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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10字。

玉色源于玉。玉来自中国五行的“土”,所以             。“君子比德于玉”。如果说中国红表现国人的性格,青花蓝体现国人的审美观,金黄折射国人的世俗价值,则           。玉文化是中国独有的文化现象。玉表和,            。“宁为玉碎,不为瓦全”,玉易碎,不像西方文明的代表物钢铁那样有直截了当的蛮力。“谦谦君子,温润如玉。”玉自有其力量,它的力量在于浸润、慈爱、影响,而非冲击。

 

①玉也是土地的颜色。②玉色承载国人的品德。③和是中国文化的主流 【解析】 试题分析:本题考查语言表达简明、连贯的能力。语段主要介绍玉文化,第一个空格前信息“玉色源于玉。玉来自中国五行的“土”,所以”,由此可以看出,第一个空是说玉和土地的关系;第二个空格,空格主要由前文的几个结构相似的句子,再由“君子比德于玉”,可知应该填“玉色承载国人的品德”;第三个空格,从前文“玉表和”可知后文应该承接“和”阐述。 【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 【技巧点拨】语句补写题(也叫语段填句题)是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”,就是指给出一个语段,空出两至三个句子进行补写,补写后的句子与语段内容贴切,语意连贯,逻辑严密,语句通顺。这种题型是一种综合性题型,以考查语言连贯为主,兼有对压缩、仿写和推断能力的考查。二轮复习中,要做好这种题型的训练,既要抓好答题步骤的规范训练,又要重点抓好三类语句(总起句、总结句、展开句)的补写训练。  
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考点分析:
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填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是  

当下,中国人的读书面普通不广,主要有实用类、培训类、升学类、考证类,缺少深层次阅读。阅读时间少,使得现在大学生阅读或多或少存在着功利化的倾向。他们不愿意花更多的时间在阅读上,需要什么就看什么,考什么就看什么,甚至有人只看相关的教材和教辅资料。专家表示,完全的功利化阅读不利于人的综合素质的提升,                         ,这些书往往是“越品味道越浓”的好书。

A而让人终身受益的书可能不是那些早年读时“无感”,看似无用的“闲书”

B而让人终身受益的书可能正是那些早年读时“无感”,看似无用的“闲书”

C而让人终身受益的书可能不是那些早年读时爱不释手,绝对有用的经典

D而让人终身受益的书可能正是那些早年读时爱不释手,绝对有用的经典

 

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下列各句中,没有语病的一句是(  

A现代旅游业是融合一二三产业的综合性产业,这是一种新经济,不仅带动更多适应群众需要的工业品开发,也促进农产品消费和升值。

B简化就诊过程,优化诊治流程,让患者以最小的代价获取最大的收益,让医生能够全身心投入医疗实践,有赖于整个医疗系统能否改革和重组。

C负利率的货币政策正在压垮日本经济。如同世界其他许多国家一样,快钱制造的虚假繁荣,政府和企业越发不愿意开展财政和结构改革的艰苦工作。

D董盟君女士指出,在移动端成为发酵舆论的背景下,新闻宣传需要一场供给侧的改革:优化资源配置,将宣传资源从纸媒、广电等传统媒体拓展到互联网新媒体。

 

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依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是   

①对于淞沪会战日军对上海的疯狂轰炸,沈老        “日军飞机轮番向地面阵地狂轰滥炸,还使用毒气弹等杀伤性极强的弹药。”

②一生中总有一样东西,让人         。它也许不是最贵的,但却陪伴我们走过人生中最重要的一段时光。

③十多年前我曾经出演过由王平老师担任编剧的小品,当年排练时王平老师对我们的指导还        

A历历在目          念念不忘          记忆犹新

B念念不忘          记忆犹新          历历在目

C记忆犹新          念念不忘          历历在目

D记忆犹新          历历在目          念念不忘

 

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阅读下面的文字,完成文后题。

一条鱼的狂奔

周海亮

他的手里提一个沉甸甸的冲击钻,腰间别一个丑陋并陈旧的卷尺。不远处的长椅上,坐着几个等车的人。那里还有一个空位。他需要一个位子,可是他不敢走过去。

他已经累了一天。他把自己悬挂在接近竣工的楼房外墙,用极度别扭的姿势把坚硬的混凝土外壳打钻出一个个大小不一的圆孔。这是他在城市里糊口的惟一本钱和留下来的全部希望。有时他感觉自己就像一条鱼,一条离开了河川,在陆地上奔跑的鱼。他必须不停地狂奔,用汗水濡染身体。他不敢停下来。太阳会把他烤干。

已经疲惫到极致,他的两腿仿佛就要支撑不住他瘦小的身体。他不断变换着站立的姿势,使自己舒服或者看起来舒服一些。没有用。腿上的每一丝肌肉都在急速地蹦跳和抽搐。这些微小的抽搐几乎要牵着他,奔向站牌下的那一个空位。

姑娘坐在那里,空位在姑娘身边。姑娘的额头洒着几粒赭红色的迷人麻点。姑娘的眉眼描得细致迷人。姑娘穿着很长的黑色皮靴,很短的黑色皮裙。他看了姑娘很久。他是用眼的余光看的。城市生活让他习惯了用余光观察所有美好的东西——越是美好的东西,越是不动声色。有风,姑娘身上的香味不断飘进他的鼻子,让他宁静、安逸、幸福和自卑。

