阅读下面的文字，完成文后各题。
守门员
张国平
守门员从入口通道走进赛场时，抬头看了看毒辣辣的太阳。光线太刺眼，守门员下意识地拽了拽帽沿。顺着碧绿的草坪，守门员抬头望见看台上人山人海，几幅标语非常醒目：球可输，骨气不能输！站直了，别趴下！赢也爱你输也爱你，熊包不爱你！
守门员心里一阵酸楚，看台上的人不可能知道，这场球赛完他们的球队就要解散了。无论输赢，他们的球队都铁定要降级，也许正是这个原因他才有这次上场的机会。守门员是替补，而且是第二替补，作为三号守门员的他平时很少出场。
从队友迷茫的眼神和沉重的脚步，不难看出他们的心情。在这个节骨眼上谁也不愿意出场，对方只要净胜两个球就稳入甲A，对方的实力又远在他们队之上。输是肯定的，而且可能会输得很难堪。这必然影响队员日后的身价，与其很难堪地输掉，还不如不出场。
守门员就是在这种背景下被告之出场的，他也不想出场，一个赛季都没有出场机会的他，在这种情况下无疑是替罪羊。他倒不是担心自己的前途，像他这样的处境，这样的年龄，在转会市场上是很难被摘牌的。这场比赛后他也许将永远挂靴退役。他为自己短暂暗淡的运动生涯而悲哀。
但他却欣然接受了教练的安排，因为事先有人悄悄给他打过电话，如果净放对方两个球，他将得到一笔天文数字的收入。他太需要这笔钱了，因为年迈的父亲患严重肾病，正需要钱去医治。因为家境窘迫，父亲已延误了很久，姐姐打电话告诉他，医生一再叮嘱必须马上手术，不然后果不堪设想。他的球队成绩不佳，俱乐部实力不强，何况他又是替补，他没有积攒下多少钱。是父亲把他带到足球场，让他走向运动生涯的。父亲烟瘾很大，当年为了能让他穿上舒适的球鞋，毅然戒了烟。他尽了最大的努力，但还只是个替补。他常常为此而感到深深的内疚。
这是唯一的机会，他不能眼看父亲因没钱医治而离他远去。他想了一夜，咬着牙对自己说：放水。
看到对方球员趾高气扬志在必得的表情，守门员的心里在流血。守门员还是在门柱上磕了磕鞋跟，他要给全场观众一个姿态：我在努力守门。
开场的哨声鸣起，对方在几乎毫无设防的情况下长驱直入，对方的前锋顷刻间就出现在他的面前，前锋飞起一脚，来了个凌空抽射。他象征性地做了侧扑，黑白相间的皮球利箭般地应声入网。1：0！比赛开始才仅仅一分多钟。
难道我们的后卫也接到过同样的电话？守门员弯腰去拣球时，暗问自己。
好长一段时间，比赛双方都只在中圈一带拼抢，场面很惨烈，人仰马翻，但守门员心里却清楚，那只不过是在作秀，掩人耳目而已。
中场比赛即将结束，对方后卫一脚长传，对方前锋箭一样插入禁区，起脚垫射，皮球划过一道漂亮的弧线飞入网底。2：0，上半场对方已奠定的胜局。看到对方前锋在绿荫场上狂奔祝贺，守门员一阵心酸。
休息室里死一般沉默，教练员根本没布置什么战术，只是一味地抽闷烟。缭绕的烟雾里，教练的脸一片通红。教练那布满沟壑的脸，突然让守门员想起了老父亲，他的心又被什么东西咬疼了。
当守门员再次走出休息室时，看台上风云突变，吆喝声漫骂声不绝于耳。守门员看见一瓶纯净水“噗”地摔在场边的跑道上，屈辱感迅疾淹没了他的心。
也许是受到了刺激，守门员的队友在场上奔跑的速度明显加快有力了许多。在一阵阵呐喊声中，守门员看到队友居然冲进了对方的禁区。进球了！看台上的辱骂声被震耳欲聋的呐喊声取代。对方对这种情况始料不及，一阵自乱阵脚，攻守毫无章法。一次次反扑都被守门员队友顽强阻击住。
眼看比赛即将结束，对方前卫一脚妙传，前锋斜插直奔禁区。前锋的体力也消耗殆尽，踢过来的皮球少气无力。扑还是不扑？守门员面前晃动的是父亲那沧桑的脸。守门员犹豫间，皮球缓缓滚进网窝。
看台上顿时又骂声四起。守门员耷拉着脸对自己说：结束了，终于结束了。这时看台上一阵混乱，守门员不知道发生了什么。
守门员退场时，头上重重地挨了一下。他隐约听见仿佛有球迷跌下了看台。
守门员在休息室正抚摩着头上的伤口，手机突然嘀嘀地响个不停。姐姐在那头急切切地喊：“爸不行了，马上来医院！”
守门员飞到医院时，父亲正被医生推出急救室，头上却蒙着白布单。“爸！” 守门员泣不成声。“还有脸哭？不是你，爸会这样吗？”姐姐哭着嚎。 “我、我……” 守门员嗫嚅着。姐姐说：“爸听说你有比赛，执意让我扶他去看，可你、可你……让爸一气之下跌下看台。”姐姐哽咽了。
