阅读下面的文字，完成下题。
美国现代建筑大师路易·康
①1901年2月20日，路易•康出生在波罗的海的萨列玛岛，它是爱沙尼亚的一座小岛，当时处于波兰统治下。1905年，全家迁徙至美国。后作为宾夕法尼亚大学的一名学生，他幸运地被安排在保罗•甚列特执教的班上学习，后者是法国著名的设计师，从巴黎到费城，他一直严格地沿用Beaux-Arts体系的一系列方法论。在完全领会Beaux-Arts体系之后，康从宾夕法尼亚大学毕业。20世纪20年代至30年代，他像一名制图员一样工作，后来，康成为了费城几家建筑集团的主要设计师。
②20世纪30年代到40年代，康开始设计单独的住宅和工厂。1947年，他成为耶鲁大学建筑学教授，在那里，他提出：“一个好的问题远远比最满意的答案更让人满意。”在1950年参加了位于罗马的美国建筑学研讨会之后，康对地中海式的建筑特别欣赏，于是他开始了他最重要的工作：在纽黑文创建耶鲁大学艺术中心（1952-1954），他的建筑风格违背了当时盛行的国际式建筑风格。
③1957年，康成为宾夕法尼亚大学建筑学的知名教授。他所设计的宾州大学理查兹医学研究大楼（1960－1965）突出展示了“医生区”与“病人区”的空间区别。病人区通常包括楼梯间、电梯、排气口以及进气口、管道等都分别在四个单独的塔里；而医生区就不同，主要包括实验室和办公室，实验室的建筑几十年来一直都是照此设计。康将实际的特征运用于建筑原则之中，加利福尼亚拉霍亚索克研究中心（1959-1965）正体现了他这一成熟的风格，也是其最好的例证。康从古典建筑和中世纪建筑风格中得出的灵感，并运用基本的几何图形以及混凝土和砖瓦之类的原材料成功地建成了耶鲁大学艺术中心（1977）。
④康的设计风格以其简洁、柏拉图式而闻名，因此，他所设计的建筑有相当明显的特征，譬如：强大有力的结构、厚实的窗体等，这使他成为二战后涌现出来的、颇有争议的建筑师。通过砖块和混凝土的使用，他设计的当代不朽建筑使其获得了当地一致的赞同。由于深受国际风格的影响，康的建筑将Beaux复合结构和个人的审美观结合在一起，形成了他自成一体的风格。
⑤像打破国际风格的著名建筑师艾罗•萨里南和井赖•奥托等一样，在康的一生中，他的工作也颇具争议。然而，他的作品还是得到了每个时代评论家们的好评，并被誉为“20世纪最具独创性、最重要的建筑师。”
⑥他被誉为建筑界的诗哲，大器晚成的他五十多岁时才真正成为一代宗师，他的建筑作品通常是在质朴中呈现出永恒和典雅，而这次在莱斯大学的讲演则阐述了建筑应该怎样在反映人类对本质的思考过程中创造的奇迹；他在演讲时提到的光明与阴影，与他在建筑作品中善于把握光的作用一样，都启发着人们对存在和哲理的思考。通过他的描述，我们可以感知建筑学的真谛——对超越物质与技术而存在的人类的梦想的表达。
⑦路易•康的著作有《建筑是富于空间想像的创造》、《建筑•寂静和光线》、《人与建筑的和谐》等。
⑧近年来，相当多的建筑评论家认为，路易斯•康是一位在现代建筑的演变中居关键地位，因而为后现代主义的出现提供重要启迪的学者，认为他是一位承前启后的人物，是一个理论、实践皆极为出色，因而无愧为当代大师的人物。他的理论，既有德国古典哲学和浪漫主义哲学的根基，又糅以现代主义的建筑观，东方文化的哲学思想，乃至中国老庄学说。在建筑理论方面，他的言论常常如诗的语言一般晦涩、艰深、令人费解；然而也确如诗句一般，充满着隐喻的力量，引人而又多义。他的实践，似乎为这些诗句般的理论做了注解；而他的理论，似乎又为他的实践泼洒上一层又一层神秘的色彩。在20年的颠峰状态中，他的作品遍及北美大陆、南亚和中东，他的弟子成为今天美国以至其他国家建筑界、建筑教育界的中坚，而他的建筑思想，更是风靡了一代又一代。评价更高的人们崇奉他为一代“建筑诗哲”。
