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阅读下面的文言文,完成题。

苏轼字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》,慨然太息,轼请曰:“轼若为滂,母许之否乎?”程氏曰:“汝能为滂,吾顾不能为滂母邪?”比冠,博通经史。嘉祐二年,试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见欧阳修,修语梅圣俞曰:“吾当避此人出一头地。”

知徐州。河决曹村,泛于梁山泊,城将败,富民争出避水。轼曰:“富民出民皆动摇吾谁与守吾在是水决不能败城。驱使复入。轼诣武卫营,呼卒长曰:“河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。”卒长曰:“太守犹不避涂潦,吾侪小人,当效命。”雨日夜不止,轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。

道过金陵,见王安石,曰:“大兵大狱,汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下,正欲革此。今西方用兵,连年不解,东南数起大狱,公独无一言以救之乎?”安石曰:“二事皆惠卿启之,安石在外,安敢言?”轼曰:“在朝则言,在外则不言,事君之常礼耳。上所以待公者非常礼,公所以待上者,岂可以常礼乎?”安石厉声曰:“安石须说。”又曰:“出在安石口,入在子瞻耳。”又曰:“人须是知行一不义,杀一不辜,得天下弗为,乃可。”轼戏曰:“今之君子,争减半年磨勘①,虽杀人亦为之。”安石笑而不言。

仁宗初读轼、辙制策,退而喜曰:“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文,宫中读之,膳进忘食,称为天下奇才。二君皆有以知轼,而轼卒不得大用。选自《宋史·苏轼列传》,有删改

【注】①磨勘:唐宋定期勘验官员政绩,以定升迁的制度。

1.对下列句子中画线词的解释,不正确的一项是   

A冠,博通经史                 比:等到

B徐州                          知:担任知州

C武卫营,呼卒长              诣:下令

D于其上,过家不入           庐:建房

2.下列各句中,画线的词的意义和用法相同的一组是   

A轼若为滂,母许否乎               快然自足,不知老将至

B虽禁军且我尽力                   为大王此计者

C使官吏分堵守,卒全其城          其乃华山之阳名之也

D神宗尤爱文,宫中读之,膳进忘食    孰能讥之乎

3.对文中字体加粗部分的断句,正确的一项是   

A富民出/民皆动摇/吾谁与守/吾在是/水决不能败城。

B富民出民/皆动摇/吾谁与守/吾在/是水决不能败城。

C富民出民/皆动摇/吾谁与守/吾在是水决不能败城。

D富民出/民皆动摇/吾谁与守/吾在/是水决不能败城。

4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是   

A苏轼从小就以东汉范滂为榜样,其母程氏赞许他的志向,并说如果苏轼能做范滂那样的人,她也能像范母一样。

B苏轼在徐州当政期间,遇到水灾,他身先士卒,发动城里的富人和禁军一起修筑城墙,最后徐州城得以保全。

C苏轼路过金陵,劝王安石就国家危险的政治局势勇于向皇上进言,两人针砭官场现状,相谈甚欢。

D苏轼才学受到欧阳修的称颂,文章得到宋仁宗、宋神宗的夸赞,可惜他最终没有得到重用。

5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。

(2)上所以待公者非常礼,公所以待上者,岂可以常礼乎?

 