“爸！” 守门员声嘶力竭一声嚎，双膝“扑通”跪在地上。
（选自《中国最好的小小说》）
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．小说开头即设置悬念，吸引读者把小说读下去，使故事扑朔迷离，使主人公形象更具传奇色彩，激发读者的阅读兴趣．
B．小说写球迷落下了看台之后，没有接着叙述此事，而是在结尾才写明那人就是守门员的父亲，这样便具有冲击力和震撼力．
C．作为线索的守门员的父亲虽然是小说中的次要人物，但能够使小说在情节方面不显得单一，在内容方面更趋向饱满。
D．小说采用反转式叙事技巧，即故事的结局与开端恰好相反．带给读者的是一种“既出人意料，又合乎情理”的艺术效果。
E．小说通过在一场没有希望的球赛中展现守门员与环境的冲突，凸显守门员的悲剧命运，而带有浓浓的人情味。
2.小说中的守门员是一个什么样的人？请简要分析。
3.小说的结尾具有什么妙处？请简要分析。
4.张国平的小说创作具有显著的民间色彩民间立场，这篇小说是如何体现的？请结合文本加以探究。
补写出下面句子的空缺部分
（1）屈原《离骚》中“ ， ”两句，表明作者即使遭受分解肢体的酷刑也不改心志。
（2）在《阿房官赋》中，杜牧通过“ ， ” 两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。
（3）欧阳修在《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言，描绘春夏美景的句子是“ ， ”。
阅读下面一首唐诗，完成文后各题。
江上逢羽林王将军①
李 郢
虬须憔悴科林郎，曾入甘泉侍武皇。
雕没夜云知御苑，马随仙仗识天香。
五潮归击孤舟月，六国平来两鬓霜②。
唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳③。
注：①羽林：原是汉代禁卫军。西汉武帝时设立，其意“为国羽翼，如林之盛”，后代禁卫军亦常有羽林之名。②春秋时，越国范蠡帮助勾践灭吴扁归隐五湖，秦朝时．秦将王翦灭六国后告老还乡。③桓伊：东晋将领、名士、著名音乐家，善吹笛，峙称“江左第一”，有“笛圣”之称，著名琴曲《梅花三弄》是根据他的笛普改编的。
1.这首诗塑造了一个怎样的羽林将军形象？
2.这首诗主要使用了哪两种表达技巧，请作赏析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
辛次膺，莱州人。幼孤，从母依外氏王圣美于丹徒。俊慧力学，日诵千言。甫冠，登政和二年进士第，历官为单父丞。值山东乱，举室南渡。用参政孟庾荐，召对，奏“用人贵于务实，施令在于必行。愿敕郡邑省耕薄征，务农抑末。”见高宗于建康行宫，首言救世之弊，上称善，敕以所奏榜朝堂。
绍兴间，擢右正言。奏：“愿阅兵将，亲简拔，揽恩威之柄，使人人知朝廷之尊。左右近习，久则干政，愿杜其渐。”又奏：“今主议者见小利忽大计，偏师偶胜，遽思进讨，便谓攻为有余；警奏稍闻，首陈退舍，便谓守为不足。愿严纪律，谨烽燧，明间探。”上皆信纳。王伦使北请和，次膺言：“宣和海上之约，靖康城下之盟，口血未干，兵随其后。今日之事当识其诈。”
时秦桧在政府，为其妻兄王仲薿叙两官。次膺劾仲薿奴事朱勔，投拜金酋，罪在不赦。又劾知抚州王唤违法佃官田，不输租。唤，桧之妻兄也。章留中。次膺再论之曰：“近臣奏二人，继闻追寝除命，是皆桧容私营救，陛下曲从其欲，国之纪纲，臣之责任，一切废格。借使贵连宫掖，宠任非宜，臣亦得论之，而大臣之姻娅，乃不得绳之耶？望陛下奋乾刚之威，戒蒙蔽之渐。”
求去，除直秘阁、湖南提刑。金好成，次膺极愤慨，痛谏曰：“臣近观邸报，乃知朝廷遽欲屈己称藩，臣未知其可。‘父之仇不与共戴天，兄弟之仇不反兵’。弃仇释怨，降万乘之尊以求说于敌，天下之人，果能遂亡怨痛以从陛下之志乎？”书奏，不报。金陷三京。
次膺罢，奉祠。秦桧以其负重名，欲先移书，当稍收用，次膺笑而不答。阅十六年，贫益甚，亡毫发求于人。桧死，起知婺州，擢权给事中。丁母忧，乞纳禄。后孝宗即位，手诏趣召。历御史中丞、同知抠密院事，后拜参知或事。以疾力祈免。乾道六年五五月卒，年七十九。