（摘编自“建筑工程教育网”）
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①设计是个人的事，一般而言没有尽善尽美的设计。为尽善尽美而努力，却从来没有实现，尽善尽美的愿望总成为艺术家的动机。下一件作品的种子就在已完成的作品之中。
——路易·康
②路易·康在设计中成功地运用了光线的变化，是建筑设计中光影运用的开拓者。有的设计中他将空间区分为“服务的”和“被服务的”，把不同用途的空间性质进行解析、组合、体现秩序，突破了学院派建筑设计从轴线、空间序列和透视效果入手的陈规，对建筑师的创作灵感是一种激励启迪。路易•康的建筑风格受到柯布西埃启迪而投入现代建筑主流中，一如柯布西埃于《走向新建筑》所说：建筑是量体在阳光下精巧、正确、壮丽的一幕戏，光也成为康的建筑理论范畴。认为建筑是呈现光艺术的舞台，而可概分为自然之光与表现之光。
（摘编自博才网“人文百科”）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．路易·康所设计的建筑有相当明显的特征，譬如强大有力的结构、厚实的窗体等，其设计风格以简洁、柏拉图式而闻名。
B．路易·康认为一般而言没有尽善尽美的设计，他虽曾为尽善尽美而努力，却从来没有实现过，因而建筑也是一门遗憾的艺术。
C．根据路易·康的建筑理论，他认为建筑是呈现艺术的舞台，是量体在阳光下精巧、正确、壮丽的一幕戏，建筑光可概分为自然之光与表现之光。
D．建筑评论家一致认为，路易·康是一位承前启后的人物，是一个理论、实践皆极为出色，因而无愧为当代大师的人物。
E．在建筑理论方面，他的言论如诗句一样充满这隐喻的力量，引人而又多义，又常常如诗的语言一般晦涩、艰深。令人费解。
2.为什么路易·康被誉为“建筑界的诗哲”？请结合材料简述原因。
3.路易·康虽然被誉为“20世纪最具有独创性、最重要的建筑师”，但他的工作也颇具争议。这是为什么？请结合材料作简要分析。
4.路易·康的成功给人诸多启示。请结合文章材料，简要说说你所获得的启示。
阅读下面的文字，完成下题
民间
陈毓
村里搞新农村新民居建设，建房要在统一规划里，院落前后错落一致，大小规整，色彩仿佛。听说这样做才能拿到政府补偿的那部分修建资金。
建房委员会的人找到高奶奶家说明情况，开始高奶奶不愿意改旧建新，她说旧房还没旧到不能住人，旧房被人暖着，屋里有温温的人气。再说，前院有石碾盘，碾盘边每年都挂满红枣的枣树多遂人的心思，咋能说拆就拆，说砍就砍？
后来建房的又仔细说了拆旧窑建新居可以得到一笔补贴，说得高奶奶心里七上八下地为难。高奶为这事板了两天脸。但她也知道板脸不管用，这事别说她做不得主，恐怕儿子大毛也做不得主吧。做得了主的是建房委员会的手里攥着的补偿金。
但是，意外的是，石碾盘和枣树都留下了。那是孙子小毛的功劳。
小毛在省城搞艺术，这是高奶奶听村子里的时髦青年说的，高奶奶不懂时髦青年嘴里的字词，但看得懂说话人神情里的羡慕和向往，也跟着和说话人统一了说法，称小毛是艺术家。
不到长假日，很难看到艺术家小毛的身影在村子里晃，他在城里忙着呢，带学生，自己还搞绘画创作。这真够牛气的了，但是小毛对高奶奶说，跟奶奶比，我是条毛毛虫。尽管嘴上说：有这么白净好看的毛毛虫么？但高奶奶爱听小毛的话，遇见小毛能安静地待在自己身边一会儿，高奶奶忍不住打听孙子在城里的营生，高奶奶从小毛嘴里又逮住几个新鲜词，但还是没懂那些字词的真正意思，这越发让她对这个孙子刮目相看。回头心里一琢磨，高奶奶发觉这个孙子的心性跟自己真是有几分相像，越发在心里生出一份对小毛的疼爱。
