阅读下面这首诗，完成后面小题目。
鹧鸪天
严仁
一曲危弦断客肠。津桥捩柂转牙樯。江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。
瑶草碧，柳芽黄。载将离恨过潇湘。请君看取东流水，方识人间别意长。
【注释】①一曲危弦：弹奏一曲。危：高。弦：泛指乐器。②捩柂（lièduò）：扭转船舵。牙樯：饰以象牙的帆樯。
1.上片后两句描写了一幕什么样的场景？试赏析“蒲帆重”三字所表达的艺术效果。
2.词的下片在写景抒情上采用了哪些艺术手法？请结合诗文简要分析。
阅读下面的文言文，完成后面小题目。
张焘，字景元，枢密直学士奎之子也。举进士，通判单州。州卒谋乱，期有日，焘得告者，徐诣营取首恶，置诸法。知沂、潍二州。沂产布，潍产绢，而有司科赋相反，焘始革之。潍多圭田，率计亩征绢，而蠲河役，焘不肯踵例，废法还其役，入损于旧五之四，且命吏曰：“吾知守己而已，无妨后人，汝勿著为式。”
提点河北刑狱，摄领澶州，七日而商胡决。焘拯溺救饥，所全活者十余万，犹坐免。数年，复提点河东、陕西、京西刑狱，为盐铁判官、淮南转运使、江淮发运副使。泗州水，城且坏，焘悉力营护，诏宠其劳。入为户部副使。京师赋曲于酒，人有常籍，毋问售不售，或蹶产以偿。焘请罢岁额，严禁令，随所用曲多寡以售，自是课增溢。官修睦亲宅，议取民居，焘言：“芳林园有余地，宗室足自处，无庸起民居。”从之。孝严殿成，请图乾兴以来文武大臣像于壁。
迁天章阁待制、陕西都转运使。蒲津浮桥坏，铁牛皆没水中。焘以策列巨木于岸以为衡，缒石其秒，挽出之，桥复其初。保安二土豪善骑射，为边人所惮，故纵善马诱使取之，而强以汉法。焘按得其状，俱以隶军。加龙图阁直学士、知成都府。蜀人苦多盗，焘严保伍，使不得隐，而申其捕限。南蛮寇黎、雅，讨走之，罢磨刀崖戍卒。改知瀛州。
母丧服阕。故事，起执政以诏，近臣以堂帖；神宗特命赐诏。判太常寺，知邓、许二州，复判太常，知通进、银台司，提举崇福宫，由给事中易通议大夫。卒，年七十。
焘才智敏给常从范仲淹使河东至汾州民遮道数百趋诉仲淹以付焘方与客弈局未终处决已竟。英宗时，三司前奏事，帝诘铸钱本末，皆不能对，焘悉论无隐。帝是之，顾左右识其姓名，后欲以为观察使守边，曰：“卿家世事也。”焘对曰：“臣叔父亢有大才，臣愚不可继。”遂止。
（选自《宋史张焘传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．焘才智敏给/常从范仲淹使河东/至汾州/民遮道数百趋诉仲淹/以付焘/方与客弈/局未终/处决已竟/
B．焘才智敏给/常从范仲淹使河东/至汾州/民遮道数百趋诉/仲淹以付/焘方与客弈局/未终/处决已竟/
C．焘才智敏给/常从范仲淹使河东/至汾州/民遮道数百趋诉/仲淹以付/焘方与客弈/局未终/处决已竟/
D．焘才智敏给/常从范仲淹使河东/至汾州/民遮道数百趋诉仲淹/以付焘/方与客弈局/未终/处决已竟/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．户部，古代“六部”之一，掌管土地、户籍、赋税、财政等，有时也掌管科举、学校等。
B．课，按规定的数额和时间征收赋税，也指赋税。有时，考核、敦促也叫课。
C．乾兴，宋真宗年号之一。年号是封建帝王为纪在位之年而立的名号。汉武帝即位，称建元元年，始有年号。
D．服阙，古丧礼规定，父母死后，服丧三年，期满除服。称服阙。阙，终了。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．张焘有智慧有谋略，善于处理政务。任单州通判时，妥善处理州卒谋反事宜；知沂、潍二州时，合理改革赋税和劳役制度；入朝为户部副使时，改革酒曲税，既减轻了百姓负担，又增加了朝廷税收。
B．张焘恪尽职守，政绩卓著。商胡决堤时，他拯溺救饥，救活十余万人，泗州水灾，张焘尽力营护将毁的城墙，对以上功劳，皇帝特下诏奖励；在陕西转运使任上，他用巧妙的方法修复了蒲津浮桥。
C．张焘清正爱民，关注百姓疾苦。他反对征用民居来修建官宅，说服朝廷听从了他的意见；他把危害边民的保安二土豪交给军队处置；知成都府时，他设法解决了蜀人苦盗和南蛮寇边的忧患。
D．张焘才智敏给，为人谦逊谨慎。他处理汾州民事迅速果决；悉论铸钱本末，奏事对答如流，得到皇上的认同；他自认为才能不及叔父，不愿担任镇边观察使的职务。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）州卒谋乱，期有日，焘得告者，徐诣营取首恶，置诸法。
