传统文化精神的现代画家如徐悲鸿、林风眠、刘海粟、丰子恺、黄宾虹、潘天寿、石鲁、李昔禅、钱松岩、李可染、陆俨少等都应被看作新文人画的代表。
新文人的产生是在国家和民族危亡时期，站在世界文化和人类命运的高度对传统文化进行了反思。新文人中最早提出改革中国画的是康有为，1917年他在《万木草堂藏画目》中开门见山地提出：“中国近世之画衰败急矣”，并主张“复古为新”，“合中西而为画学新纪元”。1918年陈独秀在《新青年》杂志上以《美术革命》为题，主张“采用洋画的写实精神，发挥自己的天才，画自己的画，不落古人的窠臼。”显然，康、陈的主张是基于大的文化背景来思考中国画的发展方向的。1919年，蔡元培曾特别指出：“彼西方美术家能采用我人之长，我人独不能采用西人之长乎？故甚望学中国画者，亦须采西洋画布景实写之佳，描写石膏物象及田野风景……今吾辈学画，当用研究科学之方法贯注之，除去名士派毫不经心之习，革除工匠派拘守成见之讥，用科学方法以入美术。”较之康、陈从文化的层面指明中国画革新之必要，蔡元培从美术教育的角度指出了中国画革新的途径。
此后的徐悲鸿、林风眠无不受其思想的影响，他们不仅以各自不同的方式吸收西方绘画艺术之长，对中国画进行了大胆的变革和创新，并且通过表现内容的变革，为中国画注入了时代精神和人文主义内涵。如“愚公移山”这一来自《列子》的寓言所凸显的人格尊严和进取意识，与中国文人画含蓄幽婉的隐逸境界大相径庭，却与西方人文精神旁通。徐悲鸿创作《愚公移山》这一题材本身，即已表明他拥有20世纪人文主义者的眼光，在表现形式也借鉴西洋画解剖和明暗法，通过塑造人物健康体魄恰当地揭示了寓言蕴涵的人文精神。林风眠长期被其反对者和极左势力贬斥为形式主义者，其实他在自身苦心经营的艺术语言中，真切地表达了历经磨难而不失终极追问的人文情怀，尤其他早年积极响应蔡元培“以美育代宗教”的召唤，创作了《摸索》《痛苦》《人道》《十字街头》等颂扬人文先驱、揭露社会黑暗、反映民生疾苦的巨幅油画。在暮年寓居香江时期，他又重拾早年油画主题，创作了彩墨画《痛苦》《噩梦》《耶酥》等具有鲜明反思意识和人文精神的作品。
半个世纪过去了，大师的理想仍然停留在理想之中。文化大革命对文化和文人的摧残使得中国画面临一次灭顶之灾，改革开放使中国画又面临市场经济和西方文化两个方面的冲击，各种文艺思潮的涌入和绘画市场的诱惑进一步加深了绘画界的浮躁、急功近利等混乱状态。中国画未来该如何发展，值得深思。
1.下列与 “新文人画”有关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A .五四新文化运动时那些新文化的倡导者、建设者及五四新文化运动之后拥护并积极参与新文化建设的知识分子中的画家之作品即是新文人画。
B .五四新文化运动以来一些接受过新思想、新文化洗礼但又继承了传统文化精神的现代画家的画就是新文人画。
C .新文人的产生是在国家和民族危亡时期，站在世界文化和人类命运的高度对传统文化进行了反思。新文人中最早提出改革中国画的是康有为．
D .“新文人画”的作者们以各自不同的方式吸收西方绘画艺术之长，主张“合中西而为画学新纪元”、“用科学方法以入美术。”
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A .康有为主张“复古为新”，“合中西而为画学新纪元”，是基于大的文化背景来思考中国画的发展方向的。
B. 陈独秀主张的采用洋画的写实精神，画自己的画，同时他也认为要从文化的层面指明中国画革新的必要。
C .蔡元培曾主张“以美育代宗教”，林风眠积极响应，创作了颂扬人文先驱、揭露社会黑暗、反映民生疾苦的巨幅油画。
D .徐悲鸿、林风眠不仅对中国画进行了大胆的变革和创新，并且通过表现内容的变革，为中国画注入了时代精神和人文主义内涵。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 在中国绘画史上，五四新文化运动是新文人画开端的依据。其后的徐悲鸿、林风眠等等是新文人画的代表。
B .和中国古代文人画家含蓄幽婉的隐逸理念相同，新文人画作者拥有20世纪人文主义者的眼光和变革、创新的意识。
C. 徐悲鸿创作的《愚公移山》表明，这幅画作不仅借鉴了西洋画的表现形式，更重要的是揭示了寓言蕴涵的人文精神。
D .林风眠创作的彩墨画《痛苦》《噩梦》《耶酥》等，真切地表达了历经磨难而不失终极追问的人文情怀。
阅读下面一段文字，根据要求作文。
登舟楫上，回味“绝江河”的愉悦，荀子读出了“善假于物”的治学之道；独立洲头，品读湘江秋景，毛泽东读出了“万类霜天竞自由”的壮美；漫游康河，品读康河中一景一物，徐志摩品读出生命的灵动之美；长夜灯下，品读祥林嫂的悲剧一生，鲁迅认识了“礼教吃人”的凶残本质。
品读，是对山水自然生命万物的真切感知领悟，是对社会万象人生百态的深入思考。人们在品读中成长，在品读中走向成熟，因为品读不仅是精神世界的不断丰盈，更是生命境界的不断攀升。
请以将题目“品读 ”补充完整，并以此为题写一篇记叙文。要求：（1）将题目补充完整；（2）立意明确；（3）符合文体要求，不得写成诗歌。（4）不少于800字。
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