Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。 ——周国平《有所敬畏》

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——《论语十则》

要求：选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要脱离材料内容和含意的范围作文

Answer

有感于“心存敬畏”

在相当长的一个时期中，无畏都被人们当作一种美德推崇。无私无畏，无所畏惧，无畏就是勇敢，无畏就是气魄。其实，无畏能成为一种美德，是有前提条件的。无私无畏是美德，因为它有“无私”作为前提，不怕得罪权贵，不怕丢掉乌纱，只要于天下人有益，当说则说，当干则干，决不左顾右盼，患得患失。彻底的唯物主义者无所畏惧，因为他是彻底的唯物主义者，不迷信任何本本，不迷信任何权威，一切从实际出发，敢于探索，敢于创新。有了这样的前提，无畏才是一种美德。

权力可以使人胆大气粗，但即使是古代那些享有至高无上的权力的皇帝，似也有所敬畏。粗略归纳，其敬畏者至少有三：一怕天有异象，因为天有异象而开言路、下“罪己诏”的，在中国历史上就屡有出现；二怕百姓造反，“载舟之水，也能覆舟”，李世民君臣的忧患意识，突出地表现为对百姓的敬畏；三怕后人唾骂，其直接的表现就是怕史官记下他们的劣迹。专制独裁如皇帝者，能有此三种敬畏，窃以为也比“无畏”来得强，对于他们，则有利于维持统治；对于百姓，倘用鲁迅先生的话说，就叫做能够“暂时做稳了奴隶”而不至于“想做奴隶而不得”。

只要是人，都有七情六欲，都有认识上的局限，谁也不能保证自己永远都是彻底的唯物主义者。所以，只要是人，就应当有所敬畏。你可以不怕得罪权贵，但你不能不怕损害民众；你可以不怕丢掉乌纱，但你不能不怕触犯法律；你可以不怕突破禁区，但你不能不怕违背客观规律——包括自然界的客观规律和人类社会的客观规律——尤其手握大权的人，因为其所作所为都与天下人的祸福相关，更要有如履薄冰之感，对民众，对法律，对客观规律都得心存敬畏。在这一点上，“无畏”或“无所畏惧”并不是什么好兆头。某些大案要案披露之时，人们常常感叹，这些人的胆子真大。这“胆子真大”，不就是一种“无畏”么？即使心中无私，也不能一概地“无畏”。“胸中无数胆子大”，瞎指挥，穷折腾，这种“无知无畏”同样扰民害民。而且，诸如此类在 不该无畏处无畏的人，到头来还是有所畏惧，畏惧民众，畏惧法律，畏惧客观规律的报复。

无畏也像一块硬币，有其不可分割的两个侧面。为民执政者尤须分清这两个侧面，当无畏时无畏，当有畏处有畏，切不可将无畏的两面混为一谈，或者正好倒了一个个儿，甚至已经成了恶棍，还自以为是一个什么了不起的英雄。

【解析】

试题分析：这是一则材料作文题，审题时，可根据材料内容及关键信息构思立意。第一则材料主要讲述是否信神与是否信神圣的内容；第二则为孔子的名言，告慰我们要向贤者学习，见到不贤者要将其作为自我反省反思的反面教材。从材料来看，“神圣”的内涵是指社会生活中神圣美好的道德伦理、价值追求、品性情操、人性光辉，是我们最值得珍视葆有的人生财富，是国家社会安宁祥和的保障，对神圣的亵渎和放弃是人性的灾难人类的耻辱。我们可以宏观纵谈对“相信、敬畏神圣”的思考和坚守，也可以以小见大，从“神圣”的具体角度谈对爱情、友谊、荣誉、诚信、善良等的观察和反思。最佳立意范畴是谈相信神圣、敬畏神圣、坚守神圣。也可以从要学会自我反思方面立意。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【易错警示】以名人名言为材料的新型作文题，是近几年不少省份的高考语文作文都采用材料作文的题型。在高考语文材料作文题中，写作难度较大的当数重要人物的几句名言为材料的作文题，考生如果对名言理解不透彻，就容易出现偏题、跑题的现象，后果可想而知。因此，要认真审读材料，确定立意。读懂名言材料的内涵是第一步，把握名言的主旨，抓住关键词，例如，这则材料的关键词是自我反省反思、神圣、敬畏等。若根据第一则材料立意，切忌抛开“神圣”的语境和前提，无方向地虚谈、空谈爱情、友谊、荣誉、诚信、善良等方向。第二则材料也应根据命题意图和基本倾向，从善于反思角度立意。