新民居规划委员会的委员们再次到高奶奶院子的那天早上，小毛也奇迹般地出现在高家门口。笑嘻嘻的小毛还带回个红头发乌眼珠，让高奶奶辨不出是外国人还是中国人的年轻姑娘，高奶奶的第一个动作就是把小毛扯到背僻处。得知那姑娘不是未来的孙媳妇，高奶奶才算松了口气。慢慢返回人群，招呼人从树上摘枣子给小毛和红发姑娘吃，站在人群边听他们七嘴八舌地发表对自家院落的修建规划。
小毛和委员会的人看设计图纸，然后丈量，再然后，小毛笑眯眯地告诉高奶奶，奶奶喜欢的枣树和碾盘都能包近未来新盖的院落里。只是这样，他家就距村子要修的道路终端多出三米，这三米的路，村子负债，但钱得高奶奶家出。高奶奶听说，又急了，小毛还是笑嘻嘻地说，修路的钱他负责出，他还说，对艺术家奶奶尊重些，宠爱些，不就是三米路的钱吗？哪能和奶奶的价值比？小毛左一个价值右一个价值，把高奶奶心里说得又糊涂又甜蜜。但是她又片刻清醒，问小毛咋又能耐把树留下，小毛眨眨眼，说自己小的时候在院场边玩，差点掉下沟崖，是那棵枣树伸手揽住了他，哪能砍救命树？这不就要命一样么？高奶奶说，又说故事，你小时候的事，我都不记得，你就记得了？
但是小毛回来的这天，高奶奶怎么着都是高兴，高奶奶高兴了就有两个爱好发挥，一个是唱信天游，一个是剪纸花。
年轻的歌在苍老的高奶奶的演义里，像是回忆，像是倾诉。
一张艳红如火的剪纸在高奶奶低缓婉转地信天游伴唱里，在她剪刀的折叠弯转中出世。一层层展开，就见一棵硕大的树冠覆盖了画面上方，树上繁花压枝，枝上有鸣叫的鸟，树下，两个老汉正在对火，远处有一条狗正往这边过来，小鸡在老汉腿间啄食，一扇木格窗子刚打开，一个妇人正探头向外看。
高奶奶的这幅剪纸打动了小毛带回来红发姑娘，她给高奶奶手里塞进簇新的五百元钱，要买那幅剪纸，红发姑娘的举动让高奶奶脸上现出少女才有的羞涩，红发姑娘的举动让她有点惊喜，有点惶惑，她不知道是接她的钱还是拒绝她好。确实，活到今天，第一次有人给高奶奶的剪纸付钱。剪纸村里人大多数人都会，虽然都说高奶奶的剪纸格外好看，剪啥啥就鲜格灵灵地活，但那也不过是鸡群里站着只鹅，没啥惊讶人的，高奶奶想。可不都是谁想要，喊一声高奶奶，高奶奶就寻思要的人的心意，折纸，开剪。慢慢铺展开，耀亮看花人的眼。拿走吧。总是这样的。
但是今天，高奶奶向外推让的手只是一伸，就又缩回了，毕竟这一瞬间，高奶奶感到了钱能带给人的愉快，何况那钱是自己赚来的呢，更何况那姑娘递钱的样子满是诚恳，生怕自己不愿意似的。这时就听小毛在一旁说，收了吧，奶奶，放在城里，这纸花，贵着呢！高奶奶苍老的满是青筋的手攥着那卷簇新的纸币，忽然对自己有了模糊的新的认识。像是有点惊讶，有点欢喜，还似乎有点茫然。多奇特的感觉啊。是不，高奶奶？
（有删改）
1.下列对这篇小说思想艺术和内容的分析，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．作者通过小毛这个次要人物更好地衬托高奶奶这个主人公的形象，同时把故事相关的情节自然地融合在一起，推动情节发展。
B．小说没有激烈的矛盾冲突，融合景物、风俗的描写，具有散文化的倾向，这些和沈从文的《边城》很相似。
C．“拆与不拆做的了主的是建房委员会的手里攥着的补偿金”；小毛出钱修最后三米的路，一切问题解决。这些内容意在表现金钱的威力。
D．小毛千方百计地将救过他命的枣树保护下来，一方面是出于对奶奶的孝顺，另一方面是他懂得感恩。小说着重赞美了人情美。