1.C 2.B 3.A 4.B 5.(1)母亲程氏亲自教他读书,听到有关古今成败的事,(苏轼)就能马上说出它们的要点。 (2)皇帝用非同寻常的礼数来对待您,您对待皇帝,难道可以用寻常的礼数吗? 【解析】 1.1】 试题分析:诣:到,去。 【考点定位】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。能力层级为理解B。 【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容,课标卷近几年有加大难得的趋势,考的词语一般在课本中没有出现,要求学生根据文意进行推断,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语,但也有词义转移的现象,答题时应该重点注意。 2.2】 试题分析:A项,代词/放在主谓之间,取消句子独立性;B项,均为介词,替;C项,连词,表目的/介词,因为;D项,代词,文中指代苏轼/语气词,表反问,难道。 【考点定位】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。能力层级为理解B。 【技巧点拨】文言虚词的是文言文阅读考核的难点,考的虚词一般在课本中出现。虚词题考查的基本方式是将试卷阅读语段中的句子和必修课本中的句子放在一起比较异同,对于必修课本中的虚词,我们一方面要尽量做到全面掌握,因为课内文言文大多数篇目都是要求背诵的,理解起来较为容易,另一方面要特别关注所含虚词用法特殊而课文语例又较少句子,并加以牢记。常考文言虚词主要“而”“之”“以”“于”“因”“为”“若”等18个。 3.3】 试题分析:“富民出”是一个完整的句子,后面“民皆动摇”也是完整的句子,前后形成因果关系,所以排除B.C两项;“吾在是”中的“是”作“在”的宾语,不能断开,所以排除D项,正确答案为A。 【考点定位】本题考查文言断句的能力。能力层级为理解B。 【技巧点拨】做好本题,要掌握文言断句的基本原则:①要通读全文,仔细体会词、短语以及句子之间的联系。②要先易后难,把会断的句子先断开,逐步缩小范围,直到把所有的句子都断开。③要重视内容,断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。 4.4】 试题分析:B项中“发动城里的富人”有误,文中说“驱使复入”,是说强制让出城的富人回到城中,并未提及让富人参与修筑城墙。 【考点定位】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。能力层级为理解B。 【技巧点拨】这类题一般以选择题的形式考查,选项按原文顺序,依次对内容进行分析、概括,其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性,它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲,认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果(或因果倒置)、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干,依文索义,正确分析。 5. 试题分析:重点词语翻译:要:要点。所以:表方式。非常:不一般,非同寻常。“辄能语其要”补充主语。各1分。 【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【技巧点拨】准确翻译文言句子的方法:①要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境去理解,要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词,词不离句,句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象,对这些文言现象的正确理解和把握,是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方,不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该前后推导,认真理解。④要善于调动已学知识进行比较,辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累,有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。 【参考译文】 苏轼字子瞻,眉州眉山人。十岁时,他的父亲苏洵到四方游历求学,母亲程氏亲自教他读书,听到有关古今成败的事,苏轼就能马上说出它们的要点。程氏读东汉《范滂传》,发出长长的叹息。苏轼问道:“我如果做范滂,母亲会应允吗?”程氏说:“你能做范滂,我难道不能做范滂的母亲吗?”等到二十岁的时候(行冠礼的年龄),苏轼对经典和史籍都很精通了。嘉祐二年,到礼部考试。凭借对《春秋》的阐释得了第一名。后来苏轼写信拜见欧阳修,欧阳修对梅圣俞说:“我应当避开,好让此人出人头地。” (后来)苏轼做徐州知州。洪水在曹村决堤,在梁山泊上泛滥,城墙就要倒了,富民们争相出城避水。苏轼说:“富民们如果都出了城,民心就会动摇,那我还和谁来守城呢?只要我在这儿,水就绝不会冲毁这座城。”迫使富民们再次回到城中。苏轼到武卫营,将卒长叫出来说:“河水将要毁坏城墙,事情很紧迫,即使是禁军也暂且为我(守住徐州)尽点力。”卒长说:“太守尚且不避洪水,我们这些小人一定效命于您。”雨日夜不停地下,苏轼住在城墙上面,路过家门口也不进去,让官吏们分别守在各个地方,最终保全了徐州城。 苏轼路过金陵(今南京),拜见王安石,说:“大兴战争和刑罚,是汉、唐两朝灭亡的开始。祖宗先帝以仁厚治理天下,正打算改革这些事。如今西边正在打仗,多年都不见停战,东南地区又发生多起刑狱事件,您就不说一句话来挽救这种局面吗?”王安石说:“这两件事都是吕惠卿引起的,我不在朝为官,怎么敢去进言?”苏轼说:“在朝做官就进言,不在朝做官就不进言,这是侍奉皇帝的一般礼节。皇帝用非同寻常的礼数来对待您,您对待皇帝,难道可以用寻常的礼数吗?”王安石大声说:“我一定会向皇帝进言。”又说:“今天这些话从我的嘴里说出来,从你的耳朵听进去(意思是不要外传,保密)。”又说:“做人必须知道,做一件不仁义的事,杀死一个无罪的人,即使能得到天下也不去做,这才是可以的。”苏轼开玩笑说:“现在当官的人,为了争取减少半年的磨勘(相当于磨合、试用期)时间,就算杀人也敢了。”王安石笑笑没有回答。 宋仁宗刚开始读苏轼、苏辙的策论,退朝后高兴地说:“我今天为子孙后代找到了两个好宰相。”宋神宗尤其喜欢苏轼的文章,在宫中读苏轼的文章,御膳送来竟忘了吃,称赞他是天下奇才。两位皇帝都能够了解苏轼,而苏轼终究没有得到重用。
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阅读下面的文字,完成题。

