Question

阅读下面的作品，完成后面题。

菩提本无树

熊召政

五祖寺在黄梅东山上，虽然其规制比之省城归元寺、当阳玉泉寺，略欠恢宏。但其在中国佛教史上的地位，不要说放在鄂省，就是放诸全国来考量，也是不可替代的。

  大家都知道，佛教传自印度。但自从禅宗产生后，佛教才算实现了中国本土化。这个过程经历了数百年，尽管曲折，但最终找到了出路。这种皈依是双向的，因此也是有趣的。

 禅僧们依汉土的文化习惯，称自家门派的开创者为祖。依其传承的谱系，则初祖达摩来自西土印度，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍则都是大别山人。前二位在山北，后二位在山南。我的家乡在大别山主峰之下，我每以此为骄傲。但人们往往只知道大别山是红色革命根据地，是一支英雄的山。却不了解它同时也是一座拈花示笑，见鸟忘机的佛国禅峰，不但产生了四位禅宗领袖，而且还培植了个性鲜明的中国式的宗教智慧与情怀。

④慧可、僧璨、道信与弘忍，四位禅宗的道场分别在太湖的司空山、潜山的天柱山、黄梅的双峰山与东山。这大别山中的四座峰头我都专程拜谒过。观其风树从容、丹青开于空际的景象；听其泉流嗽石、钟磬飞而远闻的韵致，我的心难免不生出淡淡的出尘之思。

⑤老实说，这四处祖庭，东山的风景不算最好。禅是静谧的、安宁的，它的生机如枝头开放的鲜花，虽然灿烂，却无声无息。东山喧闹了一些，过多的俗声，使满月莲花境界稍受影响，也侵扰了诸佛的庄严。但是，专程前来拜谒的旅人，若有参透了般若智慧的禅风禅骨，一定能够剔去嚣杂，在寺中曲折的廊庑间以及生着青苔的石阶上，听到一千三百多年前那个舂米的和尚吟诵的偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

⑥这个舂米的和尚释名慧能，他目不识丁，曾被五祖弘忍称作“獦狚”，这含了一点点贬损的意思。慧能千里迢迢到五祖寺来，本意是探究佛法，但他只能到厨下做苦力。三年后，他却因这首偈，得到了弘忍的完全肯定，把象征着禅宗正脉的袈裟传给了他。

⑦在湖北这片土地上，有两件事在历史中都具有典型的意义。一是刘备看中二十七岁的诸葛亮，拔擢为“军师”；二是弘忍看中慧能，让其成为接班人。若按各自当时的情况看，刘备麾下，不但有关羽、张飞与赵云，还有大谋士徐庶。诸葛亮寸功未建，只凭一个《隆中对》就立即受到重用，用现在的话说，他只是一个回乡知识青年，连城市户口都没有。而慧能呢，只是一个厨房里的杂役，弘忍门下，一千多个弟子，可谓众星灿烂，特别以神秀为首的十大弟子，个个都是“博士后”，与他们比，慧能只能算是一个“农民工”了。但仅凭二十字偈，他就成了禅宗的第六代领袖。尽管事后看，诸葛亮与慧能的选拔都是正确的，但在当时，这种选拔难免遭到世人的非议。中国用人，历来论资排辈。若刘备与弘忍两人，不敢打破常规，独具慧眼起用新人，则诸葛亮与慧能，恐怕就会混迹于众生，终老江湖了。

⑧基于此，无论是用世间法还是用山中法看待五祖寺，都会感受到它的卓尔不群。

⑨  我个人认为，政治领域中诸葛亮的《隆中对》，佛教领域中慧能的《菩提偈》，都具有石破天惊的意义。慧能之前的五祖，规定了禅宗的方向，但尚未让禅宗走向民间。让佛教走向大众，用智慧启迪人心，慧能是第一人。

⑩ 凡是智慧的，必是大众愉悦的；凡是众生愉悦的，必是简便的。有《六祖坛经》传世的慧能，早成了令人景仰的智慧大师。弘忍毕生做了很多功德，然而他最大的功德，莫过于发现了慧能。

⑾ 从上世纪九十年代，我多次到五祖寺参谒。前不久，我再次去到那里。在五祖传衣钵处，新盖了一座祖师殿。殿角有一棵参天古树。导游小姐说那是菩提树。一位年轻的游客茫然地问：“不是说‘菩提本无树’吗？怎么会有这么大的树呢？”

⑿导游小姐不知如何回答，只是微笑着。我看到这一幕，忖道：若在一千多年前的唐代，这样的对话，便是禅家活泼泼的机锋了。（本文有删改）

1.简要赏析文章第四段划线句子。

2.解释下列两句话在文中的含意。

（1）这种皈依是双向的，因此也是有趣的。

（2）无论是用世间法还是用山中法看待五祖寺，都会感受到它的卓尔不群。

3.简析第七自然段写刘备请诸葛亮和弘忍看中慧能的作用。

4.有人认为文章最后两个自然段可以删去，这样使文章更简洁，你赞同吗？请谈谈你的看法和理由。

Answer

1.从视觉和听觉两个角度描写了大别山中的四座峰的秀美的风景和独特的风貌，表达了作者无限向往之情。

2.