E．小说不注重叙事功能，不以情节的冲突来塑造人物的性格，而是着力于相对柔韧、含蓄的语言提醒人们保护乡村的传统文化。
2.高奶奶是一个什么样的人物形象，请简要分析。
3.请简要分析画横线句子的作用。
4.小说前半部分讲到石碾盘和枣树的保护，后半部分又讲到高奶奶剪纸，二者放在一起是否矛盾，请结合小说（特别是小说最后一段）以及小说的主旨谈谈你的看法。
补写出下列句子中空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中借古伤怀抒发理想幻灭、人生失意的两句是________________________，_________________________。
（2）《念奴娇·赤壁怀古》中“_____________________，_____________________展示了周瑜指挥若定的军事才能。
（3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应做好充分的准备。如果草率出兵，虽有“______________________”之雄心，也只怕会有“______________”的结局。
阅读下面这首宋诗，完成下题。
新晴山月
文同①
高松漏疏月，落影如画地。
徘徊爱其下，及久不能寐。
怯风池荷卷，病雨山果坠。
谁伴予苦吟，满林啼络纬②。
【注】①文同（1018—1079）：字与可，著名画家、诗人。②络纬：昆一种草虫，善鸣。
1.诗的一、二两句紧扣试题的“月”字，描绘得细腻生动，境界优美，请简要赏析。
2.诗人把“池荷卷”“山果坠”分别接在“怯风”“疾病”之后，这样写有什么好处？诗中的“苦吟”表现出诗人怎样的心情？
阅读下面的文言文，完成下题。
元景山，字珤岳。少有器局，干略过人。周闵帝时，从大司马贺兰祥击吐谷浑，以功拜抚军将军。其后数从征伐，累迁仪同三司，赐爵文昌县公，授亹防主。后与齐人战于北邙，斩级居多，加开府，迁建州刺史，进封宋安郡公，邑三千户。从武帝平齐，每战有功，拜大将军，改封平原郡公。
治亳州总管。先是，州民王回洛、张季真等聚结亡命，每为劫盗。前后牧守不能制。景山下车，逐捕之，回洛、季真挺身奔江南。禽其党与数百人，皆斩之。法令明肃，盗贼屏迹，称为大治。陈人张景遵以淮南内属，为陈将任蛮奴所攻，破其数栅。景山发谯、颍兵援之，蛮奴引军而退。宣帝嗣位，从上柱国韦孝宽经略淮南。郧州总管宇文亮谋图不轨，以轻兵袭孝宽。孝宽窘迫，未得整阵，为亮所薄。景山率铁骑三百出击，破之，斩亮首。
高祖为丞相，尉迥称兵作乱。荥州刺史宇文胄与迥通谋，阴以书讽动景山，景山执其使，封书诣相府。高祖甚嘉之，进位上大将军。司马消难之以郧州入陈也，陈遣将樊毅、马杰等来援。景山率轻骑五百驰赴之。毅等惧，掠居民而遁。景山追之一日一夜行三百余里与毅战于漳口二合皆克毅等退保甑山镇其城邑为消难所陷者悉平之拜安州总管，进位柱国，前后赐帛二千匹。
高祖受禅，拜上柱国。明年，大举伐陈，以景山为行军元帅，率行军总管韩延、吕哲出汉口。遣上开府邓孝儒将劲卒四千，攻陈甑山镇。陈人遣其将陆纶以舟师来援，孝儒逆击，破之。陈将鲁达、陈纪以兵守涢口，景山复遣兵击走之。陈人大骇，甑山、沌阳二镇守将皆弃城而遁。景山将济江，会陈宣帝卒，有诏班师。景山大著威名，甚为敌人所惮。后数载，坐事免，卒于家。时年五十五。赠梁州总管，赐缣千匹，谥曰襄。
（节选自《隋书·列传》）
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．斩级居多，加开府，迁建州刺史 迁：升迁。
