补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《秋兴八首（其一）》中，借秋天长江与塞上风景为喻，写时局动荡不安，国家命运暗淡的句子是____________________，____________________。
（2）《寡人之于国也》中，孟子认为既要“养民”，使老百姓“养生丧死无憾”，又要“教民”，即：___________________，____________________。
（3）《师说》中韩愈认为 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是____________________，____________________。
（4）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中，具体描绘赤壁波涛汹涌的壮美景色的两句是____________________，____________________。
阅读下列这首唐诗，完成小题。
乌夜啼
李白
黄云城边乌欲栖， 归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女， 碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人， 独宿空房泪如雨。
注：秦川女：唐代李善注引《纤锦回文诗序》曰：“窦韬，符国秦川人。被徙沙漠，其妻苏氏。韬临去别苏，誓不更娶，苏氏织锦，作回文诗以赠之。”
1.这首诗描绘了怎样的景象？“黄云城边乌欲栖”一句在诗中起什么作用？
2.这首诗是如何突出表现织锦秦川女的情感的？请就其中两点作分析。（
阅读下面的文字，完成小题。
张叔夜字嵇仲，侍中耆孙也。以荫为兰州录事参军。献所为文，知舒、海、泰三州。大观中，为库部员外郎、开封少尹。复献文，召试制诰，赐进士出身，迁右司员外郎。
使辽，宴射，首中的。辽人叹诧，求观所引弓，以无故事，拒不与。还，图其山川、城郭、服器、仪范为五篇，上之。从弟克公弹蔡京，京迁怒叔夜，摭司存微过，贬监西安草场。久之，召为秘书少监，擢给事中。进礼部侍郎，又为京所忌，以徽猷阁待制再知海州。
宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。
靖康改元，金人南下，叔夜再上章乞假骑兵，与诸将并力断其归路，不报。徙邓州。四道置帅，叔夜领南道都总管。金兵再至，钦宗手札趣入卫。即自将中军，子伯奋将前军，仲熊将后军，合三万人，翌日上道。十一月晦，至都，帝御南薰门见之，军容甚整。入对，言贼锋方锐，愿如唐明皇之避禄山，暂诣襄阳以图幸雍。帝颔之。闰月，帝登城，叔夜陈兵玉津园，铠甲光明，拜舞城下。帝益喜，进资政殿学士，令以兵入城，俄签书枢密院。连四日，与金人大战，斩其金环贵将二人。帝遣使赍蜡书，以褒宠叔夜之事檄告诸道，然迄无赴者。城陷，叔夜被创，犹父子力战。车驾再出郊帝曰朕为生灵之故不得不亲往叔夜号恸再拜众皆哭帝回首字之曰嵇仲努力
金人议立异姓，叔夜谓孙傅曰：“今日之事，有死而已。”移书二帅，请立太子以从民望。二帅怒，追赴军中，至则抗请如初，遂从以北。道中不食粟，唯时饮汤。既次白沟，驭者曰：“过界河矣。”叔夜乃矍然起，仰天大呼，遂不复语。明日，卒，年六十三。讣闻，赠开府仪同三司，谥曰忠文。（节选自《宋史·张叔夜传》）
1.对下列句子加横线字的解释，不正确的一项是（ ）
A．以无故事 （先例） B．摭司存微过（过失、过错）
C．钦宗手札趣入卫 （催促） D．请立太子以从民望（跟随）
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．车驾再出郊/帝曰/朕为生灵之故/不得不亲往/叔夜号恸再拜/众皆哭帝/回首字之曰/嵇仲努力/
B．车驾再出郊/帝曰/朕为生灵之故/不得不亲往/叔夜号恸/再拜众皆哭/帝回首字之曰/嵇仲努力/
C．车驾再出郊/帝曰/朕为生灵之故/不得不亲往/叔夜号恸/再拜众皆哭帝/回首字之曰/嵇仲努力/
D．车驾再出郊/帝曰/朕为生灵之故/不得不亲往/叔夜号恸再拜/众皆哭/帝回首字之曰/嵇仲努力/
3.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“荫”指的是封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利，妻子因丈夫有功劳而得到皇帝赏赐的封号称为“封妻”。
B．“擢”，古代常用于对官员的提拔；“迁”，在古代可指变动官职，指晋升或调动。
C．“改元”是指君主王朝改换年号，可指古代新君即位的第二年改用新的年号，也可以指引均在位而多次改用新的年号。
D．古人纪日，除了用序数表示，还会用一些特殊的称谓来标识日期，如“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月的十五日，“晦”指农历每月的最后一天。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．张叔夜善于作战，多次立功。第二次担任海州知州时，他设伏击败了宋江，并使之投降，与金人大战时，斩杀了精兵的两名重要将领，受到宋钦宗的称赞。
B．张叔夜出使辽国，不辱使命。在辽国的宴会上比试射箭时，他第一个射中靶心；当僚人要检查他的弓时，他以没有先例为由予以拒绝，维护了国家的尊严。
C．张叔夜临危受命，率兵勤王。金兵再次逼近时，皇帝亲笔写信，催促他进京保卫，张叔夜亲率三万中军，他的两个儿子分别率领前军、后军，立即奔赴京城。
D．张叔夜誓死报国，谥为忠文，金人打算另立异姓为皇帝，他不畏金人，请求立太子为帝，惹怒了金军统帅，被勒令北上，途中带着未酬的报国之志绝食而死。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。
