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阅读下面的文字,完成下列小题。 一朵花儿的绽放 刘黎莹 她长得很漂亮,是一位眼科...

阅读下面的文字,完成下列小题。

一朵花儿的绽放

刘黎莹

她长得很漂亮,是一位眼科女医生。

漂亮的女医生非常受人爱戴。

她所工作的医院在本地是一家名气很大的医院。

她在医院里是最优秀的眼科主治医生。

她为那么多的病人动过手术,从没出过一次差错。

那天,眼科里要为一个病人做手术,但主刀的不是这位漂亮的女医生。于是,漂亮的女医生找到了医院领导,她说这次手术本应由她来做的,为什么换成了别的医生呢?

医院领导对她说:“临时换医生,主要是考虑到你母亲的缘故。”

女医生就有些激动,说:“正是为了我的母亲,才更不该换人。”

医院领导说:“可是……”

医院领导本来是想告诉漂亮的女医生,其实换医生的原因很复杂,那位正在等待手术的患者也不希望让这位漂亮的女医生来主刀。但医院领导想了想,还是没把这件事情说出来。因为医院领导发现漂亮女医生的情绪很激动,她好像特别在意这次手术。在她一再恳求下,领导就答应了她的要求。

女医生做过无数次的眼科手术,但是她从没像今天这样如此谨慎。她早早地来到手术室。一遍又一遍地检查手术前的各项工作是否到位。她的几个助手也被她的情绪感染,和她一样小心翼翼,连走路都是轻手轻脚。

一切迹象表明这次手术的确不同寻常。

女医生好像把这些年来积累的临床经验都用在了今天的手术上。因为她看到了患者进手术室时的复杂表情。她对患者微微一笑,患者刚想和她说话,她却垂头忙碌手头的工作去了。

手术做完后,女医生对身边的助手说:“我刚才缝角膜第一针时,仿佛看到了母亲的眼睛正在望着我。心情没法平静。”

助手为她轻轻擦拭去脸上的汗水,助手的手也在轻轻地抖动。

助手看到了漂亮的女医生开始流眼泪。

助手没有去劝她。

助手也禁不住掩面而泣。

患者被推回病房,他醒来后一直担心自己的眼睛能不能尽快复明。

患者一直对临时换上女医生来为他做手术不太满意。

女医生来看过患者的康复情况。女医生每次来的时候,患者都想问一下他的眼睛会不会再出别的事情,但是女医生总是默默无言,这更让患者害怕了。

后来,患者的眼睛终于能看清楚周围的一切了。这让患者非常振奋。患者想表示一下对女医生的感激之情,但是女医生总是不肯给患者这样一个感谢的机会。每次女医生来病房时,患者都想着和她说上几句话,女医生只问他眼睛上的事,别的,根本不回答患者的问话。

那一天,患者要出院了。

患者向眼科的领导提出了一个小小的要求,他想单独和那位漂亮的女医生说说话。

漂亮的女医生来了。

她对患者说:“我知道你想问我什么。你在当年抛弃了我,我是恨过你。但我现在早就把这事给淡忘了。”

患者说:“我没别的意思,只是想让你来说几句话,让你知道,我非常感谢你。”

女医生说:“这是我的职责。”

患者问女医生:“那你给我说一句实话,你现在真的不再恨我了吗?

女医生说:“我用了这么多年的时间来想这件事情,早已想通了。其实,恨是一种很容易传染的情绪,因此我们活着的人尽可能地不要心怀怨恨。人类是因为爱而不是有恨才繁衍至今的。”

患者被女医生的话深深打动。他问女医生:“我问过很多人,还是不知道为我捐献眼角膜的人是谁,听医院的领导说是死者的家属不让说出来的。可我真的很想知道是谁。你能告诉我吗?求你告诉我好吗?