次膺孝友清介，立朝謇谔。仕宦五十年，无丝毫挂吏议。为政贵清静，先德化，所至人称其不烦。善属文，尤工于诗。
（选自《宋史》本传，有删改）
1.下面对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今主／议者见小利/忽大计偏／师偶胜／遽思避讨／便谓攻／为有余警／奏稍闻／首陈退舍／便请守／为不足愿／严纪律／谨烽燧／明间探
B．今主议者／见小利忽大计／偏师偶胜／遽思避讨／便谓攻为有余／警奏稍闻／首陈退舍／便谓守为不足／愿严纪律／谨烽燧／明间探
C．今主／议者见小利忽大计／偏师偶胜／遽思避讨／便谓攻／为有余警／奏稍闻／首陈退舍／便谓守／为不足愿／严纪律／谨烽燧／明间探
D．今主议者／见小利忽大计／偏师偶胜／遽思避讨便谓攻／为有余／警奏稍闻／首陈退舍便谓守／为不足／愿严纪律／谨烽燧／明间探
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者。宋元明清时期，一般是指会试及第者。
B．绍兴：南宋高宗的年号，帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法之一。国君改用新的年号称为“改元”。
C．邸报：古代地方长官在京师设邸，邸中传抄皇帝谕旨、臣僚奏章，边防战报等报给地方长官。唐时已有，宋始称“邸报”。
D．丁……忧：也称“丁……艰”，指遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
3.下列关于原文的概括和分析，不准确的一项是（ ）
A．辛次膺是南宋名臣，他年轻时不仅聪慧俊朗，而且勤勉努力、日诵千言，刚刚二十岁就考中了进士。他善写文章，尤其擅长写诗。
B．辛次膺力主抗金，曾劝谏高宗接受宣和、端康年间的教训，不要因与金议和而遭受欺诈。在宋金和约达成后，他极其愤慨、反对。
C．辛次膺不畏强权，针对秦桧利用职权为其姻亲加官，奏章弹劾，历数秦桧妻家族投降金朝、佃占官田的无耻行径，建议予以严惩。
D．辛次膺刚正不阿，终因势单力薄被秦桧忌害。罢官赋闲长达十六年，他虽生活困苦但绝不屈服。直到孝宗即位，他才被再次起用。
4.把原文中画线的句子翻译成现代投语。
（1）借使贵连宫掖，宠任非宜，臣亦得论之，而大臣之姻娅，乃不得绳之耶？
（2）弃仇释怨，降万乘之尊以求说于敌，天下之人，果能遂亡怨痛以从陛下之志乎？
阅读下面的文字，完成文后各题。
“儒商”一词，起源何时，暂无确切考证。大体言之，晚明社会出现“富贾何负宏儒”的商儒关系新论，儒商的观念则大约因之而起。儒家思想史上，人们往往将子贡视为儒商的典型代表，而范蠡、计然也被视为儒商。当代中国人对于“商”的价值认识再次发生变化，特别是近十几年来，人们有感于商人逐利而无所不用其极，带来极大的社会问题，呼唤有道德、有文化的儒商群体的出现。“儒商”的本质是商而不是儒，无论是由儒者去经商而成功后成为新型的商人，还是商人经营成功后向往儒者的身份而让自己变得有学问，他们的本质都还是商人，或曰企业家。“儒商”是指那一类用合乎道义的方式，用知识的头脑去赚钱，而一般的商人或是见利忘义，或是以奸诈获利，或是以勤劳获利。问题是：赚钱，特别是以合道的方式赚钱活动本身，能否为人生提供超越的意义，能否让人生获得精神的解脱？这才是当代“儒商”讨论所要解决的根本问题。
儒有大儒、小儒之别，儒商亦有大儒商、小儒商之别，然无论大小，都必须是兼备道德与知识二义的商人，方可称之为儒商。儒商虽有大小之别，然而仍是商人。商人的本质是逐利，这正如知识人士的本质是有知识与求知，官员的本质是掌握好权力并正确地行使权力。儒商之“商”并非仅指商人，而是可以泛指从事经济工作的企业家，在当代中国社会主要是指民营企业家。当代中国的儒商，即是当代的有道德、有担当、有丰富知识与正确经营之道的民营企业家。而国有企业的领导本质上是官员，很难以儒商来指认。民营企业家的生存之道，就是通过企业或商业的行为来营利，从而养活自己，造福社会。民营企业家的本质与天然的使命是创造利润，用中国传统哲学的话来说，是通过“正德”的方式来实现“利用、厚生”的目标。19世纪德国哲学家马克斯·韦伯对现代资本家创业活动的内在精神给出了哲学的解释，他认为，基督新教对于那些从事工商业的人来说，实质上是通过自己的谋利、创造利润的活动来实现人生来世的救赎。韦伯将这种新教徒的谋利、创造利润活动的内在道德合理性称之为是新型资本家的“天职”。因此，儒商之商，除了要遵守一般的社会伦理与法律之外，还要有适宜于他们从事经济活动的特别企业伦理或曰商业伦理，从而为他们的企业或商业活动提供内在精神合理性的支持。故在当代中国讨论儒商问题，不仅要求企业家们遵守公共的道德，不赚昧心钱之外，还要为他们合法合理的经济活动提供一套适当的企业伦理，从而为他们的经济工作提供内在的人生意义与指引。