（2）蜀人苦多盗，焘严保伍，使不得隐，而申其捕限。
阅读下面的文字，完成后面小题。
乡贤的道德精神是可以“看见”的
乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在乡土性的中国，对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。
谁是乡贤？或者说谁有资格被称为乡贤？大致来说，乡邑有道德声望和卓越建树的人方可被称为乡贤。有没有一个标准呢？因时代不同而标准不同，但总的说来，古代标准的尺度，权衡在地方人心，落实在乡贤祠的祭祀上。一个乡邑中人，品学为地方所推崇，死后被提请祀于其乡，入乡贤祠，受春秋致祭，便称乡贤。乡贤文化是地域文化的一个重要部分，是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。当我们称乡邑某前人为“贤”的时候，是包含道德层面的肯定和赞誉的，所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。
清代史学家全祖望对乡贤文化的认知让我们很受启发，他辞官回乡以后，花了很多的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方文化谱系建立永存的标识，其目的正如他在《感怀》诗中所说：“古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。”这里的人心，是乡贤的道德高度，是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。
当然，乡贤文化是一种地方性人文标识，我们评价乡贤文化应有切实的地方视角，以“地方文化持有者的内部眼界”来观察地方乡贤的道德风范和精神高度，并发掘出其地方文化根性。就此而言，我们可以将乡贤大致分为“当地的贤达”和“与乡邑具有地缘关系的贤达”。前者一般指乡邑士绅，他们在人格精神上保持高风亮节，在为人处世上谨慎谦退，在行为姿态上勇于担当，因此在地方享有很高的威望和信誉，是乡邑发展、稳定、和谐的主导力量。很多地方的文化精英走出了乡邑，但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园烙印，其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响，但都与其乡园有着天然联系，因此应注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。举例来说，范仲淹的“先忧后乐”思想与顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，表达出一个时代的文化精神和道德高度，具有历史的典型意义，如果将其放到吴文化的范畴中，他们都是苏州的乡贤，其思想观念都和苏州乃至江南之地域、人文密切相关，自然属于乡贤文化。
在乡贤的人文道德力量传播影响方面，文献、文物的作用是非常大的。地方文献是乡贤事迹的载体，地方志中各类《人物志》往往首重乡贤，历代《乡贤考证》类的专书林林总总，谱牒家集更是汗牛充栋。这类文献的收集工作历来受到重视。文物是乡贤文化的物质遗存。庙祠、故居、碑志等故物是乡贤生活和思想的实证，其存在就是一种历史叙述。明人李东阳认为，乡贤与自己同生于一方水土，成长于同样的人文环境，如果知其名、晓其事，目睹其庙祀遗貌，崇敬、仰慕、效法之情就更易产生。这说明，乡贤的道德精神是可以“看见”的，而“看见”能产生感召力，形成亲近感，使人见贤思齐。从这个意义上说，在乡贤文化的建设上，应该对乡贤文物遗存给予足够的重视。
文献和文物使乡贤的道德精神“看得见”，其实乡贤文化之所以产生影响，除“目染”之外，还在于“耳濡”。基层社会的文化常常通过口耳相传，人们在习得中形成精神熏陶。言偃作为孔子的“南方夫子”的事迹随着常熟“言子巷”的地名而自然为今人默念不忘，范仲淹设义庄、建义学也早已成为民间佳话而流传，周顺昌“好为德于乡”的事迹则与《五人墓碑记》同样深入人心。
当然，古今文人重视乡贤，努力建构乡贤文化，其化育影响的作用亦不可忽视，这方面的工作应当加大力度。建构乡贤文化，要有足够的地域文化修养，同时以深厚情感投射于乡贤人物，用时代语言和历史逻辑构筑起思想的河床，用可以感知的乡贤事迹铺垫出道德文化的高地。