女医生没说话。

患者可怜巴巴地望着女医生。

女医生就有些心软。

女医生说:“捐献者就是我刚刚病故不久的母亲。”

1.下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(      

A.小说开头写女医生“长得很漂亮”以及“非常受人爱戴”,这为后文赞美她的高尚品格做了铺垫。

B.医院领导不让女医生为患者做手术,是考虑到女医生是角膜捐献者的女儿,担心她在手术中会有情绪上的波动。

C.女医生做手术时非常谨慎,她是把自己母亲的角膜移植到患者的眼中,她觉得母亲的眼睛仿佛在看着她。

D.患者多次向女医生询问自己的眼睛会不会出事,除了她对二人关系的担心外,还说明他对女医生的医术有一定怀疑。

E.女医生说“这是我的职责”,说明在她的眼中,医生的职责比个人的恩怨更重要,患者的身份对她做手术没有任何影响。

2.小说中是怎样刻画女医生这个形象的?请简要分析。

3.小说的标题为“一朵花儿的绽放”,但是文中却没有提到花儿。请谈谈你的理解。

4.文中说:“其实,恨是一种很容易传染的情绪,因此我们活着的人尽可能地不要心怀怨恨。人类是因为爱而不是有恨才繁衍至今的。”请结合小说的内容以及你在阅读其他文学作品时的体验,谈谈你对这个句子的理解。

 

1.C(3分) A (2分) B(1分) 2.要点:①正面描写:语言描写、动作描写、心理描写;②侧面描写:衬托。 3.①以“一朵花儿的绽放”为题,将漂亮的女医生比喻为“花儿”,表现了她的美丽善良,②形象生动地表现了爱与宽容可以化解怨恨的主旨。 4.①女医生恨过抛弃自己的人,但是爱使她放下了心中的恨,医生的职业道德使她忘却了曾经的恨,她把母亲的角膜安在那个抛弃了她的人的眼中。②法国小说《悲惨世界》中的主人公冉阿让,在经历了一系列的苦难之后,依然以宽广而博爱的心来面对世界,以他的仁慈来面对卑鄙者的琐屑与猥琐,他的一生也是快乐的。 【解析】 1. 试题分析:这是一道综合赏析的题目,涉及文章的细节和人物形象和表现手法等,答题时注意对读原文,认真分析,注意一个“最”字,需要学生仔细阅读与选项相关的段落,分析得出:C项最恰当 ,其次 A ,再次 B. 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析:本题考查学生对描写类型的把握,描写分为直接描写(正面)和间接描写(侧面描写)本文中运用了①正面描写:语言描写、动作描写、心理描写;②侧面描写:衬托。写出有关句子来即可。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 3. 试题分析:本题考查学生的赏析能力,尤其是对本文主旨的理解,需从整体上把握文章所表达的中心。①以“一朵花儿的绽放”为题,将漂亮的女医生比喻为“花儿”,表现了她的美丽善良,②形象生动地表现了爱与宽容可以化解怨恨的主旨。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。 4. 试题分析:本题考查学生对主题深层次的理解和赏析,懂得爱与恨的内涵。女医生恨过抛弃自己的人,但是是爱使她放下了心中的恨,医生的职业道德使她忘却了曾经的恨,她把母亲的角膜安在那个抛弃了她的人的眼中。法国小说《悲惨世界》中的主人公冉阿让,在经历了一系列的苦难之后,依然以宽广而博爱的心来面对世界,以他的仁慈来面对卑鄙者的琐屑与猥琐,他的一生也是快乐的。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成后面题目。

中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征,就是“性情化”。什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。

性情乃是由心而发,由 “心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的,然后外化为各种自然的事物上,使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如,只有中国人才有“梅兰 竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘,无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的,中国 的画是写意的, 中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神,琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的,中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫 “品茗”,而西方人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”,而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美,是因为它和制作者的情感是一一对应的, 是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣,也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园,无不对应着中国人精微雅致的性情和情 感。中国人的审美观是性情化的: 当一个事物和一个人的性情、 心性和心灵相通的时候,便产生了中国式的美,也只有这时才产生中国式的美。