当代中国的知识界与政府界，如何能为新型的民营企业家们提供一套具有普遍适应性的职业与人生的伦理，引导他们积极向上？今天的中国，一些民营企业家将自己的资产转移到海外，或者直接移民到海外，这个中的原因很复杂，不可一概而论，但从民营企业家群体的内在精神追求来说，他们普遍缺乏属于自己群体的精神动力或曰工作伦理，应该是深层次的原因。他们除了赚钱，获得一官半职然后更好地赚钱之外，并没有从赚钱的活动中获得精神解脱的意义，不像少数知识分子还能有一种为学术而学术、为真理而学术的抽象精神动力在人的灵魂深处支撑着他们。当代中国的儒商们能够理直气壮地说“为赚钱而赚钱”“赚钱是人的天职”吗？我不知道有没有。这可能需要深入的社会调查。即使有，这种生存伦理或曰工作伦理，恐怕既不为中国社会的主流意识形态所允许，也不为广大百姓所认同，甚至也不为众多的儒商们自己所接受。当代中国儒商们的生存伦理或曰工作伦理究竟是什么，他们工作成就的精神意义究竟是什么？能否从中国传统的文化中寻找到，或者是从当代的中国文化中寻找到？这是需要我们共同思考与探索的时代问题之一。
1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）
A．“儒商”的称呼虽无明确的历史记载，但因“富贾何负宏儒”的商儒关系新论原因而获名。
B．“儒商”之“商”的价值认识随时代的发展而变化，但它的本质并无变化，即逐利本性。
C．“儒商”重在以知识的头脑赚钱，绝非坑蒙拐骗之徒，他们注重让人生获得精神上的解脱。
D．“儒商”是新时代人们呼唤的产物，他们有道德、有文化，以儒者的身份合道的方式赚钱。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．当代中国社会的儒商主要是指民营企业家，国有企业的领导本质上是官员，很难用“儒商”来称呼他们。
B．中国传统哲学对儒商的营利方式有精当的概括，即通过“正德”的方式来实现“利用、厚生”的目标．
C．马克斯·韦怕阐释了新型资本家的“天职”，谋利、创造利润是目的之一，更重要的是内在道德的合理性。
D．一些民营企业家有转移资产行为，因为他们没有从赚钱的活动中获得精神解脱的意义，普遍缺乏属于自己群体的精神动力。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．儒者去经商而成功后可能成为真正意义的“儒商”，他们已有的知识和自身的道德涵养成了他们成长的营养，为成为儒商提供可能。
B．有道德，有担当，有丰富知识与正确经营之道的民营企业家们必须要遵守一般的社会伦理与法律，还需要适宜的企业伦理或曰商业伦理。
C．让“儒商”不仅仅停留在获取利润和造福社会的层蕊面上，为他们提供一套具有普遍适应性的职业与人生的伦理，当代中国的知识界与政府界任重道远。
D．儒商们不认同“赚钱是人的天职”的生存伦理，因为中国社会主流意识形态和百姓根本不会认同这样的观点，真正的儒商生存伦理需不断的思考与探索。
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近期，中央电视台推出“你觉得生命中最好的时光是什么”的专访：老王说，可学无止境，我每天给国家做出一点贡献，让国家有进步，这就是最好的时光；小刘说，和大家一起熬夜造机器人参加比赛，便是最好的时光；大李说，最好的时光莫过于一片寂静的林荫道，一杯咖啡，一本书，听着悦耳的鸟鸣，静静品读一下午。
这三种“时光”，你认为哪种“最好”？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得泄露个人信息。