穿越死亡的父爱

陈凤尤

从小到大,我从没见父亲流过一滴眼泪。可在我手术前,他哭了。

那是春节后的第四天,我肚子疼得厉害,几天也不见好,父亲带我上医院检查了几次,可查来查去,都查不出个所以然。

在那度日如年的半个月里,父亲每天坐在床边,眼巴巴地望着我。看着我日渐消瘦,他的眸子失去了往日的光泽。

不久后,我又做了一项检查,检查结束,医生紧皱眉头,道:“怪事,小肠中怎么有个瘤?”他认为,这种瘤极为少见,十有八九是恶性的……很快,父亲风尘仆仆地赶到医院。就在快进病房的时候,他站住了,揩了一把湿漉漉的眼窝,步伐轻快地走了进来,冲我笑了笑。

父亲不死心!他跟医生商量,要给我再做一遍检查。但他把检查单递进那扇小窗后,就默默地走开了。检查室里进来一位医生,是父亲托人找的一位熟人,父亲想让他来帮自己看个明白。

半个小时后,那位医生出去了。我悄悄地扒着门缝往外看。父亲一看到医生的脸,仿佛心里的一盏灯灭掉了,脸色由焦急变成了黯淡,站在原地一动不动。果然,那位医生叹了口气:“唉,太年轻了,真可惜……”父亲扶着墙慢慢地蹲下了,双手抱着头,紧紧地。过了一会儿,他吃力地站起身。我赶紧装作什么都不知道的样子,跟他回到病房。他一直沉默地往回走,但扭头看我的时候,脸上却溢满了笑容:“没什么事,只要做了手术,就会好的。”

过了一会儿,父亲去了医生办公室,回来后对我说:“明天就可以手术。”就在我准备进手术室时,父亲忽然把大姐叫了出去。过了好一会儿,才见大姐一个人回到我的身边。我有些慌了,拉住大姐的手,连声问:“爸呢?”大姐说他有点儿事,马上就来。

手推车把我推出了病房,行进在长长的走廊上,家人都跟在后面,谁也不说话,只听见“嚓嚓”的脚步声。这时,传来了“祝你生日快乐”的铃声,这是我给父亲调的手机铃声!循着铃声,我使劲将脑袋往后仰,发现父亲就站在走廊的尽头。远远望去,他是那样苍老!他肩头耸动,压抑着哭声,这是我第一次看见父亲哭泣。

我躺在手术台上,麻醉师给我打了一针,我的身体慢慢地失去了知觉。不知过了多久,有人轻轻地对我说:“别怕,是良性的。”

心里一块石头落了地,我却没有太多惊喜。流着泪,最先想到的就是赶快把这个消息告诉父亲。

从手术室里出来,我又被送回病房。父亲却不在,大姐说他去买东西了。顿了一下,大姐又说,父亲走之前叮嘱,手术完了一定要打个电话告诉他。我不知哪儿来的力气,挣扎着说:“给我电话!”