如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对,就可以看得更加清楚了。就世界文化而言,可以分别以西方、印度、中国为标志,基本上划分为三大类型,它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。

西方文化将“物性”表 现得非常极致,他们的物质文化可以非常发达,而物质文化的手段——科技,也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的,尽量排除人的情感 因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由,而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。

印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教,为什么我们只把印 度文化称为“神性”的呢? 因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界,要求人抛弃世间的一切俗念,那就真的是“纯精神”的了。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。

中国文化则将“人性” 表现到了极致。我们经常说“人性化”,其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的,它从根本上满足了人的心理上 的需求。而且,中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的,同时又高于生活,但没有到达印度神性文化中超脱世俗 的、纯精神的层面。

(选自《人民文摘》)

1.下列关于“中国文化”的表述,不正确的一项是(     

A.中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的,中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。

B.中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的,琴棋书画自有其性情,梅兰竹菊自有其精神。

C.中国文化最大程度地表现了“人性”,而真正意义上的人性化的标志,就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。

D.中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求,中国人向来最追求这种情感和心理上的需求。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(     

A.性情与情感并不相同,性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的,但我们有时分不清彼此。

B.中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶,谓之“品茗”,而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。

C.世界文化可按照它们分别反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性,分别以西方、印度、中国为标志,基本划分为三大类。

D.中国人性情化的情感和心理需求,既和生活紧密相连,又高于生活,但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(     

A.中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅、兰、竹、菊各自的风格特点,对应着中国人独立的性情人格。

B.中国的陶瓷精美,是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的,中国有精致的刺绣,也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。

C.性情由“心性”而生,且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的,因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。

D.我们只把印度文化称为“神性”,是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度这个国家诞生的。

 

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依次填人下面一段文字中横线处的语句,衔接最恰当的一组是

《再别康桥》共七节,几乎每一节都包含着一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语,     ,如向西天的云彩轻轻招收作别,     ,康河水底的招摇的水草。榆阴下的长满浮躁的青潭等等。而且通过动作性很强的词语,如“招收”、“荡漾”“揉碎”、“漫溯”、“挥一挥”等,     ,给人以立体感。

(1)给人带来视觉上美的享受

(2)人们视觉上美的享受靠它给带来

(3)康河里倒影的是河畔的金柳

(4)河畔的金柳在康河里的倒影

(5)把每一幅画面变成了动态的画面

(6)使每一幅画变成了动态的画面

A.(1)(3)(5)

B.(1)(4)(6)

C.(2)(4)(5)

D.(2)(3)(6)

 

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下列各句中,没有语病句的一句是(    

A.说实话,当时对自己的稿子能否被刊用,没抱太大的希望,因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。

B.济南惨案纪念钟于4月28日凌晨从广州运抵济南,至此,济南惨案纪念园的布展工作全部完成,5月3日将开门迎客。

C.在两会的遏制态度、刚性需求几乎消耗殆尽以及投资需求的观望气氛等因素的影响下,高房价如何调整备受关注,楼市正面临着一个新的拐点。

D.中华全国总工会紧急拨款100万元,用于对在黑龙江省鹤岗新兴煤矿爆炸事故中遇难矿工家属的慰问。

 

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下列各句中,加横线的成语使用错误的一句是(   

A.大清朝一灭亡,那些整天只知道提着鸟笼,游手好闲的纨绔子弟也随着完蛋了。

B.我俩是总角之交,从一起读大学到现在已经认识三十多年了。

C.《红楼梦》的伏笔俯拾皆是,每每被脂砚斋指出,说它是“草蛇灰线,伏脉千里”。

D.这本宣扬邪教学说的小册子,讲的都是些不经之谈

 

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阅读下面文字,请按要求写一篇不少于700字的文章。

心晴的时候,雨也是晴;心雨的时候,晴也是雨。      ——汪国真

要求:自选角度,自定立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文,不少于700字。

 

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