（选自《新华文摘》2015年版，有删改）
1.下列有关“乡贤”“乡贤文化”的表述，符合原文意思的一项是（ ）
A．乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富，都带有一定的地域局限性，是人文道德建设的重要资源。
B．“乡贤”是乡邑有道德声望和卓越建树的人，包含人们对其道德层面的肯定和赞誉，乡贤文化对于地方人文道德建设有着决定性的作用。
C．乡贤文化的物质遗存是文物，这些文物的存在能产生感召力，使人见贤思齐。因此，建设乡贤文化，应高度重视对乡贤文物的保护。
D．自古以来评价谁是乡贤，谁有资格称为乡贤的标准尺度，权衡在地方人心，落实在乡贤祠的祭祀上。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．乡贤包括“在当地的贤达”和“与乡邑具有地缘关系的贤达”，一般前者指在地方享有很高威望的乡邑士绅，后者一般指走出了乡邑的一些文化精英。
B．乡贤文化的化育作用很早就为学人所认识，清代史学家全祖望深入发掘乡贤事迹，就是要推崇至善大有、忠贞正直、悲天悯人等道德品格。
C．名贤故事让乡贤佳话“耳濡”，文献、文物使乡贤精神“目染”。乡贤文化就这样通过耳濡目染，让人们在潜移默化中形成精神熏陶。
D．乡贤文化是一种地方文化，在本质上属于中华传统文化，发掘乡贤文化的文化根性，其审视评价的视角其实与一般文化别无两样。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．乡贤与同乡邑的人们所处的生活环境、人文环境相同，乡贤的道德精神更容易令人崇敬、仰慕、效法，因此构建乡贤文化意义重大。
B．离开了乡邑的乡贤，他们的实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响，从而使乡贤文化与整个中华历史传统文化密切相关。
C．乡贤的评判标准既有地域性，亦有时代性。但不管处在哪个地域、哪个时代，品学成就、道德风范、精神高度始终是评判乡贤的重要尺度。
D．乡贤人文道德力量的传播离不开文献和文物，它们是乡贤文化的文字载体和物质遗存，如果流失、毁灭，乡贤文化自然就会随之消亡。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有这样一则小故事：小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头，把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。
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JK同学对3D打印很感兴趣，“百度”出以下的相关信息。请你从中选取必要的信息，给“3D打印”下定义。不超过60字。
① 3D打印技术出现在20世纪90年代中期
② 3D打印通过逐层打印的方式来构造物体
③ 3D打印是快速成型技术的一种
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⑤ 3D打印所采用的材料是粉末状金属或塑料等可黏合材料
⑥ 3D打印在工业设计、航空航天和医疗产业、教育以及其他领域都有所应用
下面这段文字是从哪五个方面介绍钓鱼岛的？请写出几个短语，简要概括，总共不超过25字。钓鱼岛列岛由钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿、南小岛、北小岛和3块小岛礁等8个无人岛礁组成。钓鱼岛距温州市约356千米、福州市约385千米、基隆市约190千米，约6．344平方公里。隋炀帝时，曾派使臣朱宽召琉球王归顺，又曾派陈棱、张镇周等率军进入琉球，途中都经过钓鱼岛。明朝永乐元年的《顺风相送》中，称该岛为“钓鱼屿”，清代名著《浮生六记》中亦有关于钓鱼岛的记录。钓鱼诸岛及其附近海域，不仅蕴藏有大量石油资源，在其它方面也有巨大的价值。我国浙江、福建和台湾等地的渔民经常到这一带捕鱼。根据《国际海洋法公约》，如果钓鱼岛被日本占据，中日就得按中间线原则划分大陆架，中国不仅丢失大量的海洋管辖区和海底资源，而且美日对中国的战略封堵线，将从第一岛链又前推到中间线以西。