大姐掏出手机,拨了父亲的号码,放到我耳边。“嘟……嘟……”电话响了一会儿,听筒里终于传来父亲的声音,沙哑又克制:“手术完了吗?怎么样?”

我感到一阵心酸,憋了半天,才哽咽着说出手术的结果。过了许久,听筒里突然传来父亲的哭声,那苍老、喑哑的抽泣声,像委屈,更像一种释放,穿透我的耳膜,慢慢地刺痛我的每一根神经。

我张张嘴,想大喊一声“爸爸”,嗓子却忽然嘶哑,耳边湿漉漉一片。那一刻,我只想伸手去抱一抱我的老父亲。

有删改

1.下列对本文的理解和分析,不正确的两项是

A文章以穿越死亡的父爱为标题,表达了对父爱由衷的赞美,突出了文章的主旨。

B文章开头写肚子疼得厉害,医院检查了几次都查不出个所以然,委婉地讽刺了医院医疗水平的低下。

C父亲扶着墙慢慢地蹲下了,双手抱着头,紧紧地,这一描写形象地表现出父亲内心的极度痛苦。

D得知肿瘤是良性的后,却没有太多惊喜,因为父亲为了给治病,已经背负了沉重的债务。

E文章围绕为治病这一中心事件,刻画了一位舐犊情深的父亲的形象,在叙事中流露出真挚的情感。

2.文章运用多种描写手法表现父亲这一形象,请举例分析。

3.文中几次写到父亲的哭声?表达的情感有何不同?

4.文中父亲因为担心儿子而有意隐瞒严重的病情。类似的事生活中也会发生,对此你怎么看?

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年,央视纪录频道推出了一部全新的纪录片——《传家》,该片紧扣当下中国家庭最重要的本质需求,在传统文化中找寻有品质的文化物件、有品味的乐活之人以及有品格的家道精神,体验最中国的生活情趣和生活智慧,为快节奏的都市生活送上了一种人生选择和一片温情。

请以“传家”为题,写一篇记叙文。

要求:选好角度,明确立意,不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

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曹雪芹在《红楼梦》中着笔刻画了不少丫鬟,晴雯是其中个性极为鲜明的一个。请结合晴雯在凤姐带人抄检大观园时的表现概述晴雯的个性特点。

 

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下列有关《红楼梦》的内容表述不正确的是    

A.刘姥姥离开贾府之时,凤姐请她给自己的女儿取名。刘姥姥问清孩子的生辰后,建议王熙凤称女儿“巧哥儿”,说这是“以毒攻毒,以火攻火”的法子,日后逢凶化吉都从这个“巧”字上来。

B.贾母虽年事已高但喜热闹。小说第五十回,贾宝玉及大观园的众女儿都到芦雪庭赏雪作诗,贾母得知后,便瞒着王夫人和凤姐赶来凑热闹。看见梅花,先笑道:“好俊的梅花!你们也会乐,我来着了。

C.《红楼梦》中,常以花喻人。其中“寿怡红群芳开夜宴”一回中,用各种花卉暗示人物命运。行令抽签时,宝钗抽到的签是牡丹,题着“艳冠群芳”。大家都觉得宝钗与牡丹甚配,便举杯同贺。

D.年事忙过不久,王熙凤便因小月在家将息不能理事。王夫人便觉失去臂膀,于是自己主张府中大事,而将府中琐事交与李纨和惜春协理。

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是     

中国哲学认为,一个人能在精神上和行动上完成入世与出世的统一就是圣人。                          

①“内圣”是就其精神的成就说,“外王”是就其社会上的功用说

②中国圣人的精神成就相当于佛教的佛的精神成就

③具备“内圣外王”人格的圣人,具有最高的精神成就,按道理讲可以为王,而且最宜为王

④但是中国的圣人不是不问事务的

⑤实际上他有机会为王与否,那是另外一回事

⑥他们应该具有所谓“内圣外王”的人格

A.⑥①③②④⑤

B.⑥③①②④⑤

C.②④⑥①③⑤

D.②⑥①⑤④③

 

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