Question

阅读下面的文言文，完成文后小题。

武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。期初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主①从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙②。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”

时会聚宫下博士诸先生与论议③，共难之曰：“苏泰、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上德流天下诸侯宾服威振四夷连四海之外以为席安于覆盂天下平均合为一家动发举事犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。

至老，朔且死时，谏曰：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。

《史记·滑稽列传》

【注】①人主：即武帝。②汙：亦作“污”，弄脏。③论议：议事。

1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（    ）

A．饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙        怀：揣在怀里

B．人主未尝不说也                      说：高兴

C．是固非子所能备也                    固：必定

D．帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之     怪：感到奇怪

2.对下列相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．公车：汉代官署名，为卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿司马门的警卫。

B．古时音乐分宫、商、角、徵、变宫、变徵七音，变徵声调悲凉，羽声声调激愤。

C．《史记》是我国第一部纪传体通史，记载上起黄帝，下至汉武帝的三千多年间政治、经济、军事、文化的发展变化。

D．子大夫：一般指古代国君对大夫、士或臣下的美称，此文指诸博士对东方朔的讽称。

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A．东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来，他的奏章武帝在宫内读了两个月才读完。

B．武帝时常下诏赐东方朔在御前用饭，饭后，东方朔便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。

C．诸博士们诘难东方朔，认为朔不及苏仪秦、张二人之贤，朔感慨生不逢时。

D．东方朔是个博学而具有滑稽个性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不过是一种生存和进谏的艺术，他临终时对汉武帝的劝谏，表明了他对武帝的忠诚。

4.将下面句子翻译成现代汉语。

（1）令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！

（2）贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。

Answer

1.C

2.D

3.C

4.（1）假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢？（2）贤与不贤，凭什么来分别呢？”于是那些先生们一声不响，无话回答了。

【解析】

1.

试题分析：C项，“是固非子所能备也”中“固”，根据前后文意“这本来就不是你们所能完全了解的”可知译为为“本来”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的选项C“是固非子所能备也”中“固”，根据前后文意“这本来就不是你们所能完全了解的”可知译为为“本来”。还要注意近几年文言实词错误选项经常出现一词多义现象，文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。

2.

试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题D 项此指对东方朔的敬称。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【名师点睛】“子大夫”， （1）．古代国君对大夫、士或臣下的美称。《国语•越语上》：“大夫种进对曰：'……今君王既栖於会稽之上，然后乃求谋，无乃后乎?”曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有?”（2）用作一般官员之间的敬称。平时需要注意积累。

3.

试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。C项根据文本第二节内容“彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也”可知，东方朔认为是时代不同，贤与不贤无法分别的。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。C项根据文本第二节内容“彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也”可知，东方朔认为是时代不同，贤与不贤无法分别的。

4.

试题分析：主要重点词语的翻译：（1）固定人名保留“朔”，令——假如，在事——为官处事（古今异义词），是——这，及——比得上。（2）不肖——不贤，“何以异哉”（宾语前置句），默然——一声不响，应——回答。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，如“在事”“不肖”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”，如“朔”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“令”“是”“应”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，“何以异哉”宾语前置句。使句意通顺。建议翻译时打草稿。

【参考译文】

汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。武帝在宫内阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为侍郎，他经常在皇上身边侍奉。每次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。武帝听到后，说：“假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢？”一天东方朔从殿中经过，郎官们对他说：“人们都认为先生是位狂人。”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓的在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就趴在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”

当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪一遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。现在您老先生研究先王治国御臣的方略，仰慕圣人立身处世的道理，熟习《诗》《书》和诸子百家的言论，不能一一列举。又有文章著作，自以为天下无双，就可以称得上见多识广、聪敏才辩了。可是您竭尽全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，旷日持久，长达几十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，恐怕还是有不够检点的行为吧？这是什么原因呢？”东方朔说：“这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡，所以诸侯对士人言听计从，使士人身居高位，恩泽留传后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来分别呢？”于是那些先生们一声不响，无话回答了。

到了晚年，东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。和乐平易的君子，不要听信谗言。谗言没有止境，四方不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今回过头来看，东方朔是说好话的人吗？”对此感到很惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人们到临终时，他的言语非常善良。”说的就是这个意思吧。