B．景山下车，逐捕之 下车：官吏初到任。
C．宣帝嗣位 嗣：继承。
D．未得整阵，为亮所薄 薄：轻视。
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．景山追之／一日一夜／行三百余里／与毅战／于漳口二合／皆克／毅等退／保甑山镇／其城邑为消难所／陷者／悉平之／
B．景山追之一日一夜／行三百余里／与毅战于漳口／二合／皆克／毅等退保／甑山镇其城邑／为消难所陷者／悉平之／
C．景山追之／一日一夜行三百余里／与毅战于漳口／二合皆克／毅等退保甑山镇／其城邑为消难所陷者／悉平之／
D．景山追之／一日一夜行三百余里／与毅战／于漳口二合／皆克／毅等退保甑山镇／其城邑为消／难所陷者／悉平之／
3.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．元景山才略过人，英勇善战。周闵帝时，跟随大司马贺兰祥攻打吐谷浑，凭借战功被授予抚军将军；后随周武帝平齐，每战有功，被授予大将军之职。
B．元景山管辖亳州时，治政有方。聚结亡命之徒的王回洛、张季真等人，前后牧守都不能制服他们，而元景山在斩杀他们后，还抓住其同党数百人。
C．元景山忠心高祖，备受赏识。高祖做丞相时，元景山因功得高祖赞许，进位上大将军；在司马消难之乱中，再立奇功，被授予安州总管，进位上柱国。
D．元景山驰骋疆场，威名大著。高祖登基翌年大举伐陈，元景山担任行军元帅，他率军出征，调兵遣将，攻城取镇，大败敌军，甚为敌所忌惮。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）荥州刺史宇文胄与迥通谋，阴以书讽动景山，景山执其使，封书诣相府。
（2）陈人遣其将陆纶以舟师来援，孝儒逆击，破之。
阅读下面的文字，完成下题。
“绿色”票房与文化自觉
随着媒介多样化对电影功能的分流，也随着全球电影观众越来越年轻化，电影呈现出鲜明的娱乐倾向。应该说，娱乐是人们释放心理能量、缓解精神压力的正当甚至必要的需求，电影追求娱乐性有其充分的合理性。但是，从古希腊亚里士多德论述“宣泄”与“净化”的关系，到20世纪弗洛伊德论述“欲望的升华”，人们普遍认为，娱乐虽然无罪但仍然要有度。娱乐不仅是欲望的宣泄，也是释放内心压力之后的心灵净化；娱乐不是对欲望的刺激和放大，而是对欲望的伦理驯服和社会化升华。
如果没有对人性、人道、人格的足够尊重，没有对公平、正义、善良的充分敬意，没有对艺术规律、审美品格的诚恳追求，这反映的可能就不仅仅是影视文化的自轻，更是对世道人心的亵渎。如果用这样的电影去争票房、争市场、争所谓份额，无疑是文化上的饮鸩止渴。当票房与口水齐飞的时候，国产影片可能就谈不上对观众精神生活的引导了。而当观众的审美能力、电影观赏需求越来越成熟，国产电影的危机可能就不仅仅体现为技术危机，而是更严重的思想危机、文化危机，最终导向市场危机。
对于娱乐内容来说，遵守审美底线和伦理底线几乎是全球主流商业电影的共识。对“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车上笑”的赤裸裸的拜金主义，对涉及吸毒、盗抢以及其他反社会行为、犯罪行为的“人格美化”，对违背社会普遍价值观的行为缺乏必要的“善恶有报”的正义审判，对外表丑陋、行为丑恶的过度放大等，都触及电影的伦理和审美底线。电影从业者应以自觉的底线意识来保障电影文化上的无害，减少对青少年特别是低幼观众的不良影响。