（2）叔夜再上章乞假骑兵，与诸将并力断其归路，不报。
阅读下面文字，完成小题。
中国的侠文化历史悠长，“侠”这一概念最早见于战国时韩非子的《五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这里的法和禁指国家的法律制度。韩非子站在法家的立场指出了“侠”目无法纪、好斗使力的一面。司马迁则以民间道德定义侠客形象，其在《史记》中专立《游侠列传》，云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”随后又立《刺客列传》指明侠的本质就是舍己为人，他们明大义，识大体，他们的义愤为国难而发，在国家生死存亡的危急关头，明知不可为而为之，成为铲除不平、伸张正义的一种社会力量。
班固在《汉书》中作《游侠传》，从《后汉书》起，官修史书不再专门为游侠立传。此后史书对侠的记述便无以为继。史家没有记载的东西，就以诗、文、小说、戏曲等形式记载流传下来，侠的形象由此出“史”入“文”。也就是说，政府希望独掌法律，不喜欢跟政府唱对台戏的游侠。而游侠认为政府有不公正的地方，所以要凭借自己的力量执掌正义，决定是非和生杀。这一点是像中国这种大一统帝国绝对不能允许的。因此，从汉景帝开始就大量杀戮游侠，中国历代帝王，只要建立起政权，国家稳定以后，一定杀游侠。所以，侠存在的空间主要是乱世。
中国人为什么在侠的身上寄予那么大的希望？柳亚子诗云“乱世天教重侠游”，就是说，在乱世里面，老百姓更易被欺侮，更无法把握自己的命运，所以，格外地想念侠。人们在侠的身上寄托了被拯救的希望。
不仅乱世，就是所谓的太平盛世，封建社会的很多不公也无法通过政府得到适当处理，很多坏人，官府和法律制服不了，或者说不愿意管制，这时民众希望在法律和政府之外，另外有一批人，这批人跟政府没关系，但是他们能够帮助老百姓，即所谓拯世济难。这就是侠能够被接受或者代代相传的心理基础。
武侠精神已经成为中华民族人格精神中的一部分。结合司马迁《史记〃游侠列传》中对武侠精神的诠释，再纵观历史武侠人物的悲壮侠义之举，可以将武侠精神归结为以下几个方面：恩，知恩必报，重义轻命；信，言出必行，一诺千金；勇，千里赡急，不吝其生；义，除暴安良，打抱不平；忠，侠之大者，为国为民。
侠之所以受欢迎，还有一点就是侠身上展现出的气质：独立不羁，自由放达。古代侠士，衣带飘飘，倚剑长歌。他们不要名位，不要爵禄，也不想受到任何社会和他人的束缚，他们只想做自己想做的事。路见不平，拔刀相助，将不平之事变成公平之事；轻财好施，赈穷救急，不分贫富贵贱，一视同仁，追求公平与自由。这种天马行空、豪放肆意的气度，很受文人的欣赏。
正因为这样，中国的文人，或者说一直到现在的读书人，或多或少都对侠的观念、对写侠的诗文、对武侠小说感兴趣。虽然《史记》《汉书》以后的中国史书，没有再记载关于侠的故事，可是，我们从魏晋隋唐描写游侠的诗歌文章，从唐代宋代的豪侠小说，从元代及明代清代的游侠杂剧传奇，从明清的侠义小说，到20世纪的武侠小说，一直到现在台湾、香港很流行的武侠电影，都可看到大侠的身影。
侠作为一个特殊历史阶段的社会群体虽已消失，但是武侠崇尚的‚重义轻生，舍生取义，追求道德完美和理想人格的传统心态，早已积淀于中华民族伦理文化意识的深处，并深深地影响着中华民族文化心理的发展道路。
1.下列各项中，不属于人们喜欢侠的原因的一项是（ ）
A．不管是身处乱世还是治世，遭遇不公的人们都在侠的身上寄托了被拯救的希望。
B．人们敬佩侠铲除不平、伸张正义，具有的恩、信、勇、义、忠等武侠精神。
C．侠的形象出“史”人“文”，被以诗、文、小说、戏曲等形式记载流传下来。
D．人们欣赏侠不慕名利，只想做自己想做的事的独立不羁、自由放达的气质。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．韩非子在《五蠹》中说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这表明他作为法家代表人物对战国末期儒家和游侠持批判态度。
B．司马迁在褒扬游侠“言必信，行必果”，识大体、明大义的同时，也指出他们“行有不轨于正义”，这表现了他“妍媸毕露”的实录精神。
C．在封建社会，因为游侠要凭借自己的力量执掌正义，决定是非生杀，挑战政府的法律，所以会遭到政权稳定的政府的戕害。
D．老百姓在乱世被欺侮、无法把握自己的命运，在治世，遭受冤屈，无法通过政府得到适当处理，这些是侠世世相传的心理基础。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A．在封建社会，社会有不公现象和老百姓希望被拯救的心理，是游侠作为社会群体存在的土壤。
B．因为汉景帝在巩固政权、稳定国家后就开始大量杀戮游侠，所以，侠存在的空间主要是乱世。
C．鲁智深虽和金氏父女素昧平生，但他“路见不平一声吼”，拳打镇关西，除暴安良，他是游侠在文学作品中的身影。
D．“武侠精神”已积淀于中华民族伦理文化意识的深处，大侠的身影仍可能出现在今后的影视作品或小说中。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在《牧羊少年的奇幻之旅》中有这样一段话：“也许上帝创造沙漠的目的就在于使人能够面对美丽的椰枣树而微笑。”
这段话给你什么样的启发？请自选角度，写一篇文章。题目自拟，文体不限，不少于800字。
一中《心闻》校报设有四个版面，请在版面名称之后填写体现版面宗旨的句子。要求第二版与第一版、第四版与第三版字数相同，结构一致。
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