他上了公共汽车,投下一枚硬币。他希望得到一个位子。他果真得到了。是公共汽车的最后一排,他冲过去,把身体镶在上面。他几乎在那个巴掌大的硬椅上平躺下来。他是那么疲惫,坐着有多么幸福。

香味再一次钻进他的鼻子,轻挠着他,让他打了一个羞愧的喷嚏。他把脑袋转向窗外,眼睛却盯着姑娘锦缎般光洁的皮肤。当然是用余光。他再一次变得不安起来。他挺了挺身子,坐得笔直。

车厢里越来越拥挤。所有站着的人,都在轻轻摇摆。姑娘倾斜着身子,一只手扶住身边的钢管。姑娘的旁边站着一位男人,身体随着汽车的摇摆,不断碰触着姑娘。他的脸红了。他看到姑娘扭过头去,厌恶地看看男人。男人尴尬地笑,做一个无奈的表情。姑娘没有说话,她小心并艰难地使自己和男人之间闪出一条狭窄的缝隙。汽车突然猛然摇晃,姑娘的努力顷刻间化为泡影。现在她和男人,再一次碰到了一起。

于是他站了起来。他对自己的举动迷惑不解。他对姑娘说,这儿有个座位,你坐。他想他应该说出了这句话,因为他的嘴唇在飞快地抖动。姑娘看看他,懵懂的表情,似乎没有明白他的意思。他只好指指自己让出来的位子,他对自己说,这儿有个座位,你坐。

姑娘瞅瞅他,再瞅瞅那个空位,再瞅瞅他。姑娘把头重新扭向窗外。姑娘没有动,也没有理他。姑娘说,哈。

他的表情便僵住了。他感觉自己被当众扒光了衣服,所有人都在细细研究他身上每一个肮脏的毛孔。他没有坐下。他把脸扭向男人。他对男人说,这儿有个座位,你坐。他听到自己的声音在轻轻颤抖。那是哀求的调子,透着无比的卑微和真诚。

男人笑了。他不知道男人为什么笑,但男人的确笑了。男人的脸上瞬间堆满了快乐的细小皱纹。男人没有动,甚至没看那个空位。男人盯着他。男人说,哈。

声音是从鼻子挤出来的——那声音有些失真。

他有一种强烈的想哭的冲动。那座位就那样空着,没有人去坐。包括他。很多人都在看他,面无表情。他感觉自己被他们一下一下地撕裂开来,每个人都拿到其中一块,细细研究。

他提前两站逃下了车。他提着那个沉甸甸的冲击钻,慢慢走向宿舍。他感到很累,似乎马上就要瘫倒。他经过一个报摊,停下来。他把眼睛贴上了当天的晚报。

他对晚报并不感兴趣。他只想知道现在离过年,还有几天。

他把冲击钻换到另一只手。他感觉自己是一条即将脱水的鱼,正被太阳无情地炙烤。他想明年,自己应该不会再来这个城市了。因为在乡下,淌着一条温暖的河。

一缕熟悉的清香悄悄钻进他的鼻孔。他没有转身,继续盯着那张晚报。突然他再一次紧张起来,他感觉姑娘就站在不远处,盯着他看。

他转过身。他第一次面对姑娘。他看到姑娘迷人的脸。他的身体开始战栗不安。

姑娘说刚才是你吗?他点点头。姑娘说哦,转身走开。姑娘走了几步,再一次停下。姑娘扭过脸,说,谢谢你啊。然后转身,走进一家服装店。

他开始了无声的狂奔,泪洒成河。他感到安静和幸福。他感觉自己就像一条鱼,在炙热的陆地上不停地奔跑。他不能停下,他需要汗水和眼泪的濡染。

他想他明年,可能,还会留在这里。他知道这个城市需要他,用极度别扭和危险的姿势,将坚硬的混凝土外墙,钻磨出一个个大小不一的圆孔。

                                                         原文有删减

1.下列对小说内容的理解和分析,最恰当的两项是(    

A.文中多处运用了外貌描写,交代了人物的身份和产生微妙心理活动的原因,对于塑造人物和突出主题起到重要的作用。

B.让座情节的安排,作者想突出表现农民工身上质朴,助人的本性。

C.男人对姑娘的骚扰与“他”对姑娘的欣赏与保护形成鲜明的对比,突出“他”对宁静、安逸、幸福的追求及“他”内心世界的单纯美好。

D.“冲击钻”在文中多次出现,是贯串全文的线索,为情节的发展起到很好的推动作用。

E.本文的心理描写传神逼真,把人物心理刻画得淋漓尽致,肖像描写部分对表现人物性格与心理也起了很好的作用。

2.概况小说主人公“他”的形象特点,并作分析。

3.分析文中画线句子的含义及作用?

①城市生活让他习惯了用余光观察所有美好的东西

②他感觉自己被他们一下一下地撕裂开来,每个人都拿到其中一块,细细研究。

4.“一条鱼的狂奔”作为小说标题,意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)孟子在《寡人之于国也》中用了对比手法批评统治者不顾人民死活的句子是:            ,人死,则曰:“非我也,岁也。”

(2)《劝学》中,君子通过广泛学习来提升自己的句子:                                  

(3)《师说》中,士大夫之族认为,那些年相若、道相似的人是不应该相互为师的,原因很简单:                           

 

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