（1）禅宗既包含了印度文化，又包含了中国本土文化，值得研究。

（2）无论是从世俗看还是从佛教看，五祖寺都有非凡的意义。

3.刘备请诸葛亮和弘忍看中慧能都是敢打破常规、独具慧眼识别人才的典型，具有历史意义又对现实具有启发意义，丰富了文章的内涵；引出下文对五祖寺的赞美，为下文的议论作了铺垫。

4.不能删去，①文末两段内容深化了文章主题，导游小姐和一个年轻人的对话充满禅意，给人启示，收到了言有尽意无穷的效果，②文末两段写作者游五祖寺时看到的菩提树，回到现实，照应标题，使全文结构完整、严谨。

【解析】

试题分析：

1.此题考查赏析语句的能力。解答此题，可从第四段画线语句“观其风树从容、丹青开于空际的景象；听其泉流嗽石、钟磬飞而远闻的韵致，我的心难免不生出淡淡的出尘之思”的表现手法角度，分析其表现出的景物特点和作者的思想感情角度组织答案。

【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】赏析句子，首先要看它是否运用修辞手法，有无特殊句式，句子中是不是偶运用精妙的词语；其次要看从这句话中我们可以提炼出什么内容；体会出哪些思想情感；最后结合着具体的文章内容，分条作答，写清理由即可。例如本题就是从视觉和听觉两个角度来描绘出大别山的美景，表达作者的向往之情。

2.此题考查理解句子含义的能力。解答此题，可抓住句子中的关键词，联系句子所在语段的上下文具体语境，从作者的写作意图角度分析其在文中的含义。例如本题，可抓住“双向性”“有趣”“卓尔不群”，联系上文“佛教传自印度。但自从禅宗产生后，佛教才算实现了中国本土化。这个过程经历了数百年，尽管曲折，但最终找到了出路”及全文对五祖寺的介绍来看，显然要从禅宗所包含的两种文化以及五祖寺的意义角度组织答案。

【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】优秀的作者，有时为了表达思想的需要，往往在他们的作品中写一些语意深刻、耐人寻味的句子。在阅读中，我们不仅要懂得这些句子的表面意思，还要深入领会它的言外之意，弦外之音。探究语句的丰富意蕴，要抓住关键词，联系语句所在语段的具体语境，在整体把握文章内容和主旨的基础上，从作者的写作意图和情感的角度思考其蕴含的丰富意蕴。例如本题五祖寺作为禅宗文化显然是有着非凡的意义。

3.此题考查文段在文中的作用。解答此题，可从内容、文章主旨、结构、读者等角度分析作答。在内容上，第七自然段写刘备请诸葛亮和弘忍看中慧能的历史典故，显然是为了赞扬刘备和弘忍敢于打破用人常规的历史意义和现实意义，从而丰富了文本的文化内涵；从下文作者对五祖寺的“卓尔不群”的赞美来看，这一情节起着引出下文的作用，也为作者的议论做铺垫的作用。

【考点定位】分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】答句子作用分析题一般从以下三个角度切入：（1）内容角度。写了什么内容，表达了什么情感（奠定感情基调），与全文主旨有怎样的联系。（2）结构角度。这是重点。既要考虑句子在段落中的位置，更要考虑句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是开头段，则要考虑：①点明题目；②开门见山；③总领全文；④为下文作铺垫，与下文形成对比、反衬，使文章有波澜；⑤交代思路等作用。如果句子所在的段是在文章中间，则其句子作用有：①过渡，②照应（呼应），③转折（换）——全文内容或思路的转折，④总结。如果句子所在的段是在文章结尾，则其句子作用有：点明中心、升华主题、呼应开头、收束全文、引人深思等。

4.这是一道有关情节的开放性的探究题，解答此题，首先要明确自己的观点，即是否能删去，然后根据自己的观点选择，根据最后两个段落在文本中与其它段落的关系及作用，从文本情节结构、作品主题、写作意图、表达效果等方面探究作答。

【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

【易错警示】此题虽然是一道开放性的探究题，但考生最好还是不赞同删去最后两个段落，因为既然作者保留了文本的最后两个段落，自然有其道理，这也正好体现了作者的情节安排意图。因此答题时，要先明确自己的反对态度，然后结合着最后两段内容，与文章整体情节的关系，从文本主题、写作意图、表达效果等方面阐述自己的理解与看法，只要不脱离文本，言之有理即可。