电影作为大众特别是青少年观众喜闻乐见的文化形态，不仅应该提供娱乐，也应该有建设新文化、塑造新文明的文化自觉。著名学者约瑟夫·奈曾经指出，“软实力”体现了文化与意识形态的“吸引力”。从这个意义上说，电影理应担起通过价值观的“吸引力”来引人向善向上的责任。看看获得奥斯卡提名的影片名单，就会发现，这些影片都坚持了价值观上的普遍“正确性”，甚至体现了某种人道主义精神的自觉“担当”。如果说我们的价值观担当曾经制约了观众的接受，很大程度上也是因为价值观没有得到充分有“吸引力”的传达。
所以，对一些电影创作中出现的伦理和美学虚无主义、审美粗鄙化、娱乐没有底线等现象，我们仍然需要保持一种清醒而审慎的批评态度。国产电影需要份额和票房，但更需要“绿色”的份额和票房；中国电影需要挣钱，但更需要的不是趴着而是站着挣钱；电影是商品，但首先必须是一种有文化的商品。有观众说过，“我们爱电影，从来不是因为电影能赚钱，而是因为电影给我们带来了感动”。也许这才是观众对中国电影最诚恳的期望。
（有删改）
1.下列各项中，其性质不属于本文所论文化自觉的一项是（ ）
A．从《华氏911》、《海豚湾》到《海洋》、《亚马逊的眼泪》，国际上成功的电影作品，都注意挖掘精神层面上不同文化中共通的内容，表现能为大众所普遍接受的价值观和审美取向。
B．谢晋对民族电影艺术执着追求，正确处理了个体与群体、历史与道德、物质与精神、悲剧与崇高、审美与功利等多种矛盾关系，创造出了《天云山传奇》、《鸦片战争》等好作品。
C．美国电影将价值观倾向包装在具有强烈视听效果的表层结构之下，既给美国带来经济利益，又推销了美国价值理念，营造了有利国家形象传播的“美国文化群落和文化生态”。
D．自19世纪以来，中国向西方学习、借鉴，逐步输入西方现代的技术、制度、价值观念，但到了20世纪后半叶，中国与亚洲其他社会，都普遍出现了向民族文化认同的声音。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．无论是古希腊的亚里士多德还是20世纪的弗洛伊德，都表明了对娱乐精神的理解，认为娱乐无罪，强调了“欲望”的宣泄，压力的释放”的合理性。
B．我们不允许影视文化自轻，更不允许亵渎世道人心。要用好的电影去争“绿色”的份额和票房。
C．电影要有建设新文化、塑新文明的文化自觉，引人向善向上；电影从业者要以自觉的底线意识来保障电影文化上的无害，，减少对青少年特别是低幼观众的不良影响。
D．国产电影要有份额和票房，在电影创作中不能出现伦理错乱和美学虚无主义、审美粗鄙化、娱乐没有底线等现象。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．媒介多样化以及全球电影观众年轻化，使电影呈现出鲜明的娱乐倾向，在这样的背景下，发展中的中国电影也出现了娱乐功能与审美功能、电影商业价值最大化与文化伦理价值底线的冲突。
B．如果一味地追求票房价值，忽视文化的基本伦理和审美底线，缺少对观众精神生活的引导等责任担当，与观众的审美能力和需求渐行渐远时，国产电影的危机就可能不仅仅是技术危机，而是更严重思想危机、文化危机，最终导向市场危机。
C．奥斯卡提名的影片大都坚持了价值观上的普遍“正确性”，甚至体现了某种人道主义精神的自觉“担当”，可以说这些电影的成功离不开其价值观的“吸引力”及其充分有“吸引力”的传达。
D．如何给观众带来感动，这也许才是中国电影从业者最应考虑的问题。我们希望在电影中充分展示对人性、人道、人格的足够尊重，对公平、正义、善良、美好的充分敬意及对艺术规律、审美品格的诚